高校大學生生態(tài)文明意識培育的路徑

楊柳

[摘 要] 為實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標，國家在加強經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的同時，大力推進生態(tài)文明建設。大學生作為國家生態(tài)文明建設的中堅力量，必須具備生態(tài)文明意識。開展生態(tài)文明教育，使大學生逐步提高生態(tài)文明意識，既有利于大學生的長遠全面發(fā)展，又有利于高校德育工作的有效開展，同時更加有利于“美麗中國”建設的貫徹落實。培育大學生生態(tài)文明意識，需要發(fā)揮家庭、學校、社會和學生自身各自的作用，而高校是大學生學習和生活的主要場所，因此高校應采取強化思政課的主渠道作用、優(yōu)化生態(tài)文明教育教學的效果，提升教師隊伍的生態(tài)文明素質，營造良好的校園生態(tài)文化氛圍，有效開展多種多樣的生態(tài)實踐活動等措施來培育大學生的生態(tài)文明意識。

[關鍵詞] 高校;大學生;生態(tài)文明意識;路徑

[中圖分類號]G641 ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 07-0026-05

一 基本理論概述

（一）生態(tài)文明的內涵

“生態(tài)”一詞最早來源于古希臘語“oikos”，這個詞可以譯為“屋舍”“家庭”。德國學者?？藸枌ⅰ吧鷳B(tài)”理解為動物的生長生活與其所處環(huán)境之間相互作用的關系。隨著生態(tài)一詞的演變和發(fā)展，其內涵日益豐富，其運用也擴展至各個領域。現(xiàn)今，生態(tài)一詞表示事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，以及相互作用發(fā)生之后對雙方發(fā)展的軌跡和態(tài)勢產生的影響。

在不同的語言中，“文明”一詞出現(xiàn)的時間與具體內涵有所不同。漢語中，“文明”源于《周易》中的語句“見龍在田，天下文明”。到了現(xiàn)在，文明指一種先進的社會發(fā)展狀態(tài)，其反義詞是“野蠻”。文明與文化這兩個詞語雖有不同，但是卻有著密切的聯(lián)系。文化為文明的發(fā)展奠基，而文明則是文化進步的成果。在英文中，“文明”的含義是人們在城市中生存所需要的能力，之后也表示社會的進步狀態(tài)和過程。

自生態(tài)文明提出以來，理論界進行了與之相關的一系列深入細致的研究。由于研究的角度不同，對于生態(tài)文明的具體內涵也有著不同的詮釋和闡述。

從廣義的角度來說，在經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明之后，人類現(xiàn)在已經(jīng)進入到第四種文明發(fā)展形態(tài)，即生態(tài)文明。從原始文明的采集漁獵到農業(yè)文明的耕耘播種，再到工業(yè)文明的機器生產，隨著生產力水平的不斷提升，人與自然之間的關系也發(fā)生了巨大的變化。由一開始對自然的敬畏崇拜到順應利用，到工業(yè)社會演變?yōu)閷ψ匀坏穆訆Z和征服。漸漸地，在生產出極為豐富的物質財富后，人與自然之間的矛盾已經(jīng)到達不可調和的地步。因此，生態(tài)文明就是人們在深刻反省自身后為了重塑人與自然之間的和諧關系而建立的新文明。它是人類文明發(fā)展的嶄新階段，標志著人類文明達到了一個新的發(fā)展高度。

從狹義的角度來看，生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的重要組成部分，它與物質文明、精神文明、制度文明以及社會文明并列而存在。但是生態(tài)文明并不是獨立于其他文明之外的，而是與其他文明相融合滲透，以處理好各種文明之間的關系。生態(tài)文明以實現(xiàn)人與自然良性互動為核心，以建立長久可持續(xù)的體制機制為主線，以突破發(fā)展瓶頸為目標，以期實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

（二）大學生生態(tài)文明意識培育的內涵與主要內容

“生態(tài)文明意識”最初來源于“生態(tài)意識”，生態(tài)社會主義的代表人物蘇聯(lián)學者基魯索夫對生態(tài)文明意識做出定義。他在《生態(tài)意識是社會和自然最優(yōu)相互作用的條件》一文中指出：“生態(tài)文明意識是在人類重新審視和反思人與自然關系的過程中產生和發(fā)展起來的，是人與自然協(xié)調發(fā)展所反映的思想、情感、意志、直覺和行為規(guī)范的總和，是人類對客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動反映?！币庾R是在自然界和人類社會的長期發(fā)展演變歷程中產生的，是以人腦為生理基礎形成的主觀上對客觀世界的映象。意識的形成經(jīng)歷了三次重要轉變，從所有物質均具有的反應特性發(fā)展到低等生物對刺激的反應性，之后是高等動物特有的感覺和心理，逐漸演變?yōu)槿祟愐庾R。意識可以指導人們的實踐活動，進而認識和改造世界。因此，生態(tài)文明意識可以說是人類意識與生態(tài)文明綜合發(fā)展的結果，屬于一種社會意識。擁有了生態(tài)文明意識，人們就可以運用更加綠色科學的方式協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關系，應對復雜多樣的環(huán)境問題。唯物史觀強調，社會意識由社會存在決定，并反映社會存在。十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民不僅要求經(jīng)濟、政治、文化等方面的發(fā)展，對于環(huán)境的發(fā)展要求也日益提高。因而，生態(tài)文明意識就反映了人們迫切要求加強生態(tài)文明建設的強烈愿望。同時，社會意識又具有能動的反作用。生態(tài)文明意識作為一種先進的社會意識，加強其培養(yǎng)能夠對生態(tài)文明建設起到助推作用。

（三）加強大學生生態(tài)文明意識培育的重要意義

1 有利于大學生的綜合全面發(fā)展

習近平總書記曾強調，要“聚天下英才而用之”，只有廣招天下賢士，才可以為國家的現(xiàn)代化事業(yè)提供有力的智力支持。而大學生要想成為英才，必須要具備較強的綜合素質?，F(xiàn)如今，大學生全面發(fā)展的內容更加豐富，除了要有扎實深厚的科學文化素養(yǎng)，更要具備良好的思想道德修養(yǎng)。人類的生存發(fā)展必須要有一個良好的環(huán)境作為保障，否則失去了棲身之地，其他一切都無從談起，因此環(huán)境保護的重要性和緊迫性不言而喻。目前，一些大學生生態(tài)文明意識薄弱，生態(tài)文明觀念淡漠，存在破壞環(huán)境的不文明行為。造成這種情況的原因是多方面的，其中一個重要的原因就是大學生在升入大學前，主要接受的是知識文化方面的教育，接收生態(tài)方面的教育較少，而大學時期的教育仍對學生思想價值觀念的穩(wěn)定和成熟起著不可小覷的作用，所以只有這人生的第一顆扣子扣得正確，后面的扣子才能扣得正確。通過不斷對大學生進行生態(tài)文明教育，有利于大學生平等對待自然，主動保護環(huán)境，轉變?yōu)橐粋€適應時代要求的“生態(tài)人”。

2 有利于高校德育工作的有效開展

高校大學生的思想觀念尚未完全形成，而大學生是否具有正確的道德觀念關系國家和民族發(fā)展的前途命運，所以高校德育工作在大學生的成長中有著極為重要的地位。因此，高校德育工作的開展必須順應時代進步的要求和國家發(fā)展的需要。高校德育工作一直注重提高學生的人際交往能力、社會適應能力等等，但關于在開發(fā)利用自然的過程中如何兼顧自身發(fā)展和構建人與自然互惠互利、互促互進的生態(tài)共同體方面的教育不夠到位和充分。為了提高高校德育工作的實效性，必須要擴展德育內容，創(chuàng)新教育方法，更新教育理念和手段，不局限于傳統(tǒng)道德教育的框架，將生態(tài)文明教育納入大學生的道德教育之中，引導大學生以友好和善的態(tài)度與自然相處，在行使自身的資源和環(huán)境利用的權利的同時，也考慮到后代的生存和發(fā)展，絕不以犧牲未來的發(fā)展方式換取短暫的繁榮。這是高校德育工作對“以人為本”理念的創(chuàng)新發(fā)展，也是德育工作有效開展的題中應有之義。這將極大地提高高校德育工作的效果，營造和諧的校園氛圍，更能夠發(fā)揮大學生群體和高校的積極影響，以利于全社會良好風尚的形成。

3 有利于“美麗中國”建設的貫徹落實

“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”，因此必須處理好經(jīng)濟增長與生態(tài)保護的關系。自十七大報告第一次提出“生態(tài)文明”以來，黨的生態(tài)文明建設思想不斷完善。十八大報告將生態(tài)文明建設提高到與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設同等的戰(zhàn)略高度，更是首次提出“美麗中國”的戰(zhàn)略目標。十八大以來的五年間，習總書記多次強調必須要加強生態(tài)文明建設。2013年習主席再次闡釋“兩座山論”：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！痹谑糯髨蟾嬷校鷳B(tài)文明建設被列入中國特色社會主義的總體布局中，“美麗中國”也成為社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標之一，報告中還具體地列出了建設“美麗中國”的步驟和階段?！懊利愔袊焙陚ツ繕说膶崿F(xiàn)需要全體人民的共同努力，而大學生具有良好的科學文化知識和思想價值觀念，是未來環(huán)境保護事業(yè)的主導者，是生態(tài)文明建設的繼任者。因此大學生是否能夠正確看待人與自然的關系，在設計發(fā)展藍圖時能否將自身發(fā)展與自然的演進和諧地融為一體，涉及整個國家的進步和民族的復興。因此，高校必須努力使大學生樹立生態(tài)文明觀念，提高大學生生態(tài)文明意識，為“美麗中國”建設奠定堅實的人才基礎。

二 大學生生態(tài)文明意識培育存在的問題

（一）生態(tài)文明教育教學存在不足

我國已進入高速發(fā)展時期，但同時，環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、資源枯竭等問題成為制約發(fā)展的障礙，而“美麗中國”建設是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一劑良方。近些年來，國家不斷推進生態(tài)文明建設，在黨和國家的大力號召下，高校也不斷提高對生態(tài)文明教育的重視程度，但是，仍有部分高校領導受傳統(tǒng)觀念的影響，認為高校應該培養(yǎng)的是專業(yè)型人才、技能型人才，高校的培養(yǎng)目標就是升學率和就業(yè)率的提升，只有這樣才能最大限度地提高學校的知名度。而生態(tài)文明教育是一項長期的工程，短期內難有立竿見影的明顯收效，因此對生態(tài)文明教育的重視程度不夠，缺乏足夠的生態(tài)文明教育資源，尚未形成完善的生態(tài)教育教學機制。

在課程設置上，除了一些生態(tài)專業(yè)開設有關生態(tài)文明教育的課程外，其他專業(yè)較少開設有關生態(tài)文明意識培育的通識課程，而是主要在思政課上有所涉及。當前，高校思政課有四本教材，而有關生態(tài)文明的內容比較少而且還存在重復。教師在講課時，可能偏重于一些環(huán)境保護知識的簡單普及，而未深入到培養(yǎng)學生生態(tài)文明理念、升華學生生態(tài)道德情感的層面。在教學方法上，主要是進行單一的理論灌輸，較少綜合運用點撥啟發(fā)式、情感體驗式的教學方法，因而不能夠調動學生的興趣和熱情。

此外，高校的考核方式較為單一。考核是對教育效果的檢驗，是改進教育內容和方式的依據(jù)，科學有效的考核方式可以促進大學生的全面發(fā)展。高校所采取的考核方式對學生的學習方式起著直接的決定作用，而高校目前的考核測評體系還不夠完善。第一，在考核內容上，應該從多個方面制定考核標準，以全面衡量學生的發(fā)展狀況。而在現(xiàn)實中，主要是以分數(shù)作為主要的標準，這就導致學生只注重書本知識的記憶，而忽視其他方面的能力和素質的培養(yǎng)。在考核方式上，應當注重多種考核方法的綜合使用。現(xiàn)實中多采用書面測驗的方法，這樣不僅不能全面檢測學生所學內容，更不利于學生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成。第三，在考核性質上，應采取動態(tài)與靜態(tài)考核相結合的方式。而現(xiàn)實中往往靜態(tài)考核居多，這樣只能反映學生在某一階段的生態(tài)文明意識狀況，而不能體現(xiàn)學生長時期的生態(tài)文明素質。

（二）師資隊伍生態(tài)教學水平有待提高

教師是生態(tài)文明教育的直接實施者，教師自身的生態(tài)文明教學水平對學生生態(tài)文明意識的養(yǎng)成起著十分關鍵的作用。而當前一些教師自身尚未完全具備合格的生態(tài)文明素質和較高的生態(tài)文明教學水平。造成這種狀況的原因主要有以下三點。其一，高校對于教師的考核評價方式較單一。對于一個教師的評價，多是看其在專業(yè)上的科研教學成果，生態(tài)教學水平并未被列為考察內容。并且，高校在組織教師進行培訓時，比較少舉辦有關生態(tài)教學方面的培訓，而多是舉行科研學術活動。其二，教師的學科背景較為單一，主要集中在某一研究領域。他們在各自的領域均具有豐富的專業(yè)理論知識和很高的學術研究能力，但并不從事專業(yè)的生態(tài)教學，也較少接受生態(tài)教學的系統(tǒng)培訓，所以對當前生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的認識深度不足，不能恰當而準確地把握生態(tài)文明教育的內容，在生態(tài)文明教學的方式方法上鮮有創(chuàng)新，尚未完全形成生態(tài)文明教育的新理念。有的教師只專注于自己專業(yè)的鉆研，對其他領域的新發(fā)現(xiàn)、新進展關注較少，所以生態(tài)教學素養(yǎng)有所欠缺。其三，有些教師實施生態(tài)文明教育只是出于完成教學任務的心理，而并未滲透到自己的意識當中。常言說“身教大于言傳”，教師需要傳授知識，更重要的是身體力行，親身實踐。假如一位教師在課堂上大談特談當前環(huán)境形勢的緊迫性以及保護環(huán)境的重要性，而在課下自己卻做著破壞環(huán)境、浪費資源的事情，那這樣的教育對于學生將失去說服力。

（三）生態(tài)文明意識培育的實踐活動效果有待優(yōu)化

“行是知之始，知是行之成”。大學生要想形成生態(tài)文明意識，必須要落實到行動上，開展有效的生態(tài)文明實踐活動。當前，大學生已經(jīng)具備了較強的生態(tài)環(huán)保意識，但仍停留于觀念層面，在轉化為行動時有滯后現(xiàn)象。產生這種現(xiàn)象的原因，主要有兩方面。首先，高校生態(tài)文明教育以理論講授為主，教師使用的教學手段單一，缺乏與之相配合的課程實踐活動，不利于調動學生的能動性，而抽象單調的理論則易使學生的注意力分散，失去實踐的動力。其次，高校生態(tài)文明實踐活動流于形式，效果不佳，持續(xù)性不強。高校生態(tài)文明教育活動主要是依托社團等學生組織開展的，因而缺乏科學統(tǒng)一的規(guī)劃。這就導致活動的頻次不定，只是借助于一些環(huán)保節(jié)日，例如世界地球日、世界水日和植樹節(jié)等節(jié)日作為活動開展的節(jié)點。而活動的開展只注重實施，而鮮少關注效果。

三 高校大學生生態(tài)文明意識培育的有效措施

（一）發(fā)揮思政課的引導作用，強化生態(tài)文明教育教學效果

大學生作為現(xiàn)代化建設的主力軍，更是生態(tài)文明建設的中堅力量。因此，加強大學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，不僅之于大學生全面綜合發(fā)展有著重要作用，更是關系到國家生態(tài)文明建設的成敗。高校對大學生進行生態(tài)文明教育，就是基于人與自然關系的角度，通過理論的指導和點撥，使大學生樹立生態(tài)文明觀念，形成生態(tài)文明意識，養(yǎng)成自覺投入環(huán)保事業(yè)的行為習慣，從而既能正確地處理人與自然的關系，又能恰當?shù)靥幚砣伺c自身、人與社會的關系。為了取得大學生生態(tài)文明意識培育的最佳效果，應該發(fā)動社會各界的力量，形成家庭—學?！鐣?lián)動機制。其中，高校扮演著重要角色。作為大學生學習與生活的主要場所，高校更應該重視生態(tài)文明教育，加強相關體制機制的建設與完善，行之有效地落實學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)工作。

1 轉變教育理念，調整發(fā)展規(guī)劃

行動需要有正確理念的指導，因此高校如果想有效地進行生態(tài)文明教育，必須要確立正確的教育理念。習總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎”，“建設生態(tài)文明，關系人民福祉，關乎民族未來”，所以高校必須認識到生態(tài)文明教育的重大意義，轉變傳統(tǒng)教育理念，將生態(tài)文明建設的時代要求納入高校辦學思路，樹立“生態(tài)人”的培養(yǎng)理念，根據(jù)國家和學校自身發(fā)展的實際，把生態(tài)文明教育明確列入學校長遠發(fā)展規(guī)劃，把生態(tài)文明素質的培養(yǎng)列為人才培養(yǎng)目標，推進教育體系與時俱進，使綠色發(fā)展理念真正滲透到高校育人理念中，實現(xiàn)綠色辦學。同時，高校領導要深刻認識到當前開展生態(tài)文明教育的急迫性和必要性，在思想上和行動上均加強重視，為生態(tài)文明教育的深入開展制定切實可行的實施計劃、培養(yǎng)方案、任務目標和評價體系，引導全校師生強化生態(tài)文明觀念，提高生態(tài)文明意識。

2 強化思政理論課的主渠道作用，完善課程設置

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出“要用好課堂教學這個主渠道，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”。在高校思想政治教育中融入生態(tài)文明意識培養(yǎng)的內容，即使思想政治理論課的內容更加豐富全面，又為生態(tài)文明意識尋找到良好的培育媒介。強化思政理論課在大學生思想觀念培育中的主渠道作用，在其教學內容和體系中融入生態(tài)文明教育，使其成為高校思想政治教育課程的一個重要部分，這是高校思政理論課順應時代發(fā)展要求、落實黨和國家的相關政策的必然要求。

思想政治理論課是所有專業(yè)的大學生必須學習的公共必修課，無論是課時還是學分績點均在大學生的課程學習中占有很大比重，因此，在高校尚未普遍設置生態(tài)文明教育公共課的情況下就要充分發(fā)揮思政課在生態(tài)文明教育中所起的重要作用。高校思政課應不斷完善教學內容，改進教學方法，健全教學評價體系，增強課堂教學的實效性。首先，在教學內容上，高校思政理論課可將生態(tài)文明的有關章節(jié)進行拓展、挖掘和豐富。在“馬克思主義基本原理概論”課程中可以加強馬克思主義生態(tài)文明思想的講授以培養(yǎng)學生的生態(tài)理念。要培育生態(tài)文明意識，就先要從認知層面上，讓學生們形成對待自然的正確態(tài)度。馬克思曾論述過人與自然界的關系，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活?！比耸亲匀唤绨l(fā)展演變的結果，所以人不能自恃為最智慧的物種而去無限制地掠奪自然，肆意破壞自然，這樣做的后果也終將為人類帶來厄運。人必須摸索和順應自然規(guī)律，樹立生態(tài)理念，內化為生態(tài)文明意識，才能謀得長遠發(fā)展。在講授“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”這門課程的課堂上，則可以將黨的生態(tài)文明建設思想歸納整合為一個專題進行研究學習，以使學生系統(tǒng)地、完整地了解黨的生態(tài)文明建設思想的發(fā)展歷程，理解當今大力推進生態(tài)文明建設的時代意義。在“中國近代史綱要”課程中可以重點講述工業(yè)革命后西方國家犧牲環(huán)境促進發(fā)展所帶來的嚴重后果，以吸取經(jīng)驗教訓，從而使我國的發(fā)展絕不走西方國家曾走過的彎路。在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”課程中，可以通過中國古代生態(tài)文明思想以及現(xiàn)今有關生態(tài)文明的法律法規(guī)的講授來培養(yǎng)學生的生態(tài)道德和生態(tài)情感。其次，在教學方法上，傳統(tǒng)的思政課教學方法存在重理論輕實踐、重講授輕互動、重灌輸輕啟發(fā)等不足，從而影響了生態(tài)文明教育的效果。因此，必須要促進教學方法的改革創(chuàng)新，多加運用情景體驗式、引導啟發(fā)法等方式激發(fā)學生的生態(tài)責任感。情景體驗法可以創(chuàng)設與學生的生活實際更相符合的場景，讓學生置身于其中，獲得親身體驗和切身體會。引導啟發(fā)式教學通過教師的循循善誘，引導學生自己得出生態(tài)文明意識培育的必要性，而不是通過教師一味地灌輸來強化學生的認知。最后，在教學評價上，應將生態(tài)環(huán)保表現(xiàn)列為評價要素。評價是對教學成果的檢驗，是對學生學習情況的總結，關乎之后生態(tài)文明教育的有效實施。評價的內容應多元化，不僅要檢測學生是否掌握了全面的生態(tài)文明知識，還要檢測學生是否具備保護環(huán)境的實際能力。評價的方法也應對多種方法的綜合運用，而不應該只是單一地運用紙質測驗的方式。比如綜合運用理論學習評價與實踐能力評價相結合，階段性評價與總結性評價相結合等方法。還應采取動態(tài)性評價方法，因為動態(tài)性評價關注的是學生長期發(fā)展和變化情況，是以發(fā)展的眼光評價學生，所以更能夠全面客觀地評價學生。

除了發(fā)揮思政理論課的主渠道作用，高校還應設置有關生態(tài)文明意識培育的必修課和選修課。2011年，國家設置了生態(tài)學這一一級學科，但此學科的專業(yè)性較強，其受眾并不是所有專業(yè)的大學生，而生態(tài)文明意識是所有專業(yè)的大學生都應該具備的，所以開設有關生態(tài)文明意識培育的課程十分必要。目前這類課程在高校的課程體系中尚未占有重要的地位，非生態(tài)學相關專業(yè)的學生缺乏生態(tài)文明知識，尚未完全具備生態(tài)文明意識。在新時期，對生態(tài)文明教育課程進行重新定位，將其列為必修課，而且設置學分和課時的硬性要求，是生態(tài)文明教育高效進行的有力手段。開設一到兩門公共課后，還可以為一些學有余力且興趣濃厚的學生開設一些選修課程以作為必修課程的有益補充。選修課程有利于學生對環(huán)境問題的重視，從而更加深入全面地學習生態(tài)文明知識，提高自身的生態(tài)道德素質。

（二）提升教師隊伍生態(tài)文明素養(yǎng)

1 組織提高教師生態(tài)文明教學水平的培訓活動

教師的培訓可以分為多個層次。首先，應開展生態(tài)文明理論知識的培訓。生態(tài)文明意識培育涉及多個學科專業(yè)，而能夠同時精通多個專業(yè)的教師較少，所以教師在精通自己專業(yè)的同時，為了使生態(tài)文明教育獲得最佳的效果，還要多加學習和研究其他學科專業(yè)的理論知識。教師只有具備了大量豐富的生態(tài)文明知識，才能準確無誤地為學生進行講解。其次，可以開展生態(tài)教學方法創(chuàng)新以及科研水平提升的培訓。教師只具備生態(tài)文明理論知識還不足夠，必須對生態(tài)文明理論進行深入研究和挖掘，不斷拓展生態(tài)文明教育教學的理論深度，才能形成新見解、新看法。另外，生態(tài)文明課程在具備理論性的同時還要增強趣味性，這樣才能達到寓教于樂的教學效果，這就需要教師用心思考教學方法的運用。對教師進行培訓的人員，可以是有關的專家學者，因為他們在生態(tài)文明上已經(jīng)有很高的造詣，有著自己獨到的見解。也可以是從事環(huán)保事業(yè)的工作者或是熱衷于環(huán)保事業(yè)的志愿者，他們是參與生態(tài)文明建設的一線人員。他們參與環(huán)保事業(yè)的實踐經(jīng)歷能夠使他們積累豐富獨特的經(jīng)驗和知識，因而他們的講解會更加生動具體富有吸引力。在校內舉辦培訓活動的同時，高校還應支持教師到校外多多開展經(jīng)驗交流。比如參加省級、國家級的生態(tài)教學學術活動，或是到生態(tài)文明教育取得較大成效的學校參觀學習，有條件的學校還可以讓教師到國外進行考察交流，并把考察記錄帶回，為其他沒有出國的教師進行二次培訓。

2 培育教師自身的生態(tài)文明意識

教師努力提高生態(tài)文明教學水平的同時，還應注重自身生態(tài)文明意識的養(yǎng)成。教師在課堂上為學生傳遞生態(tài)文明知識，更應在課下以自身的切實行動為學生樹立榜樣，這樣可以達到更佳的教學效果，可以對校園良好氛圍的形成、教師隊伍整體素質的提高產生積極影響。為了增強教師的生態(tài)文明意識，高校應改變教師的考核測評標準，增加生態(tài)文明素養(yǎng)的考核內容，督促教師在搞好專業(yè)研究的同時，也加強自身的生態(tài)文明意識。高校還可以定期組織生態(tài)文明理論的研討交流會，這樣教師們可以將自己近期的學習體會進行分享。還可以組織教師和學生共同參與生態(tài)文明實踐活動，這樣不僅能夠拉近師生距離、為師生間的溝通創(chuàng)造條件，還能夠使師生獲得親身體驗，而不是停留在理論層面。

3 鼓勵教師開展生態(tài)文明理論的科研和實踐

一般來說，高校教師同時肩負著兩個工作任務，一是走進課堂為學生傳授知識，二是在自己的專業(yè)領域開展學術研究，不斷提高自身的理論水平，所以教師在提高生態(tài)文明意識培育的教學水平時，還要注重生態(tài)文明相關理論的研究。不同專業(yè)的教師可以根據(jù)不同的專業(yè)角度對生態(tài)文明理論進行研究，與不同專業(yè)的優(yōu)勢相結合，得到不同層面的研究成果。這樣可以大大擴展生態(tài)文明理論的研究廣度，提升教師的科研能力和個人素質，讓教師有更強的參與感，同時也推進了校園和國家的生態(tài)文明建設進程。鼓勵教師帶頭參與生態(tài)文明實踐活動，會產生良好的帶動效應，讓更多的學生也產生興趣，在實踐中鞏固課堂所學知識，反過來也為生態(tài)文明理論的研究奠定實踐基礎。

（三）有效開展多種多樣的生態(tài)實踐活動

1 參觀考察生態(tài)教育基地

高校開展生態(tài)文明教育，除了利用校內課堂教學和校園環(huán)境資源外，還應開發(fā)和利用校外教育資源。校外生態(tài)文明教育資源，包括科技館、博物館，還有教育資源更為豐富和專業(yè)的生態(tài)教育基地。2014年，我國有十二家單位被評為“國家生態(tài)文明教育基地”。生態(tài)文明教育基地有著豐富的自然資源和人力資源，能夠為學生的主動學習創(chuàng)造良好的條件。學生可以通過自主觀察，提出問題，在自己思考的同時咨詢專業(yè)人員，最終解決問題，解除疑惑，從而在這個過程中留下更為深刻的印象，獲得真實生動的情感體驗。考察必須有明確的目的，教師在出發(fā)前就應做好參觀計劃，給學生布置任務，讓學生帶著問題出發(fā)。考察結束回到學校后，還應要求學生將自己的考察心得進行整理與總結，形成書面性的報告，然后同學之間以小組的形式進行分享和交流。參觀生態(tài)文明教育基地可以增強學生的生態(tài)參與意識，獲得與課堂上不同的學習感受，以提高生態(tài)行為能力。

2 依托社團開展實踐活動

高校社團是一種大學生以發(fā)展個人興趣愛好為主旨組建起來的組織，目的是將志趣相投的同學聚集在一起開展實踐活動。社團開展的自發(fā)性的生態(tài)文明實踐活動，學生們更愿意參加，更易于產生良好的活動效果。而當今，有些社團舉辦的活動容易流于形式，更多的是理論宣傳和口號吶喊，而缺乏真正的生態(tài)實踐活動，因此要真正發(fā)揮社團在生態(tài)文明意識培育中的作用，就要將重點放在活動的實施上。社團在做好人身安全保障的基礎上，可以組織生態(tài)旅游和野外考察等活動。生態(tài)旅游是指到一些自然保護區(qū)或生態(tài)文明建設示范區(qū)進行游覽，通過親臨自然、深入自然來感受自然之美，體會人與自然和諧相處之美。這樣可以在潛移默化中使學生生發(fā)出尊重自然、珍愛自然的意識。野外考察是指到一些存在污染的地區(qū)進行實地考察，因為有些時候無論怎樣講述環(huán)境污染的危害，只要不是親眼所見、親身經(jīng)歷就不會產生強烈的感受。進行野外考察，可以讓學生去親自體驗環(huán)境污染所帶來的觸目驚心的可怕后果。學生還可以在污染地區(qū)周邊進行走訪調查，了解污染的形成過程，并運用平時所學環(huán)保知識對污染原因進行分析和判斷，為污染治理提供良方良策。在此過程中學生可將理論轉化為實踐，于行動中增強生態(tài)文明意識。

3 開展生態(tài)化的生活實踐活動

課堂的生態(tài)文明教育教學以及課余的生態(tài)文明實踐活動，最終目的都是促使學生能夠在生活中落實生態(tài)文明觀念，將之轉化為生態(tài)化的生活實踐行為。學生不是從事環(huán)保事業(yè)的專職人員，不一定要為國家的生態(tài)文明建設做出多么驚天動地的貢獻，只要在日常生活中，從點滴做起，從身邊小事做起就足矣了。在消費上，一定要樹立綠色消費觀念，在購物時不要存在攀比心理，“只買對的，不買貴的”，同時在自己消費的時候還要考慮到是否會造成資源浪費和環(huán)境污染。在進行物質消費時，也要注重提高精神消費的比重。高校可以舉辦“隨手拍”活動，讓學生將破壞花草樹木、在公物上亂刻亂畫、隨意丟棄廢棄物等場景用相機拍攝下來，再把清潔整理后的樣子記錄下來，使同學們在強烈的對比之下認識到生態(tài)保護絕非難事，也許只需要多走幾步路、管住自己的手、養(yǎng)成文明的習慣就可以做到。高校還可以利用世界水日、世界地球日等節(jié)日，通過“熄燈一小時”等活動，對學生進行資源節(jié)約教育。

大學生生態(tài)文明意識的培育與形成是一個長期的過程，家庭、學校和社會應形成合力，共同開展生態(tài)文明意識的培育工作。高校作為教書育人的場所，更應意識到大學生生態(tài)文明意識的培育有著重大意義，既關系學生個人發(fā)展，又涉及整個國家和民族的進步。因此高校必須承擔起時代賦予的重任，從課堂教育教學、師資隊伍建設、校園文化氛圍以及社會實踐活動等方面做好大學生生態(tài)文明意識的培育工作，以推動“美麗中國”建設的落實。

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