“一導(dǎo)二悟三化”：女大學(xué)生“四自”教育模式的構(gòu)建與實(shí)踐

唐艷 何芳 賀琴琴 韓艷玲 尹潔

摘 要：高校“四自”教育存在長期缺位、定位不準(zhǔn)、內(nèi)容守舊、形式單一等問題，衡陽師范學(xué)院（以下簡稱我校）“她世界”女生教育工作室經(jīng)過十四年探索與實(shí)踐，構(gòu)建了“一導(dǎo)二悟三化”女大學(xué)生“四自”教育新模式，這一模式具有突出的性別特征、基于一二三課堂的融合性、強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性、關(guān)注德育的發(fā)展過程等特點(diǎn)，可從目標(biāo)定位、構(gòu)建思路、實(shí)施路徑、保障機(jī)制等方面來構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生;“四自”教育;“一導(dǎo)二悟三化”

中圖分類號：G641

文章編號：2095-624X（2019）12-0125-03

“四自”指自尊、自信、自立、自強(qiáng)，在1983年中國婦女第五次全國代表大會上被首次提出，在1988年中國婦女第六次全國代表大會上進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，并被寫入全國婦聯(lián)《章程》。1992年4月3日，第七屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》該法在“總則”中規(guī)定：“國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強(qiáng)，運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益。”當(dāng)前，“四自”精神已成為各界婦女共同的人格目標(biāo)和價(jià)值追求。

一、高校“四自”教育現(xiàn)狀

通過社會各界與高校的共同努力，女大學(xué)生“四自”教育開展卓有成效。但是，我們也必須清醒地意識到，高校女大學(xué)生“四自”教育仍然存在一些誤區(qū)或不足。

“四自”教育長期缺位，女大學(xué)生性別認(rèn)同感低。當(dāng)前，絕大多數(shù)高校實(shí)施的是未區(qū)分性別的德育，缺乏專門針對女大學(xué)生的德育。中國婦女發(fā)展綱要（2001-2010年）要求，“在高等教育相關(guān)專業(yè)中開設(shè)婦女學(xué)、馬克思主義婦女觀、社會性別與發(fā)展等課程，增強(qiáng)教育者和被教育者的社會性別意識”。事實(shí)上，除了全國一些女子學(xué)院以外，很少有高校開設(shè)婦女學(xué)相關(guān)課程，“四自”精神在高校未得到應(yīng)有的宣示和弘揚(yáng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)的社會性別歧視觀念，通過大眾傳媒、教育環(huán)境、家庭生活等滲透渠道，使不少當(dāng)代女大學(xué)生無意識中形成社會性別自我歧視傾向，表現(xiàn)為認(rèn)同郎才女貌、男強(qiáng)女弱的婚戀觀、逃避競爭的擇業(yè)觀，“干得好不如嫁得好”的事業(yè)觀等。調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，女大學(xué)生的性別自我認(rèn)同程度普遍低于男大學(xué)生。

“四自”教育定位不準(zhǔn)，偏離應(yīng)有方向。有的高校開展的女大學(xué)生德育工作缺乏正確定位，或以封建落后的女性道德要求來規(guī)范女大學(xué)生言行，開辦諸如“女德班”“淑女班”等;或以男性的價(jià)值取向和審美要求來培養(yǎng)女大學(xué)生情趣，舉辦諸如“選美”等活動。這些教育活動讓“四自”教育誤入歧途。

“四自”教育內(nèi)容守舊，脫離女大學(xué)生需求。女大學(xué)生在成長成才中的需求和困惑主要有：性別角色定位困惑、學(xué)業(yè)與職業(yè)發(fā)展的需求與困惑、就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需求和困惑、感知美追求美的需求和困惑、心理健康的需求和困惑以及在互聯(lián)網(wǎng)新形勢下女大學(xué)生群體受到隱性欺凌而媒介素養(yǎng)缺乏的困惑等[1]，高校“四自”教育如果脫離女大學(xué)生需求，容易“自說自話”，很難取得實(shí)效。

“四自”教育形式單一，缺乏吸引力。大學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本形成，單一的教育形式很難取得良好的效果。有的高校以單一的課程教學(xué)（如開設(shè)“女性學(xué)”課程）來承載“四自”教育;有的以會議訓(xùn)誡的方式來說教“四自”教育;有的僅以插花、化妝培訓(xùn)等低層次的校園文化活動來取代“四自”教育，很難真正吸引女大學(xué)生。

二、“一導(dǎo)二悟三化”女大學(xué)生“四自”教育模式的內(nèi)涵與理論依據(jù)

我校是一所有著悠久辦學(xué)歷史和深厚人文精神的師范院校，我校多年來女大學(xué)生人數(shù)占70%以上，歷來十分重視女大學(xué)生教育。2005年3月，我校成立了針對女大學(xué)生的教育項(xiàng)目“她世界”，而后成立了“她世界”女生教育工作室，經(jīng)過十四年的探索，形成了獨(dú)具特色的“一導(dǎo)二悟三化”教育模式。

（一）內(nèi)涵

一導(dǎo)，即通過第一課堂——德育教學(xué)主課堂，實(shí)現(xiàn)對女大學(xué)生“四自”教育的理念傳導(dǎo);二悟，即通過第二課堂——校園文化和實(shí)踐活動大課堂，實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生對“四自”教育的實(shí)踐體悟;三化，即通過新媒體平臺微課堂，引導(dǎo)女大學(xué)生在微博、微信等新媒體平臺上參與討論和創(chuàng)作，并設(shè)置女大學(xué)生喜聞樂見的“議程”，構(gòu)筑女大學(xué)生的話語空間，實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生對“四自”教育的內(nèi)化吸收。三類課堂相互融合、相互支撐、相互補(bǔ)充，由外到內(nèi)，構(gòu)成“理念傳導(dǎo)（導(dǎo)）——實(shí)踐體悟（悟）——吸收內(nèi)化（化）”的環(huán)狀教育模式，引導(dǎo)女大學(xué)生形成“自尊、自立、自信、自強(qiáng)”的人格精神和道德品質(zhì)。

（二）特點(diǎn)

1.突出的性別特征

與高校通常采用的無性別區(qū)分的德育模式不同，該模式是專門針對女大學(xué)生的德育模式，以女大學(xué)生為教育對象，以培養(yǎng)“四自”人格精神和道德品質(zhì)為教育目標(biāo)。因而，從工作室和課程名稱、教育理念的表達(dá)、研究視角、教育主題的設(shè)計(jì)、教育載體的選擇等都旗幟鮮明地突顯女大學(xué)生性別特征。

2.基于一二三課堂的融合性

在教育過程中，三類課堂打通課堂內(nèi)外、聯(lián)通線上線下、整合校內(nèi)外資源，在時(shí)間和空間上并存，交互作用，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師共享、平臺互動、內(nèi)容互現(xiàn)、機(jī)制共生，相互融合、支撐、補(bǔ)充，形成教育合力。

3.強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性

與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)教師為主體的德育教化模式不同，“一導(dǎo)二悟三化”模式突出以人為本的精神，強(qiáng)調(diào)受教育者在道德養(yǎng)成過程中的主動性、能動性和創(chuàng)造性，關(guān)注受教育者知、情、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.關(guān)注德育的發(fā)展過程

“一導(dǎo)二悟三化”模式摒棄了傳統(tǒng)德育模式重理論輕實(shí)踐、重傳導(dǎo)輕吸收的弊端，從理念傳導(dǎo)出發(fā)，關(guān)注教育對象的實(shí)踐體悟和內(nèi)化吸收過程，從理論到實(shí)踐、從外到內(nèi)、從被動到自覺，逐漸循環(huán)上升，達(dá)成教育目標(biāo)。

（三）理論依據(jù)

1.馬克思主義婦女理論

馬克思主義婦女理論認(rèn)為，婦女是社會進(jìn)步的重要推動者，認(rèn)為婦女解放的重要先決條件是參加社會勞動。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”。同時(shí)，馬克思主義還認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思主義婦女理論對男女平等目標(biāo)的追求則是人的本質(zhì)的必然要求。

2.主體性德育理論

我國教育家王策三教授認(rèn)為，尊重學(xué)生的主體性是主體性德育的前提，其最終目的是形成學(xué)生自律的道德品質(zhì)[2]。從主體性德育研究來看，德育作為 “成人”的教育就是促進(jìn)人的德行發(fā)展的教育，其要求尊重個體的主體地位，在活動中強(qiáng)調(diào)道德主體的生成性，使道德主體自覺踐行道德行為，最終養(yǎng)成道德人格。

3.道德認(rèn)知發(fā)展理論

道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，道德教育的目的是刺激個體的道德判斷與能力的自然發(fā)展，而不是傳授固定的規(guī)則;道德教育是協(xié)助個體在已有的、傾向于向前發(fā)展的方向上達(dá)到較高的道德階段，而非強(qiáng)迫接受一種外來模式。我國學(xué)者朱小蔓認(rèn)為，學(xué)生德行的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，是不同學(xué)生個體對道德價(jià)值的適應(yīng)和再適應(yīng)過程，也是不同學(xué)生個體根據(jù)各自的方式創(chuàng)造道德價(jià)值的過程。教育者應(yīng)以發(fā)展人為目的，注重人的主體覺醒與主體發(fā)展過程，稱為“發(fā)展性德育”[3]。

三、“一導(dǎo)二悟三化”女大學(xué)生“四自”教育模式的構(gòu)建與實(shí)踐

（一）目標(biāo)定位

以女大學(xué)生為教育對象，以一、二、三課堂充分融合為基本途徑，以培養(yǎng)女大學(xué)生“自尊、自立、自信、自強(qiáng)”的人格精神和道德品質(zhì)為目標(biāo)，注重“理念傳導(dǎo)——實(shí)踐體悟——吸收內(nèi)化”的德性發(fā)展過程，充分激發(fā)女大學(xué)生的主體覺醒和創(chuàng)造性，促進(jìn)女大學(xué)生全面發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）構(gòu)建思路

通過構(gòu)建隊(duì)伍體系、內(nèi)容體系、機(jī)制體系，實(shí)現(xiàn)一、二、三課堂的有效融合，促進(jìn)女大學(xué)生“四自”教育理念傳導(dǎo)（導(dǎo)）——實(shí)踐體悟（悟）——內(nèi)化吸收（化）過程的實(shí)現(xiàn)，形成“一導(dǎo)二悟三化”的教育模式（如下圖）。

（三）實(shí)施路徑

1.成立機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，打造“一導(dǎo)二悟三化”模式的組織基礎(chǔ)

成立“她世界”女生教育工作室，工作室掛靠在外國語學(xué)院，由校學(xué)生工作處指導(dǎo)。同時(shí)，組建了一支專兼職相結(jié)合、校內(nèi)外相結(jié)合、多學(xué)科相結(jié)合的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。

2.建設(shè)一二三課堂，構(gòu)建“一導(dǎo)二悟三化”模式的平臺支撐

第一課堂（德育教學(xué)主課堂），除開設(shè)教育部規(guī)定的“兩課”外，還有《社會性別與發(fā)展》《女性學(xué)》《大學(xué)生媒介素養(yǎng)》等10余門相關(guān)課程供女大學(xué)生選修，實(shí)現(xiàn)對女大學(xué)生“四自”教育的理念傳導(dǎo)。第二課堂（“她世界”大課堂），設(shè)立了“她課堂”“她論壇”“她競賽”“她之星”等四個子項(xiàng)目，組織針對性強(qiáng)的校園文化和實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生對“四自”教育的實(shí)踐體悟。第三課堂（新媒體微課堂），成立了微博、微信平臺——“微敏空間”，開辟“微敏話題”“微敏品吧”“微敏人物”“微言微語”等欄目，引導(dǎo)女大學(xué)生在平臺上參與討論和創(chuàng)作，見微知著，實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生對“四自”教育的內(nèi)化吸收。三類課堂貫通課堂內(nèi)外、聯(lián)通線上線下、延伸校內(nèi)校外，構(gòu)建成一個立體交叉的教育體系。

3.構(gòu)建內(nèi)容體系，促進(jìn)“一導(dǎo)二悟三化”平臺的相互融合

我們從“四自”（自尊、自立、自信、自強(qiáng)）的內(nèi)涵出發(fā)，設(shè)計(jì)了四個板塊的教育內(nèi)容：主體意識教育、道德養(yǎng)成教育、美育素養(yǎng)教育、勵志成才教育，在一、二、三課堂共同開展教育（見下表）。如在主體意識教育板塊中，我們在第一課堂中開設(shè)《女性學(xué)》《性別選擇與發(fā)展》等課程;在第二課堂中舉辦“致青春、話性別”系列講座與論壇和“聽見你的聲音”“最美女生自畫像”“陽光女生”等活動;在第三課堂組織“聽見你的聲音”“尋找最美女生”等活動，吸引女大學(xué)生參與討論和創(chuàng)作，使得每一個主題板塊在三類課堂上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容互現(xiàn)、相互支撐。

（四）保障機(jī)制

一是氛圍營造機(jī)制。我校每年三月份在校內(nèi)開展女大學(xué)生主題教育活動節(jié)，這些主題教育活動體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，緊扣女大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想（包括愛情觀、金錢觀、婚姻觀等）等方面的實(shí)際，營造了女大學(xué)生“四自”教育的良好氛圍。二是導(dǎo)師共享機(jī)制。我校聘請了專兼職相結(jié)合、校內(nèi)外相結(jié)合、多學(xué)科相結(jié)合的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，很多導(dǎo)師既是第一課堂的主講老師，又是第二課堂講座、論壇、競賽、實(shí)踐、咨詢的嘉賓和導(dǎo)師，還是第三課堂的指導(dǎo)教師。三是平臺互動機(jī)制。我校三類課堂立足“四自”教育，圍繞主體意識教育、道德養(yǎng)成教育、美育素養(yǎng)教育、勵志成才教育等主題，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容互現(xiàn)，教學(xué)互動。四是學(xué)分互用機(jī)制。女大學(xué)生參與二、三課堂活動均可獲得實(shí)踐學(xué)分，實(shí)踐學(xué)分和第一課堂所獲得的學(xué)分均作為評先評優(yōu)和評定獎學(xué)金的依據(jù)，以此激勵女大學(xué)生廣泛參與。五是典型引領(lǐng)機(jī)制。我校每年評選“十大女生之星”“勵志之星”，舉行“榜樣的力量”“女生之星”優(yōu)秀女生報(bào)告會，增加女大學(xué)生對“四自”教育的認(rèn)同感。通過上述機(jī)制的建立，我校在女大學(xué)生“四自”教育中取得了非常好的效果，女大學(xué)生普遍具備了自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐艷.新媒體的隱性欺凌與女大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（5）.

[2]王策三.教學(xué)論稿（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2005.

[3]溫文妮.女大學(xué)生發(fā)展性德育模式的研究與構(gòu)建[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（11）.