初中語(yǔ)文中西方詩(shī)歌閱讀教學(xué)研究

姜子鈺

【摘要】西方現(xiàn)代詩(shī)歌不同于其他文體別有一番語(yǔ)言魅力，在不同文化背景下更追求對(duì)于個(gè)人自身情感的感知。筆者以共感出發(fā)，望在實(shí)際教學(xué)中以朗誦法等方式為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】西方詩(shī)歌;閱讀教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

西方現(xiàn)代詩(shī)歌不同于小說(shuō)曲折離奇，也不同于文言文生澀工整，更不同于散文形散神聚，它擁有屬于自己的文體形式和明晰特征，將詩(shī)人內(nèi)心熱烈澎湃的情緒轉(zhuǎn)化為隱喻的文字。

一、初中語(yǔ)文中西方詩(shī)歌閱讀教學(xué)研究的重要性

華東師范大學(xué)方智范教授在2005年3月的《中學(xué)語(yǔ)文》上發(fā)表的文章中提及了“只有在最大程度上激發(fā)讀者共鳴，提升為人類(lèi)普遍共通的情感，才能體會(huì)經(jīng)典作品的內(nèi)涵”。共感是我認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌作品時(shí)最重要的因素。獲得共感，學(xué)生才能接過(guò)詩(shī)人蘊(yùn)藏在文字中的蓬勃力量。

西方現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷史較我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)更為長(zhǎng)久，相對(duì)的富有自由和浪漫主義，尤其在乎個(gè)人的獨(dú)特品味和態(tài)度。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”，因此教師應(yīng)當(dāng)以“共感”為主要切入點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生貼近作者思想獲得屬于自我的獨(dú)特審美體驗(yàn)，不再“逐字逐句”翻譯對(duì)應(yīng)，防止用教師想法代替學(xué)生思想。

二、西方現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)上現(xiàn)存的有待改進(jìn)的方面

《歐美現(xiàn)代十大流派詩(shī)選》中梁宗岱先生用這樣的話(huà)來(lái)評(píng)析馬拉美的詩(shī)：“摒除一切客觀的寫(xiě)景、敘事、說(shuō)理以至感傷的情調(diào)，而純粹憑借那構(gòu)成它底形體的原素—音樂(lè)和色彩—產(chǎn)生一種符咒似的暗示力，以喚起我們感官與想象的感應(yīng)，而超度我們的靈魂到一種神游物表的光明極樂(lè)的境域。”詩(shī)歌文體本身的特殊性使得翻譯文本和原文間存在理解上巨大的溝壑，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌并理解感受生命共感上會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生譯者書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和思想上同原著的出入而產(chǎn)生誤讀，使得學(xué)生與詩(shī)歌原作者仿佛隔空對(duì)話(huà)。

再一方面，七年級(jí)的學(xué)生對(duì)外國(guó)作品中涉及的外國(guó)文化不甚了解，一部分教師也對(duì)外國(guó)文化理解不充分，在教學(xué)中更依賴(lài)于中文參考資料，這就使得“感同身受”難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前許多課堂缺乏多樣的趣味教學(xué)方法，只有使用多樣化的授課方式才能更好地激發(fā)學(xué)生的情感狀態(tài)，消除文本和實(shí)際生活的隔膜。

另一方面，西方詩(shī)歌由于不同的文化背景等多方面因素使得其擁有獨(dú)特的審美取向，從小學(xué)習(xí)東方文化的學(xué)生會(huì)較易先行為主的認(rèn)為西方詩(shī)歌意象格外復(fù)雜生疏。

接下來(lái)以《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》為例，進(jìn)行西方現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)突出詩(shī)歌學(xué)習(xí)體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)特的生命情態(tài)。

課題

《假如生活欺騙了你》

教學(xué)對(duì)象

七年級(jí)下學(xué)期學(xué)生

學(xué)情分析

這是初中階段第一次學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代詩(shī)歌，該階段的學(xué)生已經(jīng)擁有了較為流利的基礎(chǔ)交流表達(dá)能力，但語(yǔ)文課程整體上學(xué)習(xí)難度明顯上升。教學(xué)中要注意使用合適的方式方法使學(xué)生能夠體會(huì)詩(shī)人對(duì)生命自由、美麗生活的極度向往與渴望情懷。

1.教學(xué)重點(diǎn)

（1）有感情地朗讀詩(shī)歌并流暢地通篇背誦，注意節(jié)奏變化，把握重音。（2）借助中西詩(shī)歌重疊的情感象征，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象的能力。（3）能用簡(jiǎn)單的文字概括自己對(duì)詩(shī)人內(nèi)心思想情感的理解，能流利表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

2.教學(xué)目標(biāo)

有感情且節(jié)奏明晰地朗讀詩(shī)歌并能夠獨(dú)立通篇背誦，抓住頓點(diǎn)和重音;將西方詩(shī)歌和中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行交叉比較，以初中學(xué)生更熟悉的中國(guó)詩(shī)歌為階梯，幫助理解詩(shī)中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。注意體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由、幸福生活的向往與追求之情。

3.教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程中采用朗誦法、情境教學(xué)法、中西詩(shī)歌比較法等。

4.教學(xué)過(guò)程

（1）教師先介紹本詩(shī)的創(chuàng)作背景。1825年年輕的普希金被流放至米哈伊洛夫斯科耶村，在漫長(zhǎng)的流放歲月中，仍然擁有堅(jiān)定信仰的普希金創(chuàng)作了本詩(shī)。普希金在詩(shī)中不僅僅是在安慰鄰居小女孩一時(shí)的難過(guò)終究會(huì)過(guò)去，也是在告訴自己光明的未來(lái)一定會(huì)在前方等待，農(nóng)奴制必將被推翻。以故事引入，帶動(dòng)學(xué)生的興趣，再在合適的背景音樂(lè)中（例如《十二月黨人之歌》）以充沛的感情來(lái)朗讀全文。（2）請(qǐng)學(xué)生分析老師朗誦時(shí)情感變化和相關(guān)語(yǔ)氣的表達(dá)，小組合作朗誦再?gòu)?fù)述詩(shī)歌內(nèi)容。（3）教師以提問(wèn)形式分析詩(shī)歌中的思想情感。將《假如生活欺騙了你》和黃檗禪師的《上堂開(kāi)示頌》作比較。《上堂開(kāi)示頌》中黃檗禪師用一句“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”形象生動(dòng)的寫(xiě)出梅花寒冬綻放的不易，更表現(xiàn)了任何成功都不是一帆風(fēng)順的。請(qǐng)同學(xué)們分析《假如生活欺騙了你》中哪一句和這個(gè)意象相似？（4）教師提問(wèn)引導(dǎo)全班分析作者被欺騙之后的心情如何？分析作者情感的變化，感受堅(jiān)定信念能點(diǎn)亮未來(lái)，現(xiàn)在的痛苦經(jīng)歷都是未來(lái)會(huì)懷念的努力過(guò)程。還可以和《警世賢文·勤奮篇》中的那句名句“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！边M(jìn)行對(duì)比突出中國(guó)古詩(shī)中意象委婉的作用和西方詩(shī)歌中直抒胸臆的快感，體會(huì)文化帶來(lái)的不同文字魅力。（5）和同學(xué)一起聯(lián)系生活實(shí)際，看看生活是否“欺騙”過(guò)我們？那么面對(duì)生活的“欺騙”我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？（6）課后在工具書(shū)的幫助下了解英文原著，根據(jù)閱讀成果和學(xué)習(xí)收獲用視頻形式講述相關(guān)故事或者心得上傳班級(jí)網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)，開(kāi)發(fā)孩子的自主創(chuàng)造性。

俄國(guó)文論家別林斯基在《別林斯基論文學(xué)》說(shuō)過(guò)：“偉大的詩(shī)人談著他自己，談著我的時(shí)候，也就是談著大家，談著全人類(lèi)……人們?cè)谒谋Ю锟吹阶约旱谋?，在他的心靈里認(rèn)識(shí)到自己的心靈?！惫哺惺且环N能夠通過(guò)文字傳遞的情緒美，它將作者的詩(shī)作成就為全人類(lèi)的經(jīng)典，給孩子們帶來(lái)人生啟迪和前人智慧，是重要的精神財(cái)富，具有寶貴的文化價(jià)值。

根據(jù)《未選擇的路》這篇詩(shī)歌的特點(diǎn)和內(nèi)容做出如下課程設(shè)計(jì)：

課題

《未選擇的路》

教學(xué)對(duì)象

七年級(jí)下學(xué)期學(xué)生

學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)上一首現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)之后已經(jīng)大概接觸了現(xiàn)代詩(shī)的形式，還需要更加深入的了解西方現(xiàn)代詩(shī)的特征，教學(xué)中要注意拉近學(xué)生對(duì)于作者慎重選擇未來(lái)的感受，將作者的觀點(diǎn)做以參考聊聊學(xué)生對(duì)自己人生的態(tài)度，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作形式。

1.教學(xué)重點(diǎn)

（1）用充沛的思想情感來(lái)流利正確地朗讀。（2）以“荒草萋萋，鮮有人走的路”為中心，分析這條“路”是不是實(shí)際意義的路？作為文學(xué)意象它的內(nèi)涵是什么？（3）學(xué)會(huì)一定意象的使用，在不同文本的對(duì)比下理解意象的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用方法，更活學(xué)活用在自己的文章中。（4）理解詩(shī)人面對(duì)人生選擇不隨波逐流，能勇于冒險(xiǎn)的精神。

2.教學(xué)目標(biāo)

能有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦，分清節(jié)奏讀出感情;能通過(guò)中西詩(shī)歌意象含義之比較理解詩(shī)中意象的使用和共同意象在不同詩(shī)歌中的不同含義，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力，提升學(xué)生對(duì)于人性情懷和理解能力的認(rèn)知。注意體會(huì)詩(shī)人面對(duì)選擇的慎重嚴(yán)謹(jǐn)，要明確勇于冒險(xiǎn)不隨波逐流。

3.教學(xué)方法

教學(xué)過(guò)程注重以閱讀朗誦來(lái)升華對(duì)于詩(shī)歌的理解，使用多樣的教學(xué)方式，如朗誦法、情景教學(xué)法等。

4.教學(xué)過(guò)程

（1）用PPT的圖示來(lái)制造情景，教師配樂(lè)示范朗誦并安排分組表演朗誦，自評(píng)互評(píng)。（2）教師提問(wèn)：作者為什么在兩條路中選擇走“荒草萋萋，十分幽寂”的那條路？這兩條路所代表的真正內(nèi)涵是什么？學(xué)生合作探究。

文學(xué)博士梵·第根曾在書(shū)中講道：“一種心智的產(chǎn)物是很少孤立的。不論作者有意無(wú)意，像一幅畫(huà)，一座雕像，一首奏鳴曲一樣，一部書(shū)也是歸入一個(gè)系列之中的，它有著前驅(qū)者，它也會(huì)有后繼者。”僅僅舉例詩(shī)中“路”這一意象，我們能在書(shū)中找到許多。

阮籍在《詠懷詩(shī)》中用“路”象征著她對(duì)人生的“上下求索”。阮籍人生的路有同世俗相關(guān)的“世路”，也有實(shí)現(xiàn)人生理想的“天路”。阮籍在詩(shī)中鄙棄依附權(quán)貴的“勢(shì)路”，他說(shuō)“勢(shì)路有窮達(dá)，咨嗟安可長(zhǎng)”（其二十五），依附權(quán)貴仿佛是渺小的通達(dá)，只要咨嗟就能獲得長(zhǎng)久的安寧。可當(dāng)時(shí)的政壇可以說(shuō)是“時(shí)路烏足爭(zhēng)，太極可翱翔”（其三十五），烏合之眾們將阮籍這般有理想有志向的人逼走。因此詩(shī)人要“飄飄云日間，邈與世路殊”（其四十一），告別黑暗的“世路”尋找自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想的“天路”。阮籍詩(shī)中的路意象形象再現(xiàn)了阮籍對(duì)政壇的失望和對(duì)難以實(shí)現(xiàn)人生理想的痛苦。

那結(jié)合例子請(qǐng)同學(xué)們以小組合作探究形式想象作者的路又是什么路？代表了什么樣的深層內(nèi)涵？

（1）抽取幾名同學(xué)回答并以自己的話(huà)講講詩(shī)人想法，教師提問(wèn)補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵字詞的內(nèi)涵。

（2）展示課文的不同翻譯版本，學(xué)生分組討論每一版本的優(yōu)缺點(diǎn)，再與課本翻譯版本進(jìn)行比較，分析哪一版本使用的意象比較精妙。

（3）討論同學(xué)生共同提問(wèn)現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的特點(diǎn)，綜合分析文體特征。

（4）分組布置任務(wù)，以某一意象為中心課后創(chuàng)造一首小詩(shī)?？梢栽?shī)配畫(huà)或者是視頻、音頻或動(dòng)畫(huà)等多樣形式上交，展示在班級(jí)文化園地。

三、總結(jié)

在實(shí)際教學(xué)中建議更多的使用朗誦法和中西文學(xué)比較法。

新課標(biāo)對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的閱讀朗誦部分十分注重，要求要以有情感的朗讀為基礎(chǔ)，注重語(yǔ)言的積累、感受和使用。要在現(xiàn)代詩(shī)歌中感受共感，獲得共感，還使用合適的誦讀方法，體悟現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情性即音樂(lè)性。其次，教師還應(yīng)進(jìn)行充分的示范，穿插具體的朗誦技巧和字詞解讀，讓學(xué)生能受到啟發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際，充分發(fā)揮聯(lián)想。

現(xiàn)代詩(shī)歌的含蓄使得學(xué)生在充分領(lǐng)會(huì)上有一定的難度，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂上留有更多的空間在比較了解上，使用之前學(xué)習(xí)過(guò)的一些文本或例子拉近學(xué)生和文本的距離，更好的發(fā)揮學(xué)生對(duì)于文本的自我探究意識(shí)，尊重學(xué)生的主體地位。更要讀寫(xiě)結(jié)合，不應(yīng)割裂讀寫(xiě)。二者相輔相成，對(duì)于學(xué)生的思想啟發(fā)有著重要的意義。詩(shī)歌的復(fù)述或是改寫(xiě)，一方面能夠加深作為讀者對(duì)課文內(nèi)容的理解，另一方面則能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和想象能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂。

總之，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的共感，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的意象也沒(méi)有不能領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意，在共感中學(xué)會(huì)使用意象、品味意象，對(duì)于學(xué)生精神世界的豐富和文學(xué)品位的提升有著舉足輕重的影響。

參考文獻(xiàn)

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