蘇菲探世界

馬昕妍

相信《蘇菲的世界》這本書很多同學(xué)都看過，在那個懵懵懂懂的初高中時代，是它教會我們用哲學(xué)的眼光去看世界、去發(fā)現(xiàn)潛藏在我們生活中的哲學(xué)秘密，而更重要的是了解西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程。

一開始閱讀這本書完全只是被其中的神秘人所帶來的神秘感所吸引，全當(dāng)是一本探案小說一般。但是漸漸地，隨著劇情的不斷發(fā)展，哲學(xué)的神秘面紗也由艾伯特和蘇菲一點、一點的思考下揭開。而同時，在他們思考“你是誰？”“世界從哪來？”的問題時，蘇菲漸漸發(fā)現(xiàn)他們所存在的這個世界不過是艾勃特少校臆想出來送給他女兒席徳的生日禮物。

故事講到這里又變得更為撲朔迷離，蘇菲發(fā)現(xiàn)自己不過是少校書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學(xué)課的。原本自己從不思索其來源的世界竟是別人想怎么支配就怎么支配的。

但是蘇菲沒有接受真相，它本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅定地去探索真實的世界。這里的蘇菲讓我感受到了那股探索真實世界的勇氣和決心，那種追尋真理的哲學(xué)家精神。我一直認(rèn)為真理之于哲學(xué)家，就是一股永不熄滅、不斷追尋的火苗。哲學(xué)家們?yōu)榱怂梢员换馃廊绮剪斨Z；為了它可以沖破樊籠，去反抗那個無形的“上帝”如蘇菲。

而在席徳的世界里，蘇菲看見了她書架上那一本《蘇菲的世界》，蘇菲賴以生存的世界，不過是他人書架上的一本書而已。而對于席徳來說，她又何嘗不過是我們讀者書架上的一本書？而作者就是那個“上帝”。但是在作者和讀者之上，又是否有一個我們不曾觸及的上帝？

這正是《蘇菲的世界》讓我驚艷之處，它引導(dǎo)讀者跟隨艾伯特教授去發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的世界的同時，也啟發(fā)我們對哲學(xué)的興趣與思考。我們平時賴以生存、平平無奇的生活是否只是另一個世界某個人的臆想？我們之上是否有能控制我們思想、行為和生活中一切的“上帝”？我們的世界真的就掌控在我們手里嗎？

不要覺得這樣的思考是無益而幼稚的，但是沉溺于這樣的想法也很正常，因為我們大多數(shù)人都是這樣的。生活就是生活，只管過好自己這一生就好了，“我是誰”“世界從哪里來”這樣的問題在生活的瑣碎面前簡直不值一提、一文不值。

“你太習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。”是的，我們或許在孩童時期對這個初來乍到的世界充滿了探索的好奇，但是隨著年齡的增長、閱歷的累積，我們變得自大，也變得愚蠢，我們自以為我們已經(jīng)搞清楚了這個世界的來龍去脈：宇宙大爆炸、進(jìn)化論等等，我們以為用目前現(xiàn)有的科學(xué)就可以解釋生活中的一切。我們變得惰于思考，變得老練世故，我們逐漸成為了書中蘇菲的母親那樣，甚至可能會對思考這些“沒用”的問題的人加以質(zhì)疑和不屑。

《蘇菲的世界》中說到：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這場戲法要數(shù)十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔予的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。其中有些人掉了下來，但也有些人死命攀住兔毛不放，并對那些窩在舒適柔軟的兔毛的深處、盡情吃喝的人們大聲吼叫。”由此可見，哲學(xué)家真是一個異于常人，又危險至極的職業(yè)。其他職業(yè)更多的是改變?nèi)藗兊膶嶋H生活水平和生活條件，但是哲學(xué)家卻是旨在改變?nèi)藗兊乃季S和思想，甚至是將人們的思想來一次前所未有的大變革，因此對人們的沖擊也就更大。

不愿改變、疲于改變的人則對哲學(xué)家嗤之以鼻，甚至責(zé)備其打攪了自己的清夢，將他們踢下了那只“兔子”。

盡管我們都想過哲學(xué)性的問題，卻并不一定每個人都會成為哲學(xué)家。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這世界的好奇心都受到壓抑。（就像那些微生蟲一般，爬進(jìn)兔子的毛皮深處，在那兒怡然自得地待上一輩子，從此不再出來。）對于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的。對于大人們則不然。大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。

“我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。”但是，《蘇菲的世界》啟發(fā)我們，面對世故的不理解和奴役，我們更應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦和獨立的思考，保持自我個體的獨立性，記住我們自己是個“人”。我們有需求、有理由去獨立思考和追求自我自由，正如《蘇菲的世界》中的蘇菲和艾伯特一樣，相信自我的意識，不臣服于艾勃特少校的控制，并且在保持獨立思考的同時，還勇敢無畏地為他們自己的自由而反抗與奮斗。

對于哲學(xué)家而言，絕不能對世界失去了探索的好奇心和求知欲，因為對哲學(xué)家來說，那是他們個體獨立意識的來源，失去了好奇與驚訝、失去了對世間萬物的思考與懷疑，那就無異于失去了個體意識，失去了自己。

那是否可以認(rèn)為，在或遠(yuǎn)或近的人工智能的未來，機器人也能在好奇與求知中啟發(fā)自我意識，而形成個體獨立意識，跳脫出我們?nèi)祟悶槠湓O(shè)立的意識范圍？意識覺醒后，他們是否也會像蘇菲和艾伯特那樣，反抗我們這些“上帝”？那個時候，我們又該如何應(yīng)對？

科學(xué)不斷地發(fā)展，哲學(xué)也亦步亦趨，兩者是分不開的。在當(dāng)今科技日新月異的時代，哲學(xué)的力量則顯得更為有力而熠熠生輝，我們也更加離不開思考與探索。《蘇菲的世界》啟發(fā)了我們對于哲學(xué)的興趣與最初的哲學(xué)感受，為我們往后自我、獨立的哲學(xué)思考打下了堅實的基礎(chǔ)。