新時代院校大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

【摘要】所謂人文素質(zhì)教育指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在大的方面可看作民族精神的不斷凝聚與強化民族氣節(jié)的不斷壯大與升華。從小方面來看人文就是人在成長過程中的知識和技能的不斷提升，它要求一個人的文化素質(zhì)和精神品格的全面發(fā)展。其實通俗來講，發(fā)展人文素質(zhì)的根本就是“學(xué)會做人”，做一個有修養(yǎng)的人，做一個真正獨立的個體。從而追求更高的理想和道德境界，使得人格更加的健全，有更加非凡的氣度與氣質(zhì)，塑造更加全面的自我。了解人類文化或文明的真諦所在，所以，總得來說在新時代背景下，人文素質(zhì)教育的改革至關(guān)重要，而在國家日益發(fā)展的過程中，人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】新時代背景 ?高校大學(xué)生 ?人文素養(yǎng)素質(zhì) ?改革

一、新時代下人文素質(zhì)的地位

（一）在國內(nèi)的地位

新時代背景下，創(chuàng)新人文素質(zhì)教學(xué)工作能夠在高校發(fā)展，高校創(chuàng)新人文素質(zhì)教育模式的重要性也日漸明顯。同時，為了實現(xiàn)國家科學(xué)技術(shù)的進步，高校要承擔(dān)起培養(yǎng)高素質(zhì)人才的責(zé)任。因此，在新時代背景下，高校要注重人文素質(zhì)教學(xué)，通過對教育模式的不斷更新，使得學(xué)生的人文素質(zhì)有所提高，讓學(xué)生的發(fā)展更加全面。從而為新時代背景下的中國更加優(yōu)秀的新型高素質(zhì)人才資源。

（二）在國外的地位

在國外，以美國為例，它擁有著數(shù)目最多的世界一流大學(xué)，這些大學(xué)在發(fā)展過程中，植根于現(xiàn)代美國文化，同時又融入了世界的優(yōu)秀文化，他們更加注重人文精神的培養(yǎng)。他們認(rèn)為比起現(xiàn)實中的文化知識，精神上的升華更加重要。他們期望一種更加自由的生活方式，想要擁有更加獨特的對于美的惡的認(rèn)識，以及與一切和諧相處，他們希望大學(xué)生有一定的求知精神和合作精神，在他們看來這些就是人文精神的本質(zhì)所在。故人文教育被視為美國的教育之魂。而在日本，同樣也存在著人文素質(zhì)教育，還將其分為教養(yǎng)教育和一般教育。由此可見，人文素質(zhì)教育在國外也同樣具有舉足輕重的地位。

（三）兩者的異同及相互影響

在國外有很多的發(fā)達國家已將人文素質(zhì)教育納入法律規(guī)定之中，就以美國為例，他們的教育部已有明確的目標(biāo)和計劃。并且將此作為國家發(fā)展和繁榮的堅強后盾。而在我國，院校也已經(jīng)制定了相關(guān)課程，例如思想政治教育課程，以提高我國人文素質(zhì)教育的基本手段，為我國的發(fā)展獻力。但是由于全球化的影響，我國的人文素質(zhì)教育課程也有了相應(yīng)的改變，例如：思想與道德教育，法制教育，近代史與現(xiàn)代史歷史教育等課程，在比例上占了很大的一部分。我們國家也在以國外優(yōu)秀院校的人文素質(zhì)教育為代表，展開學(xué)習(xí)，就我國的人文素質(zhì)教育做進一步改進和完善。

二、人文素質(zhì)教育的本質(zhì)特征

（一）有關(guān)人文素質(zhì)教育的起源

學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)會影響到人才的培養(yǎng)，尤其是人文知識極度的缺乏，就會導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的知識過于片面，由此看到了高等教育的弊端所在。所以人文知識的擴展，會一定程度的擴大學(xué)生知識面。所以說，高校的素質(zhì)教育改革，開始于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)上的缺陷。由此，教育部于1995年，開始了高校教育改革，1998年成立了全國大學(xué)生素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，于1999年開始面向全國推展。

（二）人文素質(zhì)教育的目的

由于當(dāng)今市場經(jīng)濟帶來的人心浮躁、物質(zhì)方面的需求也與日俱增的現(xiàn)象，引發(fā)了大學(xué)生人格缺失、創(chuàng)造力匱乏、心理失衡等諸方面問題。這些似乎均與今天大學(xué)單一人文教育課程為核心內(nèi)容的人文教育的缺失有關(guān)。大學(xué)教育必須以人為本，以文化為本，實現(xiàn)人自身的全面成長。這就要求教育以堅守民族文化為主體，以接續(xù)中華優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。近年，國家乃至全國各大學(xué)開始重視人文教育特別是大學(xué)生文化素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育也應(yīng)回歸中華文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗，使每一個大學(xué)生都能夠完善人生，追尋自我的人生境界，完成繼承與弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大歷史使命。

（三）人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢

大學(xué)素質(zhì)教相融合，促進人的全面發(fā)展，這已在相當(dāng)程度上已成為社會共識，而在具體實施過程中，針對中國教育發(fā)展現(xiàn)狀，高等教育領(lǐng)域素質(zhì)教育理念開始貫徹于課程體系中，不僅要求教師對于知識傳導(dǎo)，而且要求教師更注重培養(yǎng)多方面的綜合素質(zhì)與能力。大學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)要有所側(cè)重、有所創(chuàng)新。人文素質(zhì)教育相對而言，是人的教育，中國大學(xué)的人文素質(zhì)教育對于弘揚現(xiàn)代民族精神、促進國民現(xiàn)代人格形成、以及人才的培養(yǎng)等方面具重要意義，它要求教育向人性化、民主化、自由理想的方向發(fā)展。人文素質(zhì)教育要發(fā)展，不僅需要經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，而且需要社會人文環(huán)境的不斷優(yōu)化。為此，我們必須要有價值觀念的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成一種尊重他人、公平公正、和諧美好的道德觀和價值觀。而要使得這種道德觀價值觀的逐漸養(yǎng)成，其主要因素則是人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育更多地教人識善與美，教人如何做人，教會學(xué)生如何抉擇，全面完善自我，從各個方面多角度、多層次、寬領(lǐng)域的幫助他們認(rèn)識自身、認(rèn)識自身對家庭、社會、世界的責(zé)任感。由此可見，加強人文素質(zhì)教育是一個可持續(xù)發(fā)展的過程，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。

三、論大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

（一）個人的未來發(fā)展

目前，每年有許多高校的畢業(yè)生面對就業(yè)難的問題，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因之一就是人文素質(zhì)的欠缺。就就業(yè)現(xiàn)狀來看，具有較高人文素質(zhì)的人，在求知面試方面以及一些具有創(chuàng)造性方面的工作上占有很大的優(yōu)勢。所以這就要求高校大學(xué)生要具備良好的人文素質(zhì)，從而改變個人就業(yè)處于被動的局面[3]。而且，就某方面而言，人文素質(zhì)的欠缺，也會是使社會的發(fā)展缺少積極的因素，從而缺少發(fā)展的動力，在今后更加激烈的市場環(huán)境下更加難以立足。

（二）長遠的個人品質(zhì)發(fā)展

隨著國家的發(fā)展，物質(zhì)生活變得日益豐富了起來，但是真正重要的精神生活卻變得貧乏了起來。從而使人迷失，沒有了正確的生活的目的，人生觀價值觀的扭曲，使得人性漸漸變得模糊了起來。在中國特色社會和中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，就需要一種強大的精神支撐，作為國家發(fā)展的強大后援力，而新時代背景下大學(xué)生是主力所在，所以對于他們的人文素質(zhì)教育是最主要的，尤其是大學(xué)生對自身的發(fā)展以及對民族，社會，世界產(chǎn)生更加理性的認(rèn)知，這就有利于民族的團結(jié)發(fā)展以及凝聚力的完全形成，為我國今后的發(fā)展提供強有力的支撐。

四、有關(guān)人文素質(zhì)教育的改革

（一）存在的問題

（1）所謂的素質(zhì)教育就是一種思想上的重大轉(zhuǎn)變，所以素質(zhì)教育的基本點是一個完整的個體，問題所在是開展人文素質(zhì)教育的整體合力尚未形成。教師在教學(xué)中，只對學(xué)生進行專業(yè)課程教育，而很少涉及專業(yè)的人文素質(zhì)課程和培養(yǎng)，以及有時還會對此平臺產(chǎn)生一種排斥與拒絕，使學(xué)生完全缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)的理念價值，多數(shù)教師心中形成這樣一種普遍思想，認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是人文學(xué)科教師傳授人文知識，學(xué)生通過各種社團舉辦校園文化活動，致使人文素質(zhì)教育過于表面化，從而使得人文素質(zhì)教育缺乏整體合力的反映。

（2）人文課程課時數(shù)量偏少，并且很不穩(wěn)定。雖然在素質(zhì)教育理念要求的指導(dǎo)下，高校人文課程的設(shè)置有了很大的改進和完善。但與所涉及的專業(yè)課課程相比，人文課程科目少，質(zhì)量欠佳。在人文課程設(shè)置上，所涉及的方面較單一，不全面。從而導(dǎo)致課程的枯燥泛味，進而達不到教育的目的，就使的人文素質(zhì)教育的難度不斷加大加深。

（3）對人文教育的不重視，體現(xiàn)在所設(shè)置的有關(guān)人文精神的課程少，相當(dāng)一部分課程側(cè)重于增加學(xué)生的基本知識或?qū)I(yè)課知識。再次是人文課程設(shè)置不穩(wěn)定，容易給學(xué)生在認(rèn)識上造成一種人文素質(zhì)教育不重要的誤解，而且缺乏體系化、系統(tǒng)化的課程設(shè)置使學(xué)生很難體會到人文素質(zhì)教育的重要性

（二）相應(yīng)的改革措施

（1）可對教育的相關(guān)結(jié)構(gòu)進行改革，如可設(shè)立文理兼具的院校專業(yè)，相互學(xué)習(xí)，取長補短。

（2）適當(dāng)調(diào)整學(xué)科和專業(yè)的設(shè)置，建立綜合性的學(xué)科和專業(yè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。

（3）可多開展豐富的校園文化節(jié)，可以舉辦講座，文化節(jié)，讀書交流會，詩詞鑒賞大會，從而加深對人文的了解與涉及。

（4）學(xué)校要適當(dāng)加大經(jīng)費的投入，為學(xué)生們創(chuàng)造最先進的學(xué)習(xí)設(shè)備和完善的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施，使得學(xué)生的文化素養(yǎng)得以提升。從而，在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)上起到立竿見影的效果，加大高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的力度，實現(xiàn)全面化改革。

五、總結(jié)

面對大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，我們要采取積極的解決措施，不僅要在在教育理念、體制等方面存在的問題上引發(fā)思考，讓大學(xué)生在人文素質(zhì)教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)上有方法可循。從而使大學(xué)生不再迷茫迷失、堅定理想信念、主要體現(xiàn)在價值取向的糾正、誠信意識的強化、社會責(zé)任感不斷提升、艱苦奮斗精神的增強以及團結(jié)協(xié)作觀念的形成、心理素質(zhì)強化等方面，全面引起我們的重視程度。現(xiàn)代化的建設(shè)歸根到底是要靠具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人來支撐。建設(shè)文明、民主、富強的社會主義國家，就必須培養(yǎng)具有包括人文精神素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的人。

參考文獻：

[1]陳媛媛，黃安云.大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失與重建[J].教學(xué)研究，2008，（02）.

[2]宗蕓蕓. 當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].陜西科技大學(xué)，2016.

[3]王德華.人文素質(zhì)教育在大學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].新課程研究（中旬刊），2017，（01）.

基金項目：本文系南陽市軟科學(xué)研究計劃項目;項目編號：RKX2018046。

作者簡介：雷雨泰，（1982-），男，河南省南陽市，碩士研究生，專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)專業(yè)。