解析《海邊的卡夫卡》的風(fēng)格特色

徐嬌玲

摘要：在村上春樹(shù)的所有作品中，《海邊的卡夫卡》無(wú)論是人物設(shè)定上、故事安排上還是風(fēng)格特色上，都展現(xiàn)了其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，同時(shí)也為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的閱讀感受。而為了更好的使讀者理解《海邊的卡夫卡》的風(fēng)格，本文就主要就其風(fēng)格特色展開(kāi)了分析與探究。

關(guān)鍵詞：村上春樹(shù);《海邊的卡夫卡》;風(fēng)格特色

一、關(guān)于隱喻的運(yùn)用

（一）文章中隱含的俄狄浦斯情節(jié)

在整本故事中，作者將古希臘神話故事中的俄狄浦斯情節(jié)作為全文的基調(diào)及底色，同時(shí)這一情節(jié)也是整個(gè)《海邊的卡夫卡》小說(shuō)的隱喻，作者是在此情節(jié)之上，就小說(shuō)人物進(jìn)行了刻畫與描寫。

故事的主人公卡夫卡在東京邂逅了櫻花，而在櫻花的引導(dǎo)下，他結(jié)識(shí)了女扮男裝的大島，進(jìn)而卡夫卡在大島的支持下在高松找到了落腳之處。之后，卡夫卡結(jié)識(shí)了佐伯，且相互接觸的過(guò)程中認(rèn)為佐伯是他的母親并對(duì)其產(chǎn)生了愛(ài)戀的情結(jié)。之后，卡夫卡為了逃過(guò)警方的追查，跟隨大島進(jìn)入一片森林，其也在森林中遇見(jiàn)了少年以及青年時(shí)期的自己，進(jìn)而確定佐伯真的就是他的母親?！逗＿叺目ǚ蚩ā愤@樣的故事情節(jié)設(shè)定與俄狄浦斯殺父戀母非常相似，而且村上春樹(shù)也通過(guò)該情節(jié)的設(shè)定，使故事中的人物設(shè)定更顯宿命的意味，進(jìn)而全面展示出了人與命運(yùn)本身的強(qiáng)烈的戲劇沖突。

（二）對(duì)二戰(zhàn)后日本社會(huì)的影射

《海邊的卡夫卡》表面上看起來(lái)是對(duì)主人公成長(zhǎng)命運(yùn)的刻畫，其實(shí)隱含在背后的，還有對(duì)二戰(zhàn)后日本社會(huì)的影射。文章的主角叫做卡夫卡，而這個(gè)名字在捷克語(yǔ)中則是烏鴉的意思，而在日本文化中，烏鴉又是一種具有強(qiáng)大靈性的鳥(niǎo)。由此可見(jiàn)，作者將主人公命名為烏鴉，這是對(duì)這個(gè)人物傾注了很多的內(nèi)涵與期待的。另外，村上春樹(shù)還在書中運(yùn)用大量篇幅去刻畫了森林中的圖書館和屋子，這圖書館與屋子更多是荒誕的，與現(xiàn)實(shí)中完全不同的，而作者此舉則意在以隱喻的方式告訴讀者，現(xiàn)實(shí)是不可逃避的，是避無(wú)可避的。而這樣的隱喻在文章中還有很多，如虛幻中女教師和中田聰在森林中遭遇的奇特事件使得兩個(gè)人的命運(yùn)發(fā)生了深刻的變化;暈倒的中田聰變成了智障少年，而沒(méi)有暈倒的女教師則在其丈夫去世之后的一年，參與了戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的情節(jié)刻畫一方面表達(dá)了作者對(duì)二戰(zhàn)對(duì)婦女與兒童的迫害的反思，另一方面，也彰顯了村上春樹(shù)厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)思想。

（三）關(guān)于善惡的隱喻

在小說(shuō)中，瓊尼沃克不想自己主動(dòng)結(jié)束自己的生命，而是求助中田幫助他殺死自己。如此可見(jiàn)，瓊尼沃克的行為并不具有正常的人的行為規(guī)律，是一種較難讓人產(chǎn)生認(rèn)同的特蘇魯式的存在。而其實(shí)作者如此安排的目的就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)快速發(fā)展以及資本主義社會(huì)的一種深入的描述。村上認(rèn)為資本主義是不存在善惡的，且常人也無(wú)法對(duì)其背后存在的邏輯進(jìn)行理解。而瓊尼沃克則是資本主義的縮影，雖然其本身并不全然是惡，但最終在結(jié)果上卻產(chǎn)生了惡，且同時(shí)對(duì)再次作惡也毫無(wú)愧疚甚至是憐憫之心。所以這一人物就是對(duì)惡的一種刻畫，而與此相對(duì)的則是山德士，山德士是因果與客觀中立的化身，其代表的是社會(huì)的秩序，瓊尼沃克與山德士一善一惡，代表的就是文章中隱含的善與惡。

二、文章對(duì)現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性的刻畫

《海邊的卡夫卡》關(guān)于虛與實(shí)的刻畫上很像《1Q84》，村上春樹(shù)在文章中運(yùn)用了大量的虛幻的手法，但這種虛幻又是從現(xiàn)實(shí)中衍生而來(lái)的。從村上春樹(shù)的小說(shuō)中我們可以發(fā)現(xiàn)，作者似乎比較偏愛(ài)用現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的方式對(duì)世界進(jìn)行一體化的描述。村上春樹(shù)不同于其他小說(shuō)家，其在《海邊的卡夫卡》沒(méi)有像其他作家一樣，對(duì)日本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大量的厚重的描述，而是通過(guò)非現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，在看似荒誕的情節(jié)中營(yíng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)融合的藝術(shù)世界。如小說(shuō)的主人公卡夫卡，其是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中，需要乘坐公交、需要吃飯，包括卡夫卡的一路上看到的社會(huì)情境，都是真實(shí)的。但之后因?yàn)楸痪熳凡槎欢?zhàn)士兵引導(dǎo)躲在森林中，則就開(kāi)始是虛幻的，如此虛實(shí)相結(jié)合的方式使得卡夫卡穿梭在真實(shí)世界和虛擬世界之間。作者也是想通過(guò)卡夫卡游走在現(xiàn)實(shí)世界中的方式來(lái)喚醒讀者內(nèi)心的真實(shí)情感，在虛實(shí)世界的不斷碰撞中，用虛幻來(lái)更好的刻畫現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也通過(guò)荒誕來(lái)對(duì)理性來(lái)進(jìn)行更好的凸顯，而在種種的寓言與張力背后，則是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種思考。

三、結(jié)束語(yǔ)

村上春樹(shù)是日本非常著名的作者，同時(shí)也是文學(xué)作品商業(yè)化發(fā)展的一個(gè)重要代表，其刻畫的人物與故事不但顯示了人孤獨(dú)的本質(zhì)以及人生的無(wú)奈，同時(shí)也通過(guò)種種暗喻與影射反映了社會(huì)發(fā)展的種種變革以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。本文依托于《海邊的卡夫卡》這本小說(shuō)，就其風(fēng)格進(jìn)行了探討，希望由此可以為讀者更好的認(rèn)識(shí)村上春樹(shù)打開(kāi)一個(gè)開(kāi)口，讓更多人領(lǐng)略到村上春樹(shù)的語(yǔ)言魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳靜.村上春樹(shù)小說(shuō)的異質(zhì)特色——解讀《海邊的卡夫卡》[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（05）.

[2]蘇萍.現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的交融——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》藝術(shù)手法分析[J].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2011（01）.

[3]曹琳.在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間穿梭——從《海邊的卡夫卡》看村上春樹(shù)作品的創(chuàng)作特色[J].學(xué)理論，2010（14）.

[4]劉喜萍.村上春樹(shù)文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格——解讀《海邊的卡夫卡》[J].延邊黨校學(xué)報(bào)，2009（02）.

[5]魏大海.村上春樹(shù)小說(shuō)的異質(zhì)特色——解讀《海邊的卡夫卡》[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2005（03）.