讓孩子快樂的享受音樂教育

高夢晨

【摘要】據(jù)2007年中青新聞報(bào)道，我國有超過3000萬的兒童正在接受樂器訓(xùn)練，同時(shí)發(fā)現(xiàn)音樂已經(jīng)漸漸成為孩子與母親在實(shí)施家庭教育時(shí)的一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)檎n后練習(xí)時(shí)孩子與父母之間出現(xiàn)爭吵的現(xiàn)象屢見不鮮，成為家庭音樂教育中的常態(tài)。我們可以想一下，當(dāng)音樂教育正在造就心靈、情感之間的冷漠與隔閡時(shí)，我們是否應(yīng)該關(guān)心一下在這場音樂教育中孩子幼小心靈的感受。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;母親教育;母親音樂教育

【中圖分類號】G62? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、音樂教育到底應(yīng)該如何開展

我國的基礎(chǔ)藝術(shù)教育一直圍繞著“美育”“審美”來進(jìn)行，蔡元培先生早年為《教育大辭典》所寫的“美育”條目中就提出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！倍嗄陙恚瑢徝酪恢必灤┯谖覈囊魳方虒W(xué)中，但在我國音樂教育中，不論是基礎(chǔ)學(xué)校教育還是課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的音樂教育，所體現(xiàn)出的“審美”到底應(yīng)作何解釋。

我想，這種“審美 ”到底是應(yīng)該關(guān)乎于情感，關(guān)乎于喜愛，關(guān)乎于個(gè)人的體驗(yàn)、欣賞與實(shí)踐的，應(yīng)該是樂于親身參與其中，探索與繼續(xù)創(chuàng)造“美”的。美國教育學(xué)家加德納將中美音樂教育家的思想進(jìn)行了對比，中國教育家認(rèn)為，學(xué)習(xí)音樂應(yīng)從基本功的訓(xùn)練開始，當(dāng)基本功達(dá)到一定的程度時(shí)，創(chuàng)造能力會(huì)隨之發(fā)展;美國教育家認(rèn)為，教育應(yīng)從啟發(fā)創(chuàng)造力、想象力開始，基本功會(huì)隨著需要而逐漸掌握。其實(shí)，兩國教育家的看法從不同的角度看都有道理，但加德納提到，按中國教育家的看法，當(dāng)學(xué)會(huì)獲得一定的音樂技能時(shí)，他們還有沒有用這種技能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的愿望和能力。我們先拋開能力不談，在這種技能化、基本功式的教學(xué)中，孩子對音樂有沒有創(chuàng)造的熱情這一點(diǎn)是值得我們認(rèn)真思考的。如何建立一種既保證了學(xué)生基本功，又使學(xué)生不失對音樂的熱愛與創(chuàng)造性的能力。我想，這需要母親與教師共同的努力，我們把重心過多地放在教師身上，而忽略了孩子從出生之時(shí)最重要的一位教育者——母親。

二、被忽略的重要一部分——“母親教育”

提起“母親教育”一詞，我想這并不難以理解，母親教育的搖籃從古至今從未停止，在距今兩千多年前的古希臘時(shí)期，柏拉圖在理想國的第二章中提到母親對于學(xué)前幼兒成長的重要性。他認(rèn)為：“凡事開頭最重要。特別是生物，在幼小、柔嫩的階段，最容易被外部感染與熏陶，所以母親在此階段起到了非常重要的作用，她可以親自分享好聽的音樂，讀好的故事給孩子，使兒童如坐春風(fēng)般潛移默化的形成善良、勇敢和正直的良好品質(zhì)?！敝逃铱涿兰~斯將幼兒教育稱為“在母親膝前進(jìn)行的教育”，因?yàn)槟赣H承擔(dān)著“生育、養(yǎng)育和教育”，這本是一種“三位一體”的連續(xù)過程，因此在家庭教育中扮演者比父親更重要的角色，屬于家庭里面的“CEO”。母親的素養(yǎng)對孩子的成長形成決定性的影響。從心理學(xué)上講，愛的教育是從哺乳期開始的。所以，最先讓孩子得到愛的教育的一定是母親。在中國也不例外，自古我們熟知的戰(zhàn)國時(shí)期三遷的孟母，唐朝時(shí)和丸的柳母，宋時(shí)有畫荻的歐母、刺字的岳母。清代維新思想啟蒙思想家鄭觀應(yīng)說：“母之教而善，其成立也易;母之教而不善，其成立也難?！闭巧平痰哪赣H，推動(dòng)著下一代更好的發(fā)展。

母親教育一直伴隨著我們，對教育特別是兒童教育、早期教育方面的探索與研究。在母親教育方面，王東華老師將其進(jìn)行了系統(tǒng)的理論闡釋。他對于母親教育的解讀不僅僅是單一的母親對孩子的教育，而是將其分為三層：第一層是教育孩子，為人母就負(fù)有教育孩子的責(zé)任，這與兒童教育的觀點(diǎn)是一致的;第二層是父母的自我教育，教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是自我教育，當(dāng)母親面對孩子的教育時(shí)也處在一種自我教育的狀態(tài)下，那么在教孩子之前或者教孩子的過程中，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，這樣才能使孩子更好的成長;第三層是教育社會(huì)，全社會(huì)必須尊重未成年人的第一監(jiān)護(hù)人——母親，必須尊重她們的勞動(dòng)，沒有對母親勞動(dòng)的認(rèn)可和尊重，就不會(huì)有未成年問題的真正解決。由強(qiáng)調(diào)一家一戶的小教育，轉(zhuǎn)變成需要整個(gè)社會(huì)參與的大教育。

三、我們需要“母親音樂教育”

如今，教育被劃分為學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，由于音樂教育被定義為一門專業(yè)技能，所以音樂教育基本被校內(nèi)的音樂老師與社會(huì)培訓(xùn)的音樂教師所壟斷，家庭音樂教育與母親音樂教育就自然的被定義為輔助與補(bǔ)充教育，多以陪練、督導(dǎo)的形式所呈現(xiàn)?？偨Y(jié)了一下母親與孩子間很少進(jìn)行音樂活動(dòng)的原因主要以兩個(gè)原因?yàn)橹鳎旱谝唬赣H認(rèn)為自身的音樂素質(zhì)偏低，不能給予孩子好的音樂教育，所以給孩子選擇學(xué)校的專業(yè)老師對孩子進(jìn)行音樂培訓(xùn)，其實(shí)，在這里我們就可以看出母親意識(shí)到音樂對于孩子成長中的重要性;第二，當(dāng)今“母親音樂教育”對于社會(huì)女性來說還沒有一個(gè)很高的認(rèn)識(shí)度，尤其是二三線城市的女性，一般母親對于“母親音樂教育”的理解停留在胎教音樂、與孩子共同欣賞、陪伴孩子練習(xí)的層面上，不了解也沒有參與過音樂故事、音樂游戲等活動(dòng)，所以沒有很好地參與到與孩子共同成長的音樂教育中。正因?yàn)閷δ赣H音樂教育認(rèn)知度低和音樂教育技能化等原因使孩子缺失了成長教育中極其重要的一部分。但從古至今，音樂不僅僅是作為一種技能存在的，在樂記中就提到：“樂由人心生也?！碧K珊朗格提到：“音樂是人類情感符號的表達(dá)。”所以，音樂不僅僅是技術(shù)，也是關(guān)乎于情感的一種表達(dá)方式。

事實(shí)上，家庭教育、母親教育是教育的基礎(chǔ)，是從孩子出生開始的教育，曹理老師在《中小學(xué)生音樂審美心理發(fā)展特征淺析》一文中指出：“環(huán)境對兒童的早期影響是家庭的影響。父母是兒童的第一任教師。兒童大部分的時(shí)間都生活在家庭中，因此，家庭環(huán)境的好壞將直接影響著兒童音樂心理的發(fā)展?！苯處熢诮虒W(xué)中可以教授給學(xué)生音樂的技巧與知識(shí)，而母親則是幫助孩子感受美與體會(huì)美，與孩子進(jìn)行情感上的溝通與交流，是音樂教育過程中的陪伴者與支持者。在教育的過程中，最重要的是教育者對受教育者的了解，而任何人都不能像母親對影響孩子的外部環(huán)境那樣了解，對孩子的一舉一動(dòng)切實(shí)的把握，在孩子早期音樂教育中，母親絕不是教育的輔助和陪襯，母親的情感傾注為早期音樂教育提供了一片沃土，使音樂得以伴隨人的一生，成為生命中與情感密不可分的一部分。

參考文獻(xiàn)

[1]楊學(xué)禮，曹理.音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.