趣味課堂以情激情

劉家玉

摘 要：古語(yǔ)云：“親其師而信其道”，闡明了道德情感在教育中的作用。因此進(jìn)行道德情感教育，培養(yǎng)學(xué)生具有積極、健康、正能量的道德情感，既是道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)道德與法治課立德樹(shù)人目標(biāo)的需要。小學(xué)階段，道德情感培養(yǎng)的內(nèi)容主要包含：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)生命、愛(ài)自然，愛(ài)親敬長(zhǎng)，誠(chéng)信勇敢，自信向上，有責(zé)任心，遵紀(jì)守法等等的美好情感。這些道德情感的生成，不是靠口頭說(shuō)教、說(shuō)理灌輸形成的，它必須經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)化于心，外化于行，固化于制的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：情感教育;立德樹(shù)人;小學(xué)道德與法治

實(shí)施道德情感教育，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的道德情感，是道德與法治課的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的需要。它必須創(chuàng)設(shè)多種教育教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行換位思考，推理思辨，總結(jié)提升，經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)化于心的過(guò)程。

1.引入情境，激發(fā)情感

這是道德情感教育內(nèi)化的第一環(huán)，表現(xiàn)為直覺(jué)的情緒體驗(yàn)的激發(fā)，一般在引入新課環(huán)節(jié)實(shí)施。情隨境生，情緣物發(fā)。道德與法治課的教學(xué)情境需要多姿多彩，才能引發(fā)學(xué)生的道德情操。教師要廣泛運(yùn)用各種教學(xué)手段，如演示幻燈片、制作視頻、表演兒歌、講述故事、游戲活動(dòng)等，營(yíng)造輕松有趣的課堂氛圍、情境，增加教學(xué)“情”與“趣”。一幅掛圖、一首歌曲、一段視頻，一句抒發(fā)真情的話(huà)語(yǔ)，一件觸發(fā)回憶的實(shí)物，一個(gè)簡(jiǎn)單的行動(dòng)，都有可能成為激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的導(dǎo)火索。如寨《挑戰(zhàn)第一次》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生靜靜地欣賞《小馬過(guò)河》的故事。隨著動(dòng)畫(huà)視頻的播放，孩子們被活潑可愛(ài)的小馬深深地吸引著。隨著畫(huà)面的緩緩展開(kāi)，小馬遇到了難題，自己嘗試尋找答案的情節(jié)，自然而然讓孩子們產(chǎn)生“要勇于挑戰(zhàn)第一次”這樣的直覺(jué)體驗(yàn)。正是這種體驗(yàn)營(yíng)造了良好課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，為最終學(xué)生生成勇于嘗試，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的意識(shí)和行為奠定了基礎(chǔ)。直覺(jué)的情緒體驗(yàn)具有迅速的道德定向作用，它們不僅是情感教育內(nèi)化的起點(diǎn)，而且是整個(gè)情感教育賴(lài)以實(shí)施的基礎(chǔ)。然而，直覺(jué)的情緒體驗(yàn)具有直接性、淺表性和暫時(shí)性特點(diǎn)。它稍縱即逝，要以這為基礎(chǔ)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深化情感體驗(yàn)，這就必須進(jìn)入情感教育內(nèi)化的第二階段。

2.情理凝結(jié)，升華情感

這是道德情感教育內(nèi)化的最后階段，驅(qū)動(dòng)更高級(jí)的情感體驗(yàn)即倫理性的道德情感體驗(yàn)的生成。倫理性道德情感體驗(yàn)，指在情感和認(rèn)知相互影響、作用的過(guò)程中，主體對(duì)道德規(guī)范及意義有了深刻認(rèn)識(shí)后，產(chǎn)生的一種與道德思想相結(jié)合的高級(jí)情感體驗(yàn)。一般在課的概括總結(jié)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程有理智性、深刻性、概括性的特點(diǎn)。怎樣促成道德情感教育內(nèi)化的最終完成呢？在道德情感的推進(jìn)過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知由典型到一般，從具體到抽象，從感性到理性，逐步領(lǐng)會(huì)道德人物的精神、行為對(duì)推動(dòng)社會(huì)、歷史的發(fā)展所產(chǎn)生的價(jià)值、意義，從而促成道德情感教育內(nèi)化的最終完成。在《不甘屈辱奮勇抗?fàn)帯返膶W(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)搜集資料，了解了近代以來(lái)鴉片的不斷輸入給國(guó)家、人民造成了深重的災(zāi)難，林則徐憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、清正廉潔、雷厲風(fēng)行、鞠躬盡瘁死而后已的道德形象激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)后，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙壯舉的社會(huì)意義及深遠(yuǎn)影響，就使學(xué)生的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)更深的層次，樹(shù)立起了民族的責(zé)任感、使命感和家國(guó)的憂(yōu)患意識(shí)，這樣就生成了倫理性的道德情感體驗(yàn)。

3.理解觀點(diǎn)，深化情感

這一階段，主要是孕育與道德觀點(diǎn)相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。怎樣孕育與道德觀點(diǎn)相聯(lián)系的情感呢？首先，要充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。有一個(gè)詞叫“填鴨式的教育”，很形象地把被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)主體比作待賣(mài)的鴨子。如果我們把學(xué)生視作鴨子，妄圖通過(guò)灌輸給他們更多的知識(shí)、觀點(diǎn)的食糧，設(shè)想收到良好的稱(chēng)重效果，容易使他們對(duì)教育者產(chǎn)生懷疑、抵觸，甚至排斥的心理，從而影響道德觀點(diǎn)的內(nèi)化。學(xué)生接受、認(rèn)同道德觀點(diǎn)，是通過(guò)自身的體驗(yàn)，感同身受，促進(jìn)主體的自我意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他們的參與意識(shí)越強(qiáng)，體驗(yàn)感受越深，道德教育的效果就越好。在《少讓父母為我操心》的學(xué)習(xí)中，由于現(xiàn)在大部分孩子過(guò)慣了飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的日子，體會(huì)不到父母的辛苦，因此，課前教師讓學(xué)生在家當(dāng)一天家長(zhǎng)處理日常生活事務(wù)，或者跟著父母去上班一天，體驗(yàn)父母在生活、工作中的緊張、辛勞。這樣感同身受了，孩子才會(huì)產(chǎn)生管理好自己，少讓父母為我操心地認(rèn)識(shí)。因此，教師必須想方設(shè)法讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)、觀察、思考、體驗(yàn)、嘗試，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生去參與去體驗(yàn)，這樣他們感同身受了，觀點(diǎn)才會(huì)不言而喻。

綜上所述，在小學(xué)道德與法治課堂之中，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生可以在生活之中，進(jìn)一步提高自身的道德與法治意識(shí)，有效地在生活實(shí)踐之中，利用相關(guān)知識(shí)提高學(xué)生的發(fā)展水平，使其可以在良好道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，形成健全的人格，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供更大程度的幫助。

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