人類命運(yùn)共同體的本質(zhì)、溯源及中國(guó)路徑

胡旭 萬丹丹

摘 要：人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在外交實(shí)踐中智慧的結(jié)晶，其承載著對(duì)人類命運(yùn)的歷史思考，也是對(duì)當(dāng)前世界格局走向的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。人類命運(yùn)共同體理念呼應(yīng)著“中國(guó)夢(mèng)”執(zhí)政方略、蘊(yùn)含著“共同性”價(jià)值理念、倡導(dǎo)“非結(jié)盟”外交思維，這一理念從中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思共同體思想中汲取了營(yíng)養(yǎng)，也為馬克思主義的實(shí)踐提供了奉行“共贏主義”、推進(jìn)“一帶一路”、建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”世界的中國(guó)路徑。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;共贏主義;一帶一路

一、人類命運(yùn)共同體思想的發(fā)展歷程

作為當(dāng)代中國(guó)外交政策和習(xí)近平外交思想的精髓，“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵十分豐富。這種理念的提出有著其獨(dú)有的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需求，是當(dāng)下以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。

（一）提出階段

2012年黨的十八大中首次明確的對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念進(jìn)行表述“合作共贏，就是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理訴求，在謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。” 2012年12月，習(xí)近平在會(huì)見外國(guó)專家時(shí)強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今世界，和平和發(fā)展依然是這個(gè)時(shí)代的主題，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體。”這兩次表述從而在國(guó)內(nèi)外正式對(duì)外提出了“人類命運(yùn)共同體”的有關(guān)概念。

（二）傳播階段

2013年3月，習(xí)近平在莫斯科國(guó)家關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，主題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》。這是習(xí)近平首次以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人身份在國(guó)際外交場(chǎng)合中提及人類命運(yùn)共同體理念。隨后三年，習(xí)近平在印尼國(guó)會(huì)演講中、在中阿合作論壇部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式發(fā)言中、在巴西國(guó)會(huì)演講中、在博鰲亞洲論壇開幕式中、在亞非拉領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議講話中都對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念進(jìn)行了多層次、多維度的闡述。

（三）成熟階段

2015年9月28日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心造人類命運(yùn)共同體》的講話并號(hào)召世界各國(guó)繼續(xù)和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章，打造以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。2017年1月習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的講話《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，系統(tǒng)的、完整的闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本路徑” 2017年10月，黨的十九大將“堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體”作為全黨要貫徹落實(shí)的基本方略，也標(biāo)志著這一思想走向成熟。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體理念本質(zhì)

“人類命運(yùn)共同體”這一理念作為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的外交綱領(lǐng)，它代表著新一屆黨中央對(duì)世界潮流的新見解，深刻的向世界展示著中國(guó)對(duì)未來世界的規(guī)劃和新時(shí)代的外交藍(lán)圖。

（一）蘊(yùn)含著“共同性”價(jià)值理念

作為新時(shí)代的價(jià)值理念，“人類命運(yùn)共同體”的基礎(chǔ)是各國(guó)人民對(duì)于生存和發(fā)展這一主題的共同目標(biāo)，它的核心在于“共同性”。這種“共同性”依靠諸如“相互尊重、合作共贏”等核心理念。“共同性”表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是利益共同。各個(gè)國(guó)家都希望能夠得到生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。二是挑戰(zhàn)共同。當(dāng)前全球化問題以及中美貿(mào)易戰(zhàn)勢(shì)必波及世界每個(gè)國(guó)家，這些問題需要世界各國(guó)協(xié)手來面對(duì)。三是責(zé)任共同。促使世界各個(gè)國(guó)家為了全人類的生存和發(fā)展這一共同主題而不懈奮斗。

（二）呼應(yīng)著“中國(guó)夢(mèng)”執(zhí)政方略

作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體智慧，“人類命運(yùn)共同體”與“中國(guó)夢(mèng)”相互促進(jìn)，相輔相成。從國(guó)內(nèi)角度來說，人類命運(yùn)共同體”的提出展示了國(guó)家政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自信心，推動(dòng)著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。從國(guó)際角度來說，零和博弈終究不符合世界大局。這些條件都為“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建提供了歷史機(jī)遇。從2018年7月6日開始，中美貿(mào)易戰(zhàn)開打至今“越戰(zhàn)越烈”。美國(guó)單邊主義終將被世界遺棄，“人類命運(yùn)共同體”的提出，向世界展示了中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義的堅(jiān)決立場(chǎng)，對(duì)提升中國(guó)國(guó)際影響，從而為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了國(guó)際環(huán)境。

（三）倡導(dǎo)“非結(jié)盟”外交思維

“人類命運(yùn)共同體”與西方國(guó)家的“同盟理論”截然不同，其所倡導(dǎo)的雙邊合作以雙方意愿為基礎(chǔ)，以全人類利益為出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)政府已多次在不同場(chǎng)合明確表示不會(huì)走國(guó)家結(jié)盟的道路，同時(shí)也呼吁其他國(guó)家不要走結(jié)盟的道路。

三、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體的思想溯源

（一）馬克思共同體思想是人類命運(yùn)共同體的思想源泉

1.馬克思共同體思想為人類命運(yùn)共同體理念提供了借鑒。馬克思本身并沒有關(guān)于“共同體”的專著，但是其在《德意志意識(shí)形態(tài)》等相關(guān)作品中的觀點(diǎn)可以匯集從而構(gòu)成完整的思想。馬克思在著作中明確的指出了共同體是人類存在的一種基本方式，它以三種不同的形式存在，分別是“自然的共同體”“虛假的共同體”“自然人的聯(lián)合體”。 “自然的共同體”最先形成，是在生產(chǎn)力極度落后的情況下為了抵御自然災(zāi)害而形成的形式。伴隨著生產(chǎn)力的逐步提升，“自然共同體”之間的利益逐步顯現(xiàn)并逐步與“群體利益”發(fā)生沖突，于是乎作為調(diào)解矛盾的形式，以國(guó)家為基本的共同體應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)槊翡J的看到了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的剝削，馬克思對(duì)此表述為“虛假共同體”。馬克思目睹并揭示了資本主義的自私本性后，深刻的指出資本主義必然為一種被馬克思稱之為“自由人的聯(lián)合體”的人類社會(huì)最高層次的共同體形式所取代。不難看出，馬克思的共產(chǎn)主義構(gòu)想為人類命運(yùn)共同體這一思想體系提供了借鑒，馬克思看到的是人與人之間的關(guān)系，而人類命運(yùn)共同體理念將其上升到了整個(gè)人類范疇，部署的是國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系。

2.人類命運(yùn)共同體理念為馬克思共同體思想提供了實(shí)踐路徑。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)馬克思所提出的“自由人聯(lián)合體”這一時(shí)代理念的繼承和發(fā)展，兩者都體現(xiàn)著對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。馬克思共同體的論述是從無產(chǎn)階級(jí)角度出發(fā)的，旨在實(shí)現(xiàn)人類解放，而習(xí)近平的這一思想則是為了推動(dòng)著人類實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展而做出的決策。人類命運(yùn)共同體理念在“虛假共同體”通往“自由人聯(lián)合體”的道路上指明了方向。它科學(xué)性地解決了“自由人聯(lián)合體”不會(huì)一蹴而就的現(xiàn)實(shí)，又回答了如何通過構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”來實(shí)現(xiàn)“自然人聯(lián)合體”這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，從實(shí)踐而言，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是馬克思主義世界格局的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化為人類命運(yùn)共同體思想提供了養(yǎng)分

西方資本主義國(guó)家縮小了人類全球交往的時(shí)刻差距，但其過于追求工具理性而漠視了人文價(jià)值，在這一方面博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化可以彌補(bǔ)其短，從而構(gòu)成人類可持續(xù)發(fā)展的深層次元素。習(xí)近平指出，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建要積極挖掘中華文化之中的處世之道和廉政觀念，從中汲取營(yíng)養(yǎng)從而與發(fā)展大勢(shì)相結(jié)合。我們可以從中看到人類命運(yùn)共同體所展示的“天下一家”、“和而不同”等傳統(tǒng)理念。

1.體現(xiàn)著“天下一家”的責(zé)任觀。儒家的思想一直超越國(guó)家的界限將天下看作一個(gè)不可分割的整體，人類命運(yùn)共同體以其促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展的情懷和心憂天下的擔(dān)當(dāng)充分體現(xiàn)著儒家所言的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這一傳統(tǒng)理念。習(xí)近平總書記在2017年新春賀詞中說“中國(guó)人歷來主張世界大同，天下一家，中國(guó)人民不僅希望自己過得好，也希望世界人民過得好”?！疤煜乱患摇钡睦砟钤诖梭w現(xiàn)得淋漓盡致。

2.蘊(yùn)含“和而不同”的發(fā)展觀。大同社會(huì)一直以來都是中國(guó)人心中的理想社會(huì)形態(tài)，而“和而不同”的思想則是其中最為精要的概括，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中以儒釋道為主體兼納了基督教和伊斯蘭教等宗教思想，當(dāng)前“和而不同”的現(xiàn)狀為國(guó)家文化發(fā)展提供了很好的范例。在這個(gè)意義上“和而不同”的發(fā)展觀對(duì)人類命運(yùn)共同體而言具有價(jià)值指導(dǎo)意義。

四、人類命運(yùn)共同體思想的中國(guó)路徑

大道至簡(jiǎn)，知易行難。中國(guó)作為人類命運(yùn)共同體這一內(nèi)涵豐富的理念倡導(dǎo)者，理應(yīng)成為理念的踐行者，為此路徑選擇就極為重要。

（一）奉行“共贏主義”

黨的十八大以來，中國(guó)一直堅(jiān)持以“和平、發(fā)展、合作、共贏”為核心的共贏主義，旨在建立新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建開放性世界，建立開放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)文化交流借鑒。人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)現(xiàn)需要世界各國(guó)攜手共贏。

目前中國(guó)的在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和科技有著長(zhǎng)足進(jìn)步，綜合國(guó)力穩(wěn)居世界前列，但中國(guó)堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展之路，延續(xù)“和為貴”的傳統(tǒng)文化，打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的舊思維，這也明確了中國(guó)將堅(jiān)定不移的與世界各國(guó)構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體。

（二）推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)

一帶一路”戰(zhàn)略的提出完全契合“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，都旨在實(shí)現(xiàn)共贏共享。“一帶一路”倡議是影響世界的“中國(guó)方案”，一方面是中國(guó)的美好愿景，另一方面是全球性倡議。

“一帶一路”與美國(guó)的在二戰(zhàn)結(jié)束后所倡導(dǎo)的歐洲復(fù)興計(jì)劃有著本質(zhì)的區(qū)別，前者旨在互利互惠，后者是通過援助歐洲來對(duì)抗蘇聯(lián)，體現(xiàn)的是典型的冷戰(zhàn)思維。中國(guó)的“一帶一路”旨在把中國(guó)發(fā)展的紅利與世界各國(guó)分享，從而帶動(dòng)沿線國(guó)家。

（三）建設(shè)“五位一體”新型世界

對(duì)于構(gòu)建一個(gè)什么樣的、如果構(gòu)建這個(gè)世界，黨的十九大報(bào)告給出了清晰的路線圖，便是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

1.政治路線：構(gòu)建持久和平的世界?！跋嗷プ鹬?、平等協(xié)商，對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟?！币恢币詠矶际侵袊?guó)倡導(dǎo)的國(guó)與國(guó)交往新路，和平穩(wěn)定是其中的應(yīng)有之義，故而持久和平的世界便是人類命運(yùn)共同體所要倡導(dǎo)的政治路線。

2.安全路線：構(gòu)建普遍安全的世界。安全是發(fā)展的保障。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜，世界人民對(duì)安全的渴望十分強(qiáng)烈。在構(gòu)建安全的方式之中，主要靠“打”和靠“談”，而中國(guó)主張“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，呼吁“以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧”，統(tǒng)籌行動(dòng)應(yīng)對(duì)各類安全挑戰(zhàn)，攜手建設(shè)普遍安全的世界。

3.經(jīng)濟(jì)路線：構(gòu)建共同繁榮的世界。在改革開放的引領(lǐng)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。開放根本性地改變了中國(guó)，反過來也使得中國(guó)更加堅(jiān)定改革開放這一國(guó)策，中國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要以平等為基礎(chǔ)、以開放為導(dǎo)向、以合作為動(dòng)力、以共享為目標(biāo)，尋求雙贏、多贏、共贏合作，建設(shè)共同繁榮的開放型世界。

4.文化路線：構(gòu)建開放包容的世界。文化的多樣性既是世界的基本特征，也促進(jìn)了人類文明進(jìn)步。中國(guó)文明精粹之所在便是弘揚(yáng)“和而不同”“求同存異”“兼收并蓄”的理念，以交流方式消除社會(huì)制度、信仰所帶的隔閡，從而凝聚強(qiáng)大合力。

5.生態(tài)路線：構(gòu)建清潔美麗的世界。人與自然最終將實(shí)現(xiàn)“人與自然界和諧共生”，為了使自然成為人類持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。生態(tài)文明必然要成為人類社會(huì)未來發(fā)展的重要方向，中國(guó)要以此為導(dǎo)向，呼吁世界各國(guó)人民形成綠色發(fā)展共識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展之路，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

參考文獻(xiàn)

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[5] 參見李愛敏：以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”為目標(biāo)的中國(guó)外交頂層設(shè)計(jì)[J].克拉瑪依學(xué)刊，2016年6月.

[6] 參見牛云芳：從“虛幻共同體”到“真正的共同體”——德意志.

[7] 參見馬克思恩格斯全集第1卷[N].人民日?qǐng)?bào)出版社，1995年，第119頁.

[8] 馬克思恩格斯全集第1卷[N].人民出版社，1995年，第126頁.

[9] 參見習(xí)近平：推動(dòng)全球治理體制更加工作更加合理，為我國(guó)發(fā)展和世界和平創(chuàng)造有利條件[N].人民日?qǐng)?bào)，2015年10月14日.

[10] 參見陳明琨：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的問題與對(duì)策研究，山東大學(xué)2017年碩士學(xué)位論文.

[11] 參見胡鞍鋼：中國(guó)為何能打破“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯——習(xí)近平“共贏主義”思想目標(biāo)與內(nèi)涵[J].人民論壇，2015年第15期.

[12] 劉江永.海陸和合論：“一帶一路”可持續(xù)安全的地緣政治學(xué)[M].國(guó)家安全研究，2015年第5期.