壯族傳統(tǒng)元素在博物館視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值與功能

摘 要：文章以壯族元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，以廣西民族博物館為例，通過(guò)分析博物館的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)闡述壯族元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)，對(duì)其元素的構(gòu)建功能體現(xiàn)給出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：壯族元素 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 博物館

一、壯族元素在博物館的視覺符號(hào)設(shè)計(jì)體現(xiàn)

博物館作為地域性的文化展示場(chǎng)所，展出的內(nèi)容是區(qū)域性的文化藝術(shù)成就，民族博物館更是將該地區(qū)民族文化藝術(shù)做綜合性的全方位展示，同時(shí)作為一個(gè)公共場(chǎng)館，它使用的視覺標(biāo)識(shí)符號(hào)設(shè)計(jì)，除了具備符號(hào)本身的功能指引作用以外，還可以具備一定的民族物質(zhì)元素和民族精神元素，達(dá)到形式內(nèi)容的統(tǒng)一，體現(xiàn)出功能性與藝術(shù)審美的價(jià)值。

1. 標(biāo)志設(shè)計(jì)及配色

視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)尤為重要，以廣西民族博物館標(biāo)志為例，博物館的標(biāo)志造型以幾何圖形為造型元素，與博物館的建筑外觀一致，都采用了具有壯族民族特色的“銅鼓”造型特征，以“線”的造型元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了、寓意深刻、識(shí)別力強(qiáng)，描繪了廣西民族博物館周圍建筑環(huán)境的外貌特征，體現(xiàn)其地域特色和少數(shù)民族文化。標(biāo)志配色是以黑色為主體，配以廣西壯族壯錦中常見的黃、藍(lán)、紅、綠、紫等五種色彩，表達(dá)了“五彩八桂”的燦爛廣西少數(shù)民族文化，標(biāo)志的設(shè)計(jì)配色表現(xiàn)了很強(qiáng)的民族文化性，在視覺導(dǎo)向系統(tǒng)中占有重要的作用。

2.字體設(shè)計(jì)及配色

視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，字體不作為符號(hào)出現(xiàn)，但其設(shè)計(jì)最終將直接影響到閱讀與識(shí)別，廣西民族博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中所使用的文字是粗壯的黑體字，因?yàn)楹隗w字屬于沒有襯線裝飾，字形端莊，筆畫橫平豎直，筆跡粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，在一定的運(yùn)動(dòng)速度和距離內(nèi)易于識(shí)別的字體。字體顏色以黃色為主體色，深灰色輔助打底，在視覺上黃色黑體的文字顯示清晰，閱讀性好，簡(jiǎn)潔大方，具有很好的識(shí)別力。

根據(jù)目前正在使用的廣西民族博物館視覺設(shè)計(jì)中的色彩配色原則、輔助圖形及字體三個(gè)要素，還原廣西民族博物館導(dǎo)向標(biāo)牌設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)方案。從設(shè)計(jì)方案效果中得出選用黑體字體設(shè)計(jì)的導(dǎo)向標(biāo)牌文字清晰，識(shí)別程度高，在色彩搭配上文字顏色醒目，識(shí)別效果好。

3.輔助圖形設(shè)計(jì)及配色

壯族元素在輔助圖形及配色中可以有很大的設(shè)計(jì)空間，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族文化。民族博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中的標(biāo)志和輔助圖形設(shè)計(jì)如果提取壯族民族元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將更好的把地域特征延伸到整個(gè)視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)中。

廣西民族博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中常見的一種深灰色底紋上的淺灰色菱形圖形，為什么這個(gè)圖形多次、反復(fù)的出現(xiàn)在視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中呢？將此圖形進(jìn)行了翻轉(zhuǎn)，修正后形成了一個(gè)完整的圖案，然后翻閱了相關(guān)書籍，在呂勝中的《五彩衣裳》一書中，找到了它是作為輔助圖形“蛙紋”來(lái)使用的。此紋樣為廣西民族織繡紋樣中的“蛙型”為原型，蛙鳴的鼓噪之聲與銅鼓敲擊之聲不相上下，且廣西民間有“青蛙鳴叫，天可降雨”的說(shuō)法，衣裳上的“蛙”常常與“雞”的紋樣作為陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，可引申為日月的象征，有時(shí)又與人行符號(hào)并列，在此“蛙”為“娃”，反映了母系社會(huì)的生殖崇拜。廣西民族博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)為了導(dǎo)向信息傳達(dá)的有效性與藝術(shù)性，將該紋樣提煉且創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)該紋樣進(jìn)行了局部變化、調(diào)整、加工后形成了新的圖形，更符合現(xiàn)代人的審美需求，能夠更好地適應(yīng)于民族博物館視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)中。輔助圖形在視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展現(xiàn)了民族博物館對(duì)民族傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)瀕危文化遺產(chǎn)的保護(hù);另一方面，將地域民族文化的合理開發(fā)利用并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)很好的結(jié)合，讓廣西民族博物館視覺符號(hào)系統(tǒng)具有獨(dú)特性的視覺效果和少數(shù)民族地域文化氣息。

由于民族博物館是以陳列為主的綜合性博物館，在對(duì)于歷史文物的解釋、說(shuō)明性的導(dǎo)向設(shè)計(jì)中應(yīng)注意色彩的整體把握。色彩不能夠太鮮艷、跳躍，應(yīng)以沉穩(wěn)的主導(dǎo)色為主體，不能夠影響到陳列的展品，并且導(dǎo)向系統(tǒng)能夠融入到建筑的大環(huán)境中。目前，廣西民族博物館視覺系統(tǒng)中使用的色彩是深灰色、淺灰色、黃色的配色基調(diào)，在以灰色為主導(dǎo)的背景色中，黃色顯示清晰、明顯、辨識(shí)度高，在較遠(yuǎn)的距離也有很好的識(shí)別性。輔助圖形色彩應(yīng)用設(shè)計(jì)方案為淺灰色，圖形為部分形態(tài)出現(xiàn)，在整個(gè)視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中隱喻的體現(xiàn)出少數(shù)民族文化性，將博物館中的符號(hào)設(shè)計(jì)與民族藝術(shù)很好的結(jié)合在了一起。

二、壯族元素在博物館視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)

1.體現(xiàn)民族文化性的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)

民族博物館應(yīng)該根據(jù)自己的文化特色設(shè)計(jì)出符合自己的、具有一定民族情感的視覺符號(hào)系統(tǒng)。然而目前大多數(shù)博物館的設(shè)計(jì)都考慮到功能性而忽視了本身應(yīng)具有的文化內(nèi)涵。場(chǎng)館整體設(shè)計(jì)缺乏特色、不能夠與歷史文化結(jié)合、缺少人文精神與藝術(shù)氣息就會(huì)如一潭死水，毫無(wú)生氣。

廣西是壯族文化的發(fā)源地，廣西民族博物館是一座將壯族古老的銅鼓文化與現(xiàn)代建筑藝術(shù)高度結(jié)合的建筑，廣西民族文化在這棟建筑里面隨處可見，入口處的銅鼓紋樣展示、完全依靠木構(gòu)件接榫而成的侗族鼓樓、三江風(fēng)雨橋、梧州騎樓、十幾平方米的巨幅花山壁畫、廣西田園風(fēng)光等全部都展現(xiàn)在這棟民族化的建筑，民族文化與視覺系統(tǒng)結(jié)合也是一種必然。視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族文化性，能夠使導(dǎo)向系統(tǒng)貼近民族博物館的民族建筑風(fēng)格，強(qiáng)化民族印象，貼切大眾審美需求，符合廣西民族博物館整體規(guī)劃，更好地傳播廣西民族藝術(shù)。

2.體現(xiàn)實(shí)用性的視覺系統(tǒng)圖標(biāo)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是人們?cè)趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)中改變事物的性質(zhì)，通過(guò)造物的方法，形成物為人用的效果。實(shí)用性是設(shè)計(jì)藝術(shù)自身的特征，現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的產(chǎn)生，正是圍繞物品功能概念展開的，人類在設(shè)計(jì)活動(dòng)中將實(shí)用性擺在首位。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的視覺符號(hào)系統(tǒng)，美麗絢爛，脫離了實(shí)用性的視覺系統(tǒng)也只能是不能滿足人們需要的、華而不實(shí)的擺設(shè)。

博物館視覺符號(hào)圖標(biāo)設(shè)計(jì)中提供的信息應(yīng)實(shí)用有效，能指示目標(biāo)的方向、位置、引導(dǎo)行進(jìn)的路線、警示危險(xiǎn)、公用設(shè)施圖標(biāo)必須要正確無(wú)誤。同時(shí)，博物館符號(hào)標(biāo)識(shí)的圖形圖示形象應(yīng)容易理解，不產(chǎn)生歧義，從色彩設(shè)計(jì)上讓文物解說(shuō)的文字凸顯出來(lái)，使觀眾在一定距離內(nèi)能準(zhǔn)確地辨認(rèn)。其次，博物館環(huán)境中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該讓參觀者通過(guò)快速地閱讀就能立刻清晰地、準(zhǔn)確地明白符號(hào)、圖形、文字等所傳達(dá)的信息，并能做出相應(yīng)的正確行為反應(yīng)。最后在設(shè)計(jì)博物館視覺符號(hào)圖標(biāo)時(shí)，還要參考國(guó)家導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)化為準(zhǔn)則，滿足參觀者的需求。

3.體現(xiàn)整體性的視覺系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)

在博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)整體性、全局性的全面設(shè)計(jì)是十分必要的。所謂系統(tǒng)性，其涵蓋的范圍不僅包括平面的視覺符號(hào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，還應(yīng)將與建筑物整體的大環(huán)境進(jìn)行全面考慮，在這一系統(tǒng)中應(yīng)注意保持內(nèi)部導(dǎo)向的連續(xù)性、一致性和完整性。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，不但要照顧到視覺系統(tǒng)內(nèi)部的設(shè)計(jì)，還要充分考慮與其他各系統(tǒng)的鏈接、各要素的擴(kuò)展等綜合因素。

在民族博物館視覺系統(tǒng)規(guī)劃布點(diǎn)設(shè)置中應(yīng)注意到將場(chǎng)館中的任何一個(gè)區(qū)域或任何一個(gè)點(diǎn)都作為視覺系統(tǒng)的起點(diǎn)，整體導(dǎo)向系統(tǒng)指示所在區(qū)域位置和周邊區(qū)域的關(guān)系。全面考慮到參觀者的信息需求，綜合考慮信息的順序與種類。在系統(tǒng)環(huán)境之下規(guī)劃和整合各要素之間的關(guān)系，有效組織各種圖標(biāo)類型，使人們?cè)谶@些視覺系統(tǒng)中能夠理解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，健全完整的視覺導(dǎo)向系統(tǒng)。民族博物館視覺符號(hào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一規(guī)劃布局，應(yīng)兼顧到地域的文化性與場(chǎng)館的實(shí)用性，把視覺系統(tǒng)元素、設(shè)置高度、擺放位置等做統(tǒng)一的規(guī)定與統(tǒng)籌，就能夠使博物館視覺符號(hào)系統(tǒng)達(dá)到系統(tǒng)化、整體化、合理化的安排，更合理的引導(dǎo)人們進(jìn)行參觀。

三、壯族元素在博物館視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的功能體現(xiàn)

在博物館的建設(shè)過(guò)程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是最后的環(huán)境表達(dá)呈現(xiàn)，是博物館整體環(huán)境的一項(xiàng)重要服務(wù)設(shè)施，它的建設(shè)需要不斷的優(yōu)化與調(diào)整，它的功能將帶給觀眾良好的參觀體驗(yàn)，貼切大眾的審美需求和實(shí)用功能需求。

第一，博物館視覺符號(hào)設(shè)計(jì)應(yīng)客觀遵循規(guī)范性、功能性、完整性、文化性、科學(xué)性的設(shè)計(jì)原則，從參觀者的體驗(yàn)出發(fā)，盡可能清晰準(zhǔn)確地選用恰當(dāng)?shù)脑煨?、色彩、文字等元素，快速、直觀、有效傳達(dá)相關(guān)信息。在設(shè)計(jì)上，可以結(jié)合國(guó)際慣例的圖標(biāo)圖形，加入“地域化”的元素，將“圖標(biāo)的情感”與博物館的整體文化風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。在創(chuàng)意上，可以結(jié)合信息傳達(dá)過(guò)程、人的視覺習(xí)慣以及心理認(rèn)知因素，將新材料、新媒體、新技術(shù)融入到視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)中。

第二，民族博物館使用的視覺符號(hào)設(shè)計(jì)可以具備一定的民族藝術(shù)風(fēng)格，還可以將視覺符號(hào)設(shè)計(jì)的特色與審美功能強(qiáng)化，提升符號(hào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，給人賞心悅目的感受。

第三，加強(qiáng)視覺符號(hào)設(shè)計(jì)與民族博物館整體環(huán)境的協(xié)調(diào)，導(dǎo)向系統(tǒng)的制作與設(shè)計(jì)必須要執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化、嚴(yán)格化。優(yōu)化統(tǒng)一規(guī)劃布局、合理分布建設(shè)、全面考慮導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成，考慮到與建筑的材質(zhì)、方向、高度的配合，提高對(duì)區(qū)域環(huán)境的整體識(shí)別能力。根據(jù)背景環(huán)境選擇合適的視覺效果，既要突出導(dǎo)向的功能性，又不能夠喧賓奪主。

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注：本文系2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：壯族傳統(tǒng)元素視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究，編號(hào)：2017KY1483。