從電影《喜宴》《刮痧》看中西方文化差異

孫佳禾

摘要：本文主要依托《喜宴》和《刮痧》這兩部電影，分析影片中反映中西方文化差異的情節(jié)，并以此作為切入點(diǎn)來進(jìn)行分析。本文將這兩部電影所反映出來的中西方文化之間的差異做出了詳細(xì)的概括和分析。在此基礎(chǔ)上，本文剖析了中西方文化差異，提出在跨文化交際中如何緩解中西文化差異所造成的矛盾，如何更好的促進(jìn)中西文化交流，從而從文化沖突走向文化融合。

關(guān)鍵詞：《喜宴》;《刮痧》;中西文化差異

一、中西婚姻文化差異

影片《喜宴》呈現(xiàn)了高偉同婚姻的整個(gè)過程，表現(xiàn)出中西方主要在擇偶方式、結(jié)婚目的、婚禮模式等方面的差異。中國式婚姻的目的是重家庭而輕愛情，婚姻更多時(shí)候牽動(dòng)的是整個(gè)家庭絕非個(gè)人的事情。中國的婚姻還有一個(gè)重要的目的就是男性為了繼承家庭的血統(tǒng)，傳宗接代。在中國，子女的婚姻不僅僅是兩個(gè)人的結(jié)合，更是兩個(gè)家庭的緊密結(jié)合，因此在擇偶時(shí)講究的是門當(dāng)戶對(duì)，往往更看重別人的家庭條件、學(xué)歷、工作等等。但在個(gè)人主義極為流行的西方社會(huì)婚姻純屬個(gè)人私事，任何人都無權(quán)干涉，而婚姻的基礎(chǔ)是愛情和兩性相悅。

婚禮儀式方面中西方差異也尤為明顯。傳統(tǒng)的中國婚禮喜歡人多熱鬧。例如在電影《喜宴》中，偉同和威威的“婚禮”中有許多傳統(tǒng)婚俗，新娘新郎向父母叩首行禮等，整個(gè)婚禮充滿了濃濃的中國味，雖然也出現(xiàn)了新娘扔手捧花等的鏡頭，但整體風(fēng)格仍是中國傳統(tǒng)的模式，淋漓盡致的體現(xiàn)了中國人的婚禮喜歡鋪張和排場大的局面。而西方人對(duì)于婚禮的要求沒有中國人那么高，一般都是牧師證婚，新人進(jìn)行宣誓并互換戒指。偉同和威威的西式婚禮簡單地讓父母大吃一驚，他們希望看到是一場有面子的隆重婚禮，卻沒想到事與愿違。

二、中西在家庭觀念方面的差異

中國自古以來源遠(yuǎn)流長的血緣宗法和家國制度在很大程度上造成了中國人深入骨髓的家國情懷，所以“家”在中國人心目中有著不可替代的地位，家庭對(duì)于個(gè)人的影響是巨大的。

影片《刮痧》給我們呈現(xiàn)的只是億萬中國傳統(tǒng)家庭的縮影。電影中有這樣一個(gè)情節(jié)：許大同為了父親免受責(zé)罰和牽連，堅(jiān)稱是自己給兒子刮的痧。而美國朋友昆蘭卻無法理解他的做法，昆蘭認(rèn)為自己做的事應(yīng)該由自己承擔(dān)。中西方所處文化背景的不同對(duì)個(gè)體的影響截然相反，長期以來中國儒家思想深入人心并占據(jù)著中國文化的主導(dǎo)地位。儒家文化的基本思想體系為仁、義、禮、智、信，而家庭作為基本的社會(huì)單位則是中國傳統(tǒng)文化的基本載體，儒家思想強(qiáng)調(diào)秩序、等級(jí)和服從的家庭倫理要求，非常重視家庭關(guān)系，把它視為社會(huì)最重要的組成單位。中國人信奉孝道，認(rèn)為百善孝為先，孝順是美好的品德、是民族精神、是社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)，因此在中國人眼中子女孝順父母是天經(jīng)地義的事情，所以電影中出現(xiàn)了許大同為父親頂罪，不讓父親牽涉其中的片段。

因特有的社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境，西方國家盛行基督教義，在古羅馬古希臘文明、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，西方更注重追求自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)人奮斗，人們高度重視個(gè)人權(quán)利、個(gè)人隱私，強(qiáng)調(diào)各開其口、各行其是、各展其才、各實(shí)其志。西方家庭中父母和孩子是平等的，個(gè)人主義的價(jià)值觀決定了他們不依附家庭，更不依賴于他人，傾向于一種自我依賴。

三、從文化沖突到文化融合

中西方文化和文明都對(duì)推進(jìn)世界的文明進(jìn)程做出了積極的貢獻(xiàn)。但是中西方文化存在了明顯的差異，在幾千年的發(fā)展史中，中西方的兩種文化雖偶爾有少許支流的交匯，但從來沒有出現(xiàn)過大的融合。兩種文化似乎都發(fā)展到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，無法看到未來發(fā)展的方向。因此，上世紀(jì)以來一些西方人類學(xué)家開始研究東方文化尋找出路;而東方也奮起直追，模仿、學(xué)習(xí)、趕超西方。東西方民族之間相互取經(jīng)、取長補(bǔ)短、交流融合這是兩種文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。

在中西方文化揚(yáng)長補(bǔ)短、兼容并蓄的路上，我們必須正確認(rèn)識(shí)世界文化的多元性。中國是世界四大文明古國之一，數(shù)千年歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于世界而言，是一份不可或缺的財(cái)富，它為世界其他民族的發(fā)展提供了有益的借鑒和參考。例如中國傳統(tǒng)的“和”思想已逐漸被世界各國所認(rèn)同。構(gòu)建自由、和睦、和諧的社會(huì)秩序，是當(dāng)今世界發(fā)展的主流。

如今隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，世界的聯(lián)系越來越緊密，整個(gè)世界正在變成一個(gè)“地球村”，世界也向著多元化的方向發(fā)展。世界各國人民在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流合作，都隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程變的越來越密切。經(jīng)濟(jì)的合作必然會(huì)引發(fā)文化的摩擦，而文化交流又反過來促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但文化差異仍存在于不同國家與民族之間，因此在交流過程中也有許多不便之處。所以各種交流渠道的完善是很有必要的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)文化的融合具有很強(qiáng)的可行性。并且在進(jìn)行文化交流的過程中，還應(yīng)從文化產(chǎn)生、社會(huì)歷史背景及自然環(huán)境中，分析和判斷其文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，進(jìn)而學(xué)習(xí)和吸收有益的成分。

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