簡述視唱練耳教學(xué)的演進

黃姍姍

【摘要】在落實素質(zhì)教育和推動新課程改革的過程中，以音樂、美術(shù)和體育為代表的各類學(xué)科受到了社會各界的廣泛重視，這些學(xué)科的教育地位也有了一定的提升，為了更好地實現(xiàn)學(xué)生的全面成長和發(fā)展，老師開始將創(chuàng)造性的教學(xué)策略和教學(xué)手段融入主體教學(xué)環(huán)節(jié)，站在學(xué)生的角度思考問題并設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，以此體現(xiàn)教學(xué)的針對性和有效性，保障學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實踐過程中實現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。本文以我國音樂教育為切入點，深入分析視唱練耳教學(xué)的具體演進過程，以期為提升我國音樂教學(xué)水平和質(zhì)量提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳;教學(xué)法;教學(xué)演進

【中圖分類號】G613? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A

引言

作為音樂教學(xué)之中的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，視唱練耳教學(xué)尤為關(guān)鍵，這一教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生個人的感悟能力和音樂審美能力提出了一定的要求。如果站在微觀的角度對視唱練耳進行分析，那么這一教學(xué)環(huán)節(jié)所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜。視唱練耳歷史非常深遠，最早誕生于歐洲，學(xué)術(shù)界和理論界在對視唱練耳進行分析和研究的過程之中還沒有提出明確的定義，但是不同國家所涉及的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容非常相似，具體包括歌唱練習(xí)、讀譜練習(xí)和發(fā)聲練習(xí)。隨著人類文明進程的不斷加快，視唱練耳教學(xué)增加了許多樂理基礎(chǔ)知識，在設(shè)計視唱練耳訓(xùn)練教材的過程之中，不同國家結(jié)合各自的文化發(fā)展要求，積極地將基礎(chǔ)音樂技能的傳授與不同音樂能力、理論的學(xué)習(xí)融入主體教學(xué)環(huán)節(jié)，積極建立完善的視唱練耳教育機制，構(gòu)建一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，充分發(fā)揮社會作用和價值。

一、教學(xué)法的歷史演進

（一）初步形成

早在十一世紀(jì)，法國音樂理論家就已經(jīng)在教育教學(xué)實踐的過程之中進行了不斷的創(chuàng)新，該階段所設(shè)計的音樂理論與目前的視唱練耳教學(xué)非常相似，因此，學(xué)術(shù)界將這一階段視為市場練耳的發(fā)展雛形。許多音樂家結(jié)合個人以后的社會生活實際，創(chuàng)作出優(yōu)美動人的旋律，其中不同音調(diào)的運用最為關(guān)鍵，這些為視唱練耳教學(xué)的進一步創(chuàng)立奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，該階段中所涉及的音樂教學(xué)法非常豐富和多元，視唱練耳也在這一階段實現(xiàn)了與音樂教學(xué)法的緊密聯(lián)系。

（二）有影響的教學(xué)法

直到20世紀(jì)90年代末，與音樂教學(xué)相關(guān)的各類方法才受到了許多學(xué)術(shù)界的重視和實踐，其中，音樂理論對音樂教育家產(chǎn)生了重要的影響。同時音樂的內(nèi)容及形式所呈現(xiàn)出來的國際性價值越來越高。第一點是體態(tài)律動。體態(tài)律動所涉及的教學(xué)理論主要以實踐教學(xué)為主題，積極構(gòu)建完善的音樂教育體系。作為一種較為著名且十分有效的教學(xué)方法，體態(tài)律動十分注重節(jié)奏和旋律的把控，采取即興說唱的形式積極落實音樂教學(xué)實踐工作。學(xué)術(shù)界十分關(guān)注學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)，將先感知后分析和再創(chuàng)造相聯(lián)系，真正實現(xiàn)音樂教育的理性過渡，將理性教育與感性教育相結(jié)合，更好地體現(xiàn)視唱練耳教育的獨特性和有效性。

二、視唱練耳教學(xué)的發(fā)展

（一）教學(xué)觀念

宗教音樂與視唱練耳存在一定的聯(lián)系，在11世紀(jì)，前者實現(xiàn)了快速發(fā)展，該階段的音樂主要以教育教學(xué)實踐工作為基礎(chǔ)，不斷地為教會工作的正常開展提供一定的借鑒，大部分的音樂作品和音樂創(chuàng)作內(nèi)涵與與該階段的宗教相輔相成、共同促進。隨著內(nèi)容的不斷豐富，視唱練耳教學(xué)不再以簡單的宗教信仰為主體，而是服務(wù)于社會大眾。在人類社會的不斷發(fā)展的今天，音樂觀念發(fā)生了極大的變化，其中整體音樂觀念備受關(guān)注，實際的音樂素養(yǎng)和音樂教學(xué)理念與實際需求存在一定的差距。法國音樂學(xué)家所建立起來的固定唱法嚴(yán)重限制，而視唱練耳的進一步發(fā)展也不太適宜于人類的演唱。針對這一現(xiàn)實條件，許多音樂學(xué)校開始將理論分析與實證研究相結(jié)合，了解音樂演唱過程中所存在的各類不足，積極地抓住視唱練耳教學(xué)的核心要求，通過采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式和教學(xué)理念不斷地革新現(xiàn)有的音樂領(lǐng)域，盡量避免各類觀念上的負(fù)面影響，在繼承傳統(tǒng)文化的同時以多樣化教育為主體，真正的實現(xiàn)感性教育與理性教育的有效過渡和滲透，將綜合教育模式和縱向教育模式作為最終的教育目標(biāo)，不斷提高音樂人才的綜合素養(yǎng)。

（二）教學(xué)方法

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，視唱練耳教學(xué)對促進人的文明進程有著關(guān)鍵的作用和價值，在落實這一教學(xué)實踐的過程之中，老師必須要注重教學(xué)方法的合理選擇，不同教學(xué)方法所產(chǎn)生的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量有所區(qū)別。在中世紀(jì)，許多的著名音樂家結(jié)合唱詩班的教育教學(xué)條件，不斷地將日常訓(xùn)練和針對性的訓(xùn)練相結(jié)合，通過手勢落實感性教學(xué)實踐，讓學(xué)生在具體實踐的過程之中對音樂學(xué)習(xí)中的曲調(diào)和音節(jié)有一個直觀的認(rèn)知。其中，手勢教學(xué)能夠在第一時間調(diào)動學(xué)生的積極性，為學(xué)生提供主動感知的機會，彌補傳統(tǒng)教育教學(xué)實踐中所存在的各類不足。在音樂節(jié)奏分析過程之中，手勢教學(xué)發(fā)揮著關(guān)鍵的作用和價值，同時，這種教學(xué)模式也為后期的視唱練耳教學(xué)提供了堅實可靠的依據(jù)和基礎(chǔ)。在體態(tài)律動教學(xué)實踐過程之中，學(xué)術(shù)界將理論教學(xué)與實踐研究相聯(lián)系，明確這兩大教學(xué)環(huán)節(jié)對身體動作反應(yīng)的作用及影響，讓學(xué)生通過身體的律動更好地體驗不同的音樂節(jié)奏感。這種循序漸進的教學(xué)策略和教學(xué)形式能夠更好地加深學(xué)生對音樂的感知能力，保障學(xué)生留下深刻的印象，在音樂感知的過程中融入更多的情感因素，更好地實現(xiàn)不同環(huán)節(jié)之間的相互協(xié)作和重要反應(yīng)。其中，音樂學(xué)習(xí)主要以節(jié)奏上的學(xué)習(xí)為主，身體肌肉的反應(yīng)運動與音樂節(jié)奏的學(xué)習(xí)存在一定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，要想加深個人對音樂的認(rèn)知和理解必須注重個人身體上的反應(yīng)。

在構(gòu)建教學(xué)體系的過程中，學(xué)術(shù)界提出了以集體歌唱為主體形式的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式十分注重對不同音階的合理運用，以本民族的民歌和具有民族風(fēng)格的音樂作品為基礎(chǔ)，通過不斷演練和歌唱更好地形成一種與眾不同的音樂練習(xí)形式。學(xué)者也開始積極利用手勢教學(xué)進行有效的輔助，保障學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)和實踐的過程之中對音樂文化有一個全面且直觀的認(rèn)知。音樂理論不僅僅以專業(yè)名詞的分析為主題，還是需要通過不斷的實踐讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和不斷訓(xùn)練的過程中掌握更多的音樂知識，實現(xiàn)個人音樂素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。

（三）我國視唱練耳教學(xué)的概況及展望

結(jié)合相關(guān)的實踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，我國在促進視唱練耳教學(xué)實踐的過程之中具有濃厚的民族風(fēng)格，其中，民族性非常顯著。首調(diào)唱名在教學(xué)實踐中有著重要的呈現(xiàn)，為了更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，我國圍繞不同時代背景之下視唱練耳教學(xué)使用的具體教學(xué)器材，主動將教學(xué)觀念和教育模式的革新相聯(lián)系，采取不同的教學(xué)策略和教學(xué)手段，更好地體現(xiàn)教育教學(xué)的國際化發(fā)展要求。每一個學(xué)生的個性化發(fā)展要求有所區(qū)別，傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)只關(guān)注簡單音樂作品的片段式分析，并將此作為主要的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行引導(dǎo)，忽略了學(xué)生的實際應(yīng)用，嚴(yán)重影響了視唱練耳教學(xué)作用的有效發(fā)揮。對此，為了突破這一不足，我國音樂老師開始積極地將音樂技能訓(xùn)練與實踐教學(xué)相聯(lián)系，保證學(xué)生能夠在自主實踐的過程中掌握音樂技能知識，更好地實現(xiàn)個人音樂素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。

三、結(jié)語

視唱練耳教學(xué)涉及的內(nèi)容和形式相對比較復(fù)雜，屬于一個綜合性比較強的教學(xué)體系，在教育教學(xué)實踐過程中，老師必須綜合考慮個人影響要素，明確視唱練耳教學(xué)在各個教學(xué)階段的具體內(nèi)容和形式，更好地體現(xiàn)教學(xué)的針對性和有效性。

參考文獻

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