義務(wù)教育均衡發(fā)展進(jìn)程中鄉(xiāng)村中小學(xué)體音美教育現(xiàn)狀探析

徐雪蓮

摘 ? ?要： 我國教育方針強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育卻偏重智力的發(fā)展，尤其偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)，盡管在義務(wù)教育均衡發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村中小學(xué)設(shè)備配置已逐步到位，鄉(xiāng)村體音美教育和體音美教師的專業(yè)發(fā)展依然很不理想，存在師資匱乏、教育行政部門、學(xué)校管理者和學(xué)生家長不予重視等問題。

關(guān)鍵詞： 全面發(fā)展 ? ?鄉(xiāng)村體音美教育 ? ?均衡發(fā)展

教育是一項面向未來的事業(yè)，未來社會對人的要求是多方面的，要求人具有合理的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和開創(chuàng)意識、競爭意識與較高的道德、理性，即要求人有全面的素質(zhì)，從身體素質(zhì)到文化科學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。在具體教育實(shí)踐中，人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)校德智體音美勞等課程的支撐。

1.體育、音樂、美術(shù)教育在學(xué)生身心發(fā)展中的價值

中國古代“六藝”教育中就有“樂”這一學(xué)科。樂教在“六藝”中受到高度重視，《禮記·文王世子》曰：“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文。”樂的內(nèi)容包括詩歌、音樂、舞蹈。西周時期，國學(xué)由大司樂管理教務(wù)，重在主持樂教，可見音樂教育在古代教育中的重要地位。無獨(dú)有偶，古代希臘、雅典專設(shè)琴弦學(xué)校。柏拉圖、亞里士多德都認(rèn)為音樂教育有美化心靈的作用。體育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的重要條件，不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體各部分器官的健康發(fā)展并提高他們的腦力和體力，還可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。美育的歷史同體育一樣久遠(yuǎn)。亞里士多德認(rèn)為：“美術(shù)的價值在于它可以使人們評判人的形體美?！盵1]裴斯泰洛齊和福祿培爾發(fā)現(xiàn)美術(shù)極為適宜發(fā)展兒童的內(nèi)在沖動。福祿培爾試圖發(fā)展兒童巨大的內(nèi)在自發(fā)性，他指出：“現(xiàn)實(shí)中，只有美術(shù)真正稱得上是自由活動。但是，人類的每一項工作都不同程度體現(xiàn)著創(chuàng)造性。必要的是，這也是為了使人能夠體現(xiàn)神圣造物主的映像，就個人來說，這是一個創(chuàng)造者的縮影。”[2]盡管福祿培爾的觀點(diǎn)帶有一定的宗教色彩，但其關(guān)于美術(shù)具有發(fā)展人的創(chuàng)造性的觀點(diǎn)卻是不容置疑的。實(shí)際上，人類正是按照美的規(guī)律創(chuàng)造性地改造世界，以此促進(jìn)人類自我及世界的和諧與完善。美育就是引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律改造客觀物質(zhì)世界及人類和個體，以促進(jìn)他們的心靈美、語言美、形體美，并使他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和享受美。

自中華人民共和國成立以來，黨和國家一直非常重視體音美教育對學(xué)生全面發(fā)展的重要性，把“培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”作為我國的教育方針。2002年和2007年全國代表大會報告都強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的要求，反映了社會生產(chǎn)發(fā)展和社會生活需要對人才規(guī)格需求的一種表現(xiàn)，即社會主義社會的建設(shè)需要身心健全的、人格完整的勞動者。

為了切實(shí)貫徹國家全面發(fā)展的教育方針，我國教育管理部門根據(jù)《義務(wù)教育法》教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定，除了設(shè)置有利于促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程和有利于促進(jìn)學(xué)生能力及道德發(fā)展的英語、思想品德和勞動等課程外，還設(shè)置了體育、音樂和美術(shù)課程，這幾門課程對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有基礎(chǔ)性和完善人格的作用，是中小學(xué)教育中不可或缺的課程。

2.我國推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的政策

盡管在2000年我國已基本實(shí)現(xiàn)普及九年義務(wù)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)，但還存在教育權(quán)利保障和教育資源分配不均衡的問題，在教育公平方面，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間存在差異，對構(gòu)建和諧社會和社會進(jìn)步產(chǎn)生不利影響。為了消解這種不利影響，2005年，教育部專門印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見》[3]，強(qiáng)調(diào)把義務(wù)教育工作重心轉(zhuǎn)移到均衡發(fā)展上。此外，為了有效保障義務(wù)教育的均衡發(fā)展，中國政府以法律的形式規(guī)定各級政府在推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展進(jìn)程中的義務(wù)，如2006年修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》就提出用10年左右的時間實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育基本均衡的目標(biāo)[4]。

在推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的過程中，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié)，我國政府制定的相關(guān)政策越來越完善。2012年9月5日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》，指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，積極推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，均衡合理配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等資源，努力提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量?！薄懊恳凰鶎W(xué)校符合國家辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)得到保障。教育資源滿足學(xué)校教育教學(xué)需要，開齊國家規(guī)定課程。教師配置更加合理，提高教師整體素質(zhì)”[5]。

3.鄉(xiāng)村中小學(xué)體音美教育現(xiàn)狀

為了貫徹這一要求和均衡城鄉(xiāng)教育資源的配置，各級政府和教育行政部門增加了對鄉(xiāng)村中小學(xué)校的教育投入，各種設(shè)備配置如體育器材、鋼琴樂器等已逐步到位，體現(xiàn)了教育資源配置的公平原則。為了了解在教育資源配置到位的情況下鄉(xiāng)村中小學(xué)體音美教育和體音美教師專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，本課題組選取偏遠(yuǎn)地區(qū)和中部地區(qū)的部分鄉(xiāng)村中小學(xué)校進(jìn)行調(diào)查。

3.1調(diào)查概況

在義務(wù)教育均衡發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村中小學(xué)設(shè)備配置已逐步到位。

3.2調(diào)查對象

本次調(diào)查對象為青海省西寧市、陜西省寶雞市、江蘇省江都市、海南省三亞市、安徽省蚌埠市、六安市、阜陽市、亳州市、宿州市的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村中小學(xué)校體、音、美教師和學(xué)校管理者。調(diào)查采用的是自編的鄉(xiāng)村中小學(xué)體、音、美教育與教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查問卷。共發(fā)放問卷260份，回收232份，其中有效問卷為223份，問卷有效率為86%。

3.3調(diào)查內(nèi)容

問卷由封閉型和開放型問題構(gòu)成，其中封閉題的主要內(nèi)容是關(guān)于學(xué)歷、職稱、所教學(xué)生數(shù)，各題選項清晰，互不干擾。開放題的主要內(nèi)容是就教學(xué)現(xiàn)狀和未來發(fā)展請受訪者談?wù)劯髯缘恼J(rèn)識和感想。

3.4調(diào)查結(jié)果

由表1、2、3可以看出，在體育教師中，男性教師占據(jù)多數(shù)，在美術(shù)和音樂教師中，女性教師數(shù)高于男性教師數(shù)（注：這些教師只指專任教師）。

由表4可知，目前鄉(xiāng)村中小學(xué)體音美教師的學(xué)歷程度很高，本科學(xué)歷占據(jù)多數(shù)。

從表5、6、7可以看出，由于師資缺乏，鄉(xiāng)村體音美教師的教學(xué)任務(wù)繁重，多數(shù)教師感到任務(wù)重、不輕松。

從表8可以看出，體、音、美基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)到位或正在逐步到位。

表9、10反映了學(xué)校管理者和學(xué)生家長對體音美課程的重視程度相當(dāng)?shù)?，教師參加繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會很少。

從表11可以看出，繼續(xù)教育對于提高教師的教學(xué)能力有很大的幫助。

從表13可以看出絕大多數(shù)體音美教育師都希望有機(jī)會參加繼續(xù)學(xué)習(xí)以提高專業(yè)能力。

從表14可以看出，相較于其他科目教師，多數(shù)體音美教師感覺自己不受重視。

從表15可以看出，體音美課程不受學(xué)生重視。

從調(diào)查和訪談結(jié)果看，體、音、美教育現(xiàn)狀和相關(guān)教師的專業(yè)發(fā)展前景令人擔(dān)憂，存在以下問題：

3.4.1專業(yè)師資匱乏

課題組經(jīng)過參觀、訪談和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村中小學(xué)校中，有關(guān)體育、音樂、美術(shù)教學(xué)的設(shè)施比較齊全，基本每所學(xué)校都配置籃球場、乒乓球臺、單杠、雙杠等健身器材和鋼琴、電子琴等音樂器材，但專業(yè)教師卻極其匱乏，體、音、美課多由非專業(yè)老師兼任，體育課的上課內(nèi)容不外乎跑步、做操和自由活動;音樂課基本由從本校教師中挑選出來的比較會唱歌的老師擔(dān)任，上課內(nèi)容基本是一節(jié)課教學(xué)生唱一首歌曲;美術(shù)課老師是從學(xué)校教師中挑選出來的，上課內(nèi)容是每節(jié)課讓學(xué)生畫一些簡單的圖畫并著色。如果學(xué)校班級較多，這些非專業(yè)老師實(shí)在抽不出身的話，有些班級干脆取消這些課程改為自習(xí)課。即使有一些學(xué)校有兩、三個專業(yè)教師，基本是剛畢業(yè)的大學(xué)生，由于一時在城里找不到工作，選擇臨時到鄉(xiāng)村中小學(xué)任教，92%的體、音、美老師表示一旦有機(jī)會去城里工作，就會毅然離開。更有一些學(xué)校根本就不開設(shè)這幾門課程，由上級部門花錢添置的教學(xué)設(shè)備只能常年“沉睡”在某個角落而布滿灰塵。

3.4.2教育行政部門和學(xué)校管理者不重視

教育行政部門沒有完整的、可操作性的監(jiān)督和評價辦法，是導(dǎo)致各校對體、音、美教學(xué)不夠重視的原因之一。學(xué)校管理者雖然為了貫徹國家的教育方針而形式上開設(shè)了這幾門課，但在實(shí)際管理中卻對之輕視。盡管每一所學(xué)校都有針對每一門課程的評價標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)際操作中只是任憑任課老師隨便給學(xué)生打個分?jǐn)?shù)應(yīng)付一下，把主要精力用在語、數(shù)、外這幾門在升學(xué)考試中占有舉足輕重地位的課程教學(xué)管理上。至于那些缺乏相關(guān)師資的學(xué)校，學(xué)校管理者要么讓其他專業(yè)教師兼任，要么把這幾門課改為語、數(shù)、外或自習(xí)課，這幾門課程也就變成名副其實(shí)的“副課”。因此，教育行政部門和學(xué)校管理者的輕視是體、音、美教學(xué)被弱化的原因之一。

3.4.3家長和學(xué)生不重視

因?yàn)槭恰案闭n”，體、音、美學(xué)習(xí)不被家長和學(xué)生重視，被訪問的絕大多數(shù)家長都認(rèn)為這些課程無足輕重，除了認(rèn)識到體育對孩子的身體健康有好處以外，對體育課的其他功能一無所知。對于音樂和美術(shù)，98%的受訪家長認(rèn)為“沒什么用”“學(xué)與不學(xué)無所謂”，認(rèn)為語文、數(shù)學(xué)和外語等在升學(xué)考試中必考的科目是“主課”，是“有用的課”，希望孩子能學(xué)好，以至于在日常學(xué)習(xí)中只關(guān)心孩子的“主課”成績。被訪學(xué)生對這幾門課程的態(tài)度和家長的態(tài)度如出一轍。

由訪談可以看出，由于鄉(xiāng)村學(xué)生的家長多數(shù)都是低學(xué)歷甚至文盲，本身就缺乏對體、音、美課程的正確認(rèn)識，對孩子的培養(yǎng)基本基于功利性的目的，導(dǎo)致對體、音、美課程的輕視。

3.4.4現(xiàn)狀分析

上述三個問題在目前我國鄉(xiāng)村體、音、美教育中普遍存在，反映了我國鄉(xiāng)村體、音、美教育現(xiàn)狀，我國的教育方針是逐漸完善的，著眼于人的全面發(fā)展，現(xiàn)實(shí)中部分鄉(xiāng)村中小學(xué)教育依然如朱自清先生所言是“跛的教育”。朱自清先生說：“太注重學(xué)業(yè)而忽視了做人的教育，便成了跛的教育。跛的教育，注定無法遠(yuǎn)行?！盵6]在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，人們似乎只看重語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)、歷史、地理等，而不關(guān)注體、音、美的學(xué)科價值。實(shí)際上，德、智、體、美、勞五育之間是相互依存、相互促進(jìn)、相輔相成的，每一個方面的教育都包含其他各方面教育的成分和內(nèi)容。如果某一個方面的教育受到損害，必然影響或損害其他方面教育的效果。比如，對美的追求是音樂的精神靈魂，也是德育的最終目標(biāo);而美術(shù)中的繪畫包括大量幾何線條和圖形，是智力教育的延伸;體育不僅能夠增強(qiáng)青少年的體質(zhì)，而且能夠培養(yǎng)他們熱愛國家、熱愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，飽含著德育的功能。因此，為學(xué)生提供的教育必須是使學(xué)生獲得全面發(fā)展的教育，而不僅僅是智育，即“跛的教育”?！磅说慕逃敝荒苁谷双@得“跛”的發(fā)展。造成這種狀況的主要原因是功利主義教育目的觀，主導(dǎo)教育管理者、學(xué)生和家長的學(xué)科學(xué)習(xí)態(tài)度，一切都以該學(xué)科在考試中是否“有用”為出發(fā)點(diǎn)。杜威盡管是實(shí)用主義教育的代表，但從來沒有忽視體、音、美課程在教育中的作用。他曾經(jīng)這樣論述美術(shù)的學(xué)科價值：“在學(xué)校中，曾把美術(shù)驅(qū)逐到一個相對微不足道的位置，這是一個重大損失。但是，美術(shù)最終被學(xué)校承認(rèn)了?，F(xiàn)今一代人都在努力恢復(fù)美術(shù)教育在學(xué)校里的一個更加重要的地位。從心理學(xué)和社會學(xué)角度看，美術(shù)并非是奢侈和多余的，而是發(fā)展的基本力量。”[7]很明顯，杜威把美術(shù)看作人的發(fā)展的基本力量。

如上文提到的，在調(diào)查和訪談中課題組發(fā)現(xiàn)，政府和教育行政部門花費(fèi)大筆教育經(jīng)費(fèi)購買的體音美教學(xué)設(shè)備（尤其是音樂器材）在多數(shù)鄉(xiāng)村中小學(xué)?；境闪恕耙欢褟U鐵”，不能不令人感到惋惜。在投入教育資源時，我們不僅要遵循公平原則，還要注重效率原則，即投入與產(chǎn)出是否呈正相關(guān)。更需要引起注意的是，促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，均分教育物質(zhì)資源只是完成了第一步。“廣義的教育資源包括自有教育活動和教育歷史以來，在長期文明進(jìn)化和教育實(shí)踐中創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗(yàn)、教育技能、教育資產(chǎn)、教育費(fèi)用、教育制度、教育品牌、教育人格、教育理念、教育史籍、教育設(shè)施、教育市場、師資、生源及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和”[8]。但在現(xiàn)實(shí)中，人們往往把教育資源理解為教育資產(chǎn)、教育設(shè)施、教育費(fèi)用等物質(zhì)資源。由《關(guān)于深入推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》可以清楚地看到，均衡合理地配置教師資源放在設(shè)備、圖書、校舍等資源的前面，由此可以看出教師資源的重要性。所以，不能簡單地以物質(zhì)資源即“硬資源”的均衡代替整個教育資源的均衡，只有當(dāng)專業(yè)教師的配備、升學(xué)考試制度的改革、教育理念的更新等“軟資源”和“硬資源”都做到均衡配備時，才能實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育真正意義上的均衡發(fā)展。

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本文系安徽省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究項目“鄉(xiāng)村中小學(xué)體音美教師專業(yè)發(fā)展路徑與支持系統(tǒng)研究”（項目編號：SK2017A0626）的階段性成果。