文|
現今,形形色色的藝術早教機構如雨后春筍,遍布每個城市大大小小的商業(yè)綜合體。隨著二胎政策的全面實施,擁有戰(zhàn)略性眼光的商人將目標投向了兒童群體,兒童的音樂早期教育問題成為家長不得不面對的問題之一。音樂早教已經悄然聲息的成為兒童的一門必修課,每個機構來來往往的人群絡繹不絕。為了孩子的“未來”,很多家長節(jié)衣縮食、慷慨解囊。
熙熙攘攘的早教中心,存在著這樣一些共通點:第一,全球/全國加盟,不同的城市相同的教育機構,無疑是給擔心地方資源教育差異的家長打了一針催眠藥,家長主觀認為孩子可以不輸在起跑線上;第二,舒適的游樂環(huán)境,可以吸引同齡的孩童一起交流、玩耍,給家長提供方便的遛娃場所;第三,也是最重要的一點,作為一位家長,在參加過某些早教中心的一些音樂課程后,發(fā)現一些值得反思的問題。所有的課程所教授的歌曲,全部都是英文兒歌。這就意味著,同樣的早教機構所有的音樂課都只是在不一樣的城市復制粘貼,如同生產生活用品一樣,并無地域性的特色音樂。這種模式下培養(yǎng)出來的孩子,只有共性并無個性,只是進行模式化教學,缺少引導兒童對中國地方特色音樂的認知與教導,全都會唱英文歌曲卻不會唱地方風俗的兒歌。需要教學英語的音樂早教機構,自然少不了外籍教師。外籍教師成為了一種社會風尚,兒童之間攀比上課時有無外教老師,家長之間攀比孩子有無外教進行教學,商人則把外教作為招生的一種噱頭。外教成為人人需要的“香餑餑”,毫無疑問,我們需要外教,但是我們需要的是有資質的、優(yōu)秀的外教,而不是一張外國人的面孔!筆者帶著孩子在某早教中心進行音樂課的時候,發(fā)現了如下現象:在外教教授歌曲的過程中,同時發(fā)放木琴進行模仿旋律的演奏示范,這位外教嘗試了兩次都沒演奏正確這首歌曲的第一句,然后,把木琴交給了中國教師來演奏。一位連基本的do、re、mi、fa、sol、la、si都不認識的音樂教師,怎么來教授音樂課程?從一位來中國教學的美國朋友那里了解,這位外教同事說的英語他幾乎聽不懂,從中國老師那里得知外教同事來自捷克斯洛伐克,母語并非英語。這就體現了音樂教學的模式化與對外籍教師的盲目崇拜,是目前值得我們深思的重要問題。
面對這些問題,家長該如何面對?首要是理性面對,冷靜的分析自己孩子的需求和愛好是非常必要的,而不是受宣傳廣告的影響盲目的進行選擇。作為家長要不跟風、不為了攀比心理盲目選擇,部分家長在與其他家孩子對比后,產生不理性攀比心理,為了表現自己的孩子比其他人的孩子優(yōu)秀極易產生沖動消費,認為貴的就是好的教育。有一部分家長會認為別人的孩子都去參加音樂早教,我的孩子沒有去,別人家的孩子會的我的孩子一定也要會,從而產生盲目從眾心理,而不是以孩子的興趣為出發(fā)點。必要的是增強對音樂教育師資的辨別,可以要求查看授課教師的教師資格證書、或相關專業(yè)的學歷學位證書是否屬實。外籍教師教授音樂課,更要仔細查看國籍,母語是否是其教授語言,以及是否獲得音樂及學前教育相關專業(yè)證書或國際教師、美聯邦教師資格認證等。作為家長要提高辨別能力,為孩子選擇一名“合格”的教師。
在全社會以“英語兒歌”為教學風尚之時,如何進行中國地方風格音樂教育以及建立民族文化自信顯得尤為重要。魯迅先生說:“有地方色彩的,倒容易成為世界的?!弊鳛榧议L,在孩子的音樂教育方面,要注重地方風格的音樂教育,不要讓孩子成為全國模式化音樂教學的“小白鼠”。在嶺南地區(qū),家長可以在陪伴孩子的時間中,學習廣東話兒歌如《月光光》《氹氹轉》《落雨大》《大西瓜》等等,或運用當地兒歌與孩子一起律動游戲。在閑暇的時間或游玩踏青之時,觀賞粵劇、潮劇以及漢劇等嶺南地方特色音樂,了解嶺南文化。或是在假期,帶上孩子去聽一曲嶺南古琴,欣賞嶺南音樂的風韻。亦或傳統(tǒng)佳節(jié)到來之際,家長可以帶孩子欣賞舞獅、賽龍舟等活動,并欣賞其音樂律動,引導孩子去聆聽去欣賞粵樂著名樂曲《賽龍奪錦》、《步步高》等。學習與欣賞地方色彩的音樂,可以領略中國幾千年的歷史文化,更好地提高孩子對祖國文化的自信心,增多兒童創(chuàng)造性活動的地方性色彩元素。欣賞優(yōu)秀地方音樂的,更有利于孩子未來面對世界文化的交流時,可以更自信、更從容的詮釋優(yōu)秀的中國音樂文化。而不是,一味的模仿、標榜“舶來品”。
兒童音樂的早期教育要根據孩子的喜好進行選擇,在促進兒童感受和領悟音樂能力及多方面發(fā)展的同時,更要注重滲透中國地方色彩的音樂教育與引導。