基于鄉(xiāng)土文化傳承的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)研究

【摘要】鄉(xiāng)村作為廣大鄉(xiāng)村居民賴以生存的生活環(huán)境，其改造與開發(fā)既關(guān)系到鄉(xiāng)村居民居住環(huán)境的改善，也關(guān)系到鄉(xiāng)土文化的延續(xù)與發(fā)展。本文以美麗鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與切入點(diǎn)，探討了鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中如何最大限度的保持鄉(xiāng)土文化，營造一種有特色的地域性文化鄉(xiāng)村景觀，最后以紹興市皋埠鎮(zhèn)吼山村為例，探討在保存鄉(xiāng)土特色的前提下，如何進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村 ?鄉(xiāng)土景觀 ?吼山村 ?規(guī)劃設(shè)計(jì)

一、引言

近幾年以來，中央一號文件多次聚焦三農(nóng)，也對鄉(xiāng)村的改造和鄉(xiāng)村環(huán)境的營建提出了更高的要求，力求為鄉(xiāng)村打造一種“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村，基于這樣一種背景下，全國的鄉(xiāng)村建設(shè)都在如火如荼的開展，為了避免在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中“鄉(xiāng)村城市化”以及千篇一律等現(xiàn)象的出現(xiàn)，筆者提出在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中注重鄉(xiāng)土特色的保持，依托鄉(xiāng)土特色，打造具有地域化的鄉(xiāng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境和文化共同繁榮。

二、鄉(xiāng)土文化與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)土文化是一個(gè)特定地域內(nèi)發(fā)端流行并長期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明及生態(tài)文明的總和。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的推進(jìn)與發(fā)展是關(guān)系到我國農(nóng)村人居環(huán)境改善的重要途徑，也是關(guān)系到我國農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這就要求在美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中如何凸顯出來地方特色，保持鄉(xiāng)土文化的傳承性，從而打破“千村一面”的現(xiàn)象，最終為鄉(xiāng)村居民營造一種心靈家園的居住環(huán)境。

三、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中鄉(xiāng)土文化傳承策略

（一）注重鄉(xiāng)土文化的植入

由于現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)模大速度快，往往鄉(xiāng)村和設(shè)計(jì)方在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)急于求成，在短時(shí)間內(nèi)就想營造一個(gè)嶄新的鄉(xiāng)村，這樣一種急功近利的思想在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)自然無法花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來仔細(xì)挖掘鄉(xiāng)土文化，把鄉(xiāng)村特色融入到整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，而是在建設(shè)過程中大量的拆除和重建，在此過程流失了大量的傳統(tǒng)文化元素，鄉(xiāng)村越來越不像鄉(xiāng)村，特色將愈發(fā)喪失，鄉(xiāng)村逐漸失去了賴以生存的文化基底?；谶@樣一種情況，這就要求大量的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在鄉(xiāng)村建設(shè)的工程中積極了解鄉(xiāng)村特色，地域文化通過分解、重構(gòu)以及延續(xù)的設(shè)計(jì)手法，使得傳統(tǒng)文化較好的融入到鄉(xiāng)村景觀中去，最終使得鄉(xiāng)村景觀具體地域鄉(xiāng)土文化的“有神”景觀。

（二）注重鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用

筆者在相關(guān)鄉(xiāng)村調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前很多鄉(xiāng)村建設(shè)過程中使用了大量的花崗巖、鋼筋混凝土等材料，這些材料的使用固然短期內(nèi)使得鄉(xiāng)村環(huán)境面貌煥然一新，但是原有的鄉(xiāng)土特色、鄉(xiāng)村的原生態(tài)的環(huán)境風(fēng)貌卻一去不返。根據(jù)筆者在鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐中得出，鄉(xiāng)村建設(shè)過程中需要盡量使用本地材料為主，這樣既能保證材料特性較好的適應(yīng)本地環(huán)境，又可以讓居民感受到鄉(xiāng)村的一種情懷，有種家的歸屬感，同時(shí)，鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用也可以減少建設(shè)成本的投入。

（三）鄉(xiāng)村的建設(shè)注重環(huán)境與人的互動性

在走訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多鄉(xiāng)村的環(huán)境是取得了一定提升，但是鄉(xiāng)村居民的體驗(yàn)感卻越來越差，例如，在鄉(xiāng)村建設(shè)中把村民和水體的交互性阻斷，部分景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)無法使用等，這就造成了很多村民認(rèn)為環(huán)境的改變與我沒有什么關(guān)系，甚至認(rèn)為還不如不建設(shè)等負(fù)面的情緒?；谶@樣一種現(xiàn)狀，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中注意鄉(xiāng)村居民的需求性已經(jīng)和城市居民的差異性，只有讓村民把鄉(xiāng)村環(huán)境當(dāng)做自己的精神家園，才是真正適合鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

四、紹興市吼山村鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例

（一）吼山村基本情況

吼山村地處紹興越城東大門，隸屬越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)。秀麗的省級風(fēng)景區(qū)吼山坐落于村中心。北面有蕭紹運(yùn)河通過，全村地域面積1.9平方公里，共擁有7個(gè)自然村：小金村、水竹峧村、吼山頭村、塔墩村、橫江徐村、塘墩村、五爪溇村。吼山村周邊路網(wǎng)通達(dá)，交通干道環(huán)布：東南有紹諸高速公路，西有上樊路，北有104國道。其中市區(qū)主干道人民路由西至東直通村口。根據(jù)紹興市“十三五”綜合交通運(yùn)輸發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“東西接軌、南北借力”的區(qū)域協(xié)同格局。人民路東沿、濱富線打通，吼山村交通更加便捷通暢。吼山村周邊分布農(nóng)田，以基本農(nóng)田為主，基本上已實(shí)行土地集約化，形成規(guī)整田地、中間分布豐富的水系資源的江南特有的水田機(jī)理。吼山村依靠吼山風(fēng)景區(qū)，東鑒湖、蕭紹運(yùn)河位于附近，水系發(fā)達(dá)、良田千頃，周邊村落集聚散布。

（二）吼山村規(guī)劃設(shè)計(jì)主題與特色營造

整個(gè)設(shè)計(jì)方案依托吼山村的鄉(xiāng)土文化特色，打造一種地域性特色文化景觀，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：依托景區(qū)資源，打造與石文化息息相關(guān)的村莊景觀;依托百里桃花，打造粉色基調(diào)的愛情勝地;依托歷史人文，打造富含文化的鄉(xiāng)村旅游;依托烈士陵園，打造經(jīng)典紅色革命基地;依托黨建思想宣傳，打造和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

（三）規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和功能

吼山村規(guī)劃設(shè)計(jì)在遵守相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的前提下，對整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)提出了一項(xiàng)規(guī)劃結(jié)構(gòu)與功能：一路一帶：串聯(lián)車行道，休閑觀光帶為外延，引入基地。夾道保留香樟、下播草花，以馬鞭草、波斯菊為主、狼尾草為主。一花一田：以吼山特有桃花為基調(diào)樹，利用農(nóng)田肌理，在重要節(jié)點(diǎn)和觀光區(qū)，片植、點(diǎn)植桃花眾多品種，下整片種植油菜花、芝櫻，打造春景、秋色的花田景觀。延長觀賞時(shí)間，彌補(bǔ)景區(qū)季節(jié)性局限短板。一核六區(qū)：根據(jù)現(xiàn)有特色資源有主題打造。

（四）重要景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

（1）村委核心環(huán)。以五岔路口為中心，設(shè)計(jì)內(nèi)容主要有入口小廣場、村委辦公室、黨建園地、村莊文化宣傳為功能部署。入口小廣場銜接5個(gè)岔路，既是景區(qū)入口也是村委入口，結(jié)合3A景區(qū)要求打造。

（2）花田景觀區(qū)。以吼山景區(qū)入口五岔路口南片水溪兩側(cè)農(nóng)田，作為桃林夾岸、山有小口、豁然開朗的世外桃源打造。片植、點(diǎn)植桃花眾多品種，下整片種植油菜花、芝櫻，打造春景、秋色的花田景觀。蜂飛蝶舞，純樸悠然的田園風(fēng)光，行至桃花源中，看到在那桃林夾岸，芳草鮮美，溪流潺潺，歡歌笑語的人間仙境?！疤幪幾择刺一ㄔ?，遊人爭當(dāng)武陵人”。

（3）農(nóng)田觀光區(qū)。利用現(xiàn)有規(guī)?；r(nóng)田，建議現(xiàn)有農(nóng)莊改種及當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶承包的形式，種植農(nóng)作物采用藝術(shù)加工的形式，形成稻田畫、油菜田畫，為吼山景區(qū)的高峰遠(yuǎn)眺，提供特有的觀賞肌理;并布置園藝造型和觀賞棧道，提供停留拍照觀賞場地。

結(jié)束語：鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展史鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的基石和內(nèi)涵所在，同時(shí)也是鄉(xiāng)村居民的精神寄托，本文以具體規(guī)劃案例探討了如何在鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中利用和傳承鄉(xiāng)土文化，寄希望為其他的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)提供有益參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]方斐，鄉(xiāng)土文化在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的保護(hù)與傳承[J].建筑與裝飾，2016.

[2]曹云，周冠辰.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化的保護(hù)困境與有效傳承策略[J].現(xiàn)代城市研究，2013，（6）.

基金項(xiàng)目：本文系2017年浙江省高等學(xué)校訪問工程師校企合作項(xiàng)目結(jié)題論文，項(xiàng)目名稱：紹興市皋埠鎮(zhèn)吼山村規(guī)劃設(shè)計(jì)，項(xiàng)目編號：FG2017229。

作者簡介：許燦（1983-），男，漢族，浙江紹興人，碩士，講師，研究方向：鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)。