被侮辱和被損害的于連·索萊爾

在今天，歐洲對于《紅與黑》的研究堪比國內(nèi)的“紅學(xué)”研究，男主人公于連·索萊爾的形象居然還被定型為一個(gè)油頭粉面的、依靠上流社會的女性往上攀登的野心家。閱讀《紅與黑》后，我覺得于連·索萊爾是所謂的“被侮辱和被損害的人”，除了兩段風(fēng)流浪漫的桃色糾紛，于連真的一無所有了嗎？

于連·索萊爾是一個(gè)鄉(xiāng)村青年，他沒有強(qiáng)健的體魄，卻擁有靈敏的頭腦，得以跟隨得過十字勛章的老軍醫(yī)和謝朗神甫學(xué)習(xí)。這是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是小說名稱的由來，“紅”是軍裝的顏色，象征軍隊(duì)，“黑”代表教士的黑袍，代表宗教。于連向往拿破侖時(shí)期的英雄歲月，拿破侖曾是個(gè)無名小卒，他憑借自己的能力實(shí)現(xiàn)雄心壯志，走上高位，于連視拿破侖為精神偶像，熱血沸騰地等待著成功的機(jī)遇。

德·萊納市長決心讓大兒子去軍隊(duì)，二兒子去法院，三兒子去神學(xué)院。而于連這樣出身卑微的青年在軍隊(duì)難有出頭之日，他甚至找不到進(jìn)入軍隊(duì)的途徑，只好另辟蹊徑專攻神學(xué)，這便是所謂的“黑”。盡管他有能力用拉丁文將《圣經(jīng)》倒背如流，他依然不虔誠。他的英雄主義只針對拿破侖，在拿破侖遭到口誅筆伐的時(shí)代，他冒死收藏拿破侖的肖像，定期在上面表達(dá)傾慕之情，屢次在社交場合稱頌?zāi)闷苼?，差點(diǎn)導(dǎo)致自己身敗名裂。于連不是一個(gè)偽君子，他只是假裝相信他鄙夷而眾人愛戴的東西，對自己堅(jiān)信的，他寸步不讓。一個(gè)沒有倚仗的貧民，想要依靠自己的才華進(jìn)入更高的階層，只能選擇明哲保身。

于連的聰明只用于自保，從未加害于人，他有良心。一開始于連對德·萊納夫人不是愛，而是虛榮的勾引，他要證明自己擁有市長等上流社會男子的魅力，只能靠貴婦人的垂青來佐證。后來，他意識到德·萊納夫人是唯一愛護(hù)他的人，為使她免遭良心的譴責(zé)，他同意永遠(yuǎn)離開她。德·萊納夫人的揭發(fā)信阻止了于連與德·拉莫爾小姐的結(jié)合，他買了手槍復(fù)仇，想的仍是“我下不了手啊”；入獄后，他為德·萊納夫人的康復(fù)熱淚盈眶；死刑前，他要求德·萊納夫人承諾不自殺。于連一度痛苦地愛戀著德·拉莫爾小姐，但是顧念侯爵對他的知遇之恩，他覺得誘惑他的女兒是不道德的；德·拉莫爾小姐為他的死刑奔走求援，他拒絕她的好意，并請求她嫁給一直愛慕她的小侯爵……于連稱得上“君子”，但在貴族階層看來，“鄉(xiāng)下人”一切不安分守己的表現(xiàn)都是下流猥褻的。收容所所長禁止乞丐唱歌，于連隔著酒杯悄悄流下了同情的淚水。這樣一個(gè)人，怎么可以說他良心泯滅呢？

于連備受女性的青睞，但他有原則，他真心愛過德·萊納夫人和德·拉莫爾小姐，她們都是出類拔萃者，對于元帥夫人等空有財(cái)富沒有靈魂的人，他不屑一顧，甚至赤裸地表達(dá)自己的蔑視。司湯達(dá)說《紅與黑》是“獻(xiàn)給幸福的少數(shù)人”的，真正幸福的人是極少數(shù)的。侯爵位高權(quán)重，卻從沒知心人；德·萊納先生僥幸發(fā)跡，但家人都不愛自己；驕傲的德·拉莫爾小姐鄙夷媚俗的一切，卻永遠(yuǎn)無法擺脫其中。于連是一個(gè)思考者：究竟什么才是幸福？從前他以為飛黃騰達(dá)是幸福，直到入獄，他才發(fā)現(xiàn)，自己最幸福的時(shí)光，是與德·萊納夫人在鄉(xiāng)間度假的日子，可惜為時(shí)晚矣。于連最后選擇了德·萊納夫人，有人為出色的德·拉莫爾小姐鳴不平，但其實(shí)，她與于連的關(guān)系相互征服多于愛慕，她不甘平庸，她不會愛一個(gè)男子，只會愛他非凡的氣魄。她與一個(gè)下等人相愛的緋聞、于連轟烈的死亡……一系列蕩氣回腸的經(jīng)歷足以讓德·拉莫爾小姐回味一生。盡管向于連許下承諾，德·萊納夫人的結(jié)局終究是死亡，而瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)未明，但她絕對不會走回老路，不會再與平庸的人為伍，再也不會陷入茫然，這是于連饋贈(zèng)她的傳奇色彩。

于連所處的時(shí)代昭示了他不可能成為拿破侖式的英雄，因?yàn)殡A級的壁壘不可打破?！凹t”與“黑”是通往成功的兩種途徑，但是一個(gè)農(nóng)村青年，無論身著哪種顏色，都是被排擠在外的。有人認(rèn)為于連的死亡來源于他一時(shí)意氣的復(fù)仇行為，可即便他活了下來，也將一無所有，路上等待著他的陷阱不計(jì)其數(shù)，因?yàn)樗驹诹瞬辉摮霈F(xiàn)的位置。于連在自己的辯護(hù)詞中，尖銳地指出了這一點(diǎn)，“憤怒的資產(chǎn)者們”想要通過嚴(yán)厲地懲罰一個(gè)階級的青年，而使整個(gè)階級的青年永遠(yuǎn)地垂頭喪氣。于連的容貌是動(dòng)人的，他之所以可憎，是因?yàn)樗邮艿牟皇峭粋€(gè)階級的人的審判。

于連死前請求把他埋葬在貝藏松的山洞中，在那里他可以俯瞰令他心潮澎湃的巴黎。如果能重來，我想“外省人”于連還是會拼盡全力進(jìn)入巴黎的。為什么只有少數(shù)的人才是幸福的？因?yàn)樽≡陂w樓的人從不相信輝煌的客廳充滿不幸。沒有經(jīng)過嘗試，于連不可能知道他渴望的幸福是什么。書中唯一一個(gè)不贊同于連卻全力支持他的人，是善良的富凱，他們出身同一個(gè)階層，只不過富凱不走“紅”的路，也不走“黑”的路。他清楚于連的路是走不通的，也樂于滿足現(xiàn)狀，可不幸的是，大部分的我們都是“于連”，而不是“富凱”。

于連使我想起老舍筆下的祥子，一樣想通過個(gè)人奮斗改變命運(yùn)，以失敗告終；小福子就像德·萊納夫人，是于連和祥子期望的純粹的愛情；盡管這個(gè)類比有些欠妥，可德·拉莫爾小姐不也像是于連的虎妞嗎？是成功路上的跳板。個(gè)人敵不過社會、敵不過歷史，這個(gè)規(guī)律悲觀卻無可爭辯。祥子逃不過滅亡的宿命，于連也躲不開侮辱和損害，北平和巴黎曾經(jīng)有過多少這樣的人呢？

作者簡介

邱嘉儀（1998.08—），女，廣東省廣州市人，廣州市番禺區(qū)華南師范大學(xué)，漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)，本科生。