優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究

張瑩

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤。文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念、內(nèi)涵出發(fā)，深入探討了二者的歷史發(fā)展和當(dāng)前的時(shí)代價(jià)值，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想淵源和價(jià)值基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承轉(zhuǎn)化和發(fā)展創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，辨證關(guān)系

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）歷史地位

共同的精神家園。歷代中華兒女在生活及生產(chǎn)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和形成了傳統(tǒng)文化，這種文化通過潤物細(xì)無聲的方式，影響著中華兒女的生活和生產(chǎn)實(shí)踐。五千多年來，如忠孝、仁義、誠信等優(yōu)秀品質(zhì)，已經(jīng)成為中華兒女的共同理想信念的淵源之一。

重要的精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，近代中國的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅船精神等，都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，已經(jīng)成為中華民族在歷史發(fā)展過程中重要的精神命脈。

深厚的文化實(shí)力。在我國努力發(fā)展成為文化強(qiáng)國的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為軟實(shí)力，具有滲透性和隱蔽性的潛力，已經(jīng)成為文化強(qiáng)國發(fā)展過程中的重要基礎(chǔ)。重拾傳統(tǒng)文化的文化自信，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。

（二）時(shí)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為民族傳承和發(fā)展提供有益啟發(fā)。不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的歷史效應(yīng)，也應(yīng)正視其裹挾的消極要素，更要在甄別、篩選、繼承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華民族傳承和發(fā)展的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的繁衍、發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)，既成為了中國特色社會(huì)主義的文化沃土，也成為中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了中華民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)和基本國情，只有高度重視傳統(tǒng)文化，才能更好地認(rèn)識(shí)中國特色，才能更加堅(jiān)定的堅(jiān)持中國道路。與此同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的思想基石。

蘊(yùn)含解決人類問題的普遍智慧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，蘊(yùn)含著解決新時(shí)代問題的智慧光芒和諸多啟示?！昂投煌钡闹袊砟顬榈貐^(qū)紛爭提供了中國方案，“經(jīng)世致用”為全球治理提供了中國經(jīng)驗(yàn)，伴隨我國國力的增強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正在通過獨(dú)特的價(jià)值在世界舞臺(tái)散發(fā)出迷人的魅力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）發(fā)展歷程

醞釀階段（2006-2012年）。2006年10月，中國共產(chǎn)黨第一次提出“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，一方面重點(diǎn)做好了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究和宣傳，另一方面推動(dòng)思想理論屆對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行概括提煉、便于記憶踐行。到2012年，理論界的研究達(dá)到高潮，很多有分量、有價(jià)值的文章提出，認(rèn)為應(yīng)該從國家、社會(huì)、制度、個(gè)人等方面進(jìn)行論述，為核心價(jià)值觀的提出奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

提出階段（2012-2013年）。2012年，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。2013年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，提出以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

深化階段（2013年至今）。各地積極培育踐行，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。2014年后，習(xí)近平總書記的多次在重要講話中，談到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第13屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過憲法修正案，將“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德”修改為“國家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德”。

（二）時(shí)代價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的靈魂，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)的世界觀和行動(dòng)指南，為激勵(lì)全國各族人民、為振興中華而團(tuán)結(jié)奮斗提供思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，關(guān)系到社會(huì)主義改革的興衰成敗和中華民族未來的命運(yùn)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。價(jià)值觀是人們對于事物價(jià)值的基本看法、總的觀念，表現(xiàn)為人們對事物相對穩(wěn)定的信念、信仰、理想，是人們對該類事物的價(jià)值取舍模式和指導(dǎo)主體的價(jià)值追求模式。核心價(jià)值觀在價(jià)值觀體系中居于核心地位、支配其他從屬地位的價(jià)值觀，是社會(huì)制度長期普遍遵循的基本價(jià)值原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值理念。核心價(jià)值觀的提出有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，從價(jià)值層面回答社會(huì)主義本質(zhì)特征，為社會(huì)發(fā)展提供根本價(jià)值遵循。

應(yīng)對當(dāng)前思想文化領(lǐng)域挑戰(zhàn)的必然選擇。當(dāng)前思想領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)狀況呈現(xiàn)出：意識(shí)形態(tài)建設(shè)不足、文化信仰危機(jī)、信息渠道多樣、利益訴求多元等特征。面對復(fù)雜多變的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立，對于解決當(dāng)前思想文化領(lǐng)域面臨的多元問題，具有深刻意義。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)期黨的奮斗目標(biāo)的價(jià)值引領(lǐng)。核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值支撐，是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的根本要求。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，一個(gè)國家的軟實(shí)力是指該國的凝聚力，文化的普遍認(rèn)同的程度，以及這個(gè)國家能夠參與國際機(jī)構(gòu)的程度。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辨證關(guān)系

中國古代歷來講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。具體來看，格物、致知、誠意、正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國、平天下是國家層面的要求。傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容和思想上高度一致，二者之間存在相互促進(jìn)、共同發(fā)展的內(nèi)生邏輯關(guān)系。

（一）傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根”與“魂”

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深層的民族精神、文化追求和高尚情操，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想淵源和價(jià)值基礎(chǔ)。古往今來，很多偉大的民族都有自己博大精深的文化以及適應(yīng)自身民族生存的價(jià)值體系，而他們的文化和民族精神已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。作為中國的立國根本的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華民族屹立于世界民族之林的重要依據(jù)，也只有根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能具有中國特色、中國精神、中國風(fēng)貌，才能成為中國文化“軟實(shí)力”促進(jìn)中國實(shí)現(xiàn)“硬發(fā)展”。

從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們從民族傳統(tǒng)中生長出來的精神之花，應(yīng)該根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能成為符合中華民族民族性和時(shí)代性的重要價(jià)值引領(lǐng)。

從現(xiàn)實(shí)作用來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到凝聚大眾的作用，必須根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能將符合大眾審美、趣味、習(xí)慣的形式和內(nèi)容，融入大眾，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

從國際影響來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為獨(dú)特的民族的精神標(biāo)識(shí)，只能根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在發(fā)達(dá)國家推動(dòng)全球化進(jìn)程的過程中，中國必須具有自身民族特色的價(jià)值體系和精神標(biāo)識(shí)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳統(tǒng)文化的“新”與“活”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)文化的局限性，賦予了新的時(shí)代涵義，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承轉(zhuǎn)化和發(fā)展創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的繼承，任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統(tǒng)而重新開始。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提煉出來，又與我國當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展實(shí)情聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面哲學(xué)思想的時(shí)代展現(xiàn)，更加直白、具象，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對傳統(tǒng)文化的高度凝練。傳統(tǒng)文化作為中國封建政治的產(chǎn)物，在實(shí)踐的檢驗(yàn)和時(shí)代的變化下，有很多內(nèi)容已經(jīng)不再適用當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深厚的民族特色，體現(xiàn)出新時(shí)代社會(huì)鮮明的時(shí)代價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化發(fā)展。要讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代“活起來”，就需要做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將傳統(tǒng)文化聯(lián)系具體實(shí)際，創(chuàng)新拓展傳統(tǒng)文化的含義，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以轉(zhuǎn)化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以拓展和完善，展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力和感召力。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧心強(qiáng).中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系研究述評[M].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2018.5.

[2] 薛學(xué)共.中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2010年版.

[3] 金元浦，譚好哲，陸學(xué)明.中國文化概論[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2008年.

[4] 肖琴.中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系再探討[J].湖湘論壇，2014，28（05）：107-113.

基金項(xiàng)目：首都大學(xué)生思想政治教育研究課題專項(xiàng)項(xiàng)目，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：BJSZ2018ZX60）。