論余華《活著》的藝術(shù)風(fēng)格

張兵芳

摘要：《活著》以幽默、底層語言塑造了一位飽經(jīng)磨難，“貌似”最該死亡，但卻一直活著的老人——福貴的一生。通過福貴表達(dá)了老百姓最低限度的人生追求——活著。《活著》是余華作品風(fēng)格改變的開始，在這篇小說中，作者采用倒敘的寫作順序、雙重?cái)⑹碌娘L(fēng)格，以簡潔含情的語言勾勒出以福貴為代表的窮苦大眾的底層生活。通過福貴人物形象，讀者感知到生命的厚重、活著的意義;通過兩位各具魅力的女性，讀者感知到包容的價(jià)值。接地氣的敘事不流于形式，這正是《活著》藝術(shù)獨(dú)特性所在。

關(guān)鍵詞：《活著》;福貴;語言特色;敘事風(fēng)格

Abstract：In a humorous and folk language， a life of the old man， named Fugui who has suffered a lot， is portrayed in the fiction Alive.It seems that he should die most， but he has been alive all the time.It expresses the minimum life pursuit of the people at the bottom by the character Fugui， that is to alive.As the beginning of the transformation of Yu Hua's writing style， the author uses the narrative order and the double narrative style to outline the poor life of the grassroots represented by Fugui in concise and emotional language.Through the image of Fugui， readers perceive the significance and meaning of life;through two charming women in the fiction the readers comprehend the value of inclusion.It is the vivid narration rather than form pursuit that characterizes the artistic uniqueness of Alive.

Key words：Alive;Fugui;language features;narrative style

《活著》是余華的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，通過描寫福貴的苦難人生，表達(dá)了人活著本身就是為了活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。在經(jīng)歷苦難之后，漸漸學(xué)會溫柔的忍耐命運(yùn)。福貴不僅僅代表他一個人的經(jīng)歷，更是那個時代成千上萬的貧苦大眾的代表，有時候，活著的力量并不是通過聲音、進(jìn)攻體現(xiàn)出來的，而是通過忍受，忍受生命給予我們的重?fù)?dān)，忍受來自現(xiàn)實(shí)的幸福、孤寂和痛苦。學(xué)術(shù)界對《活著》的研究涉及小說中的人物形象分析、語言特色、與同主題的小說作對比、敘事手法等，每位學(xué)者都有自己的看法，據(jù)筆者所查到的資料，學(xué)者們都是選擇一個角度進(jìn)行拓展，很少有文章從各個方面進(jìn)行詳細(xì)描寫，故本文嘗試從人物形象，語言藝術(shù)和敘事風(fēng)格三個方面來探討《活著》的獨(dú)特性。

一、獨(dú)特的人物形象

福貴作為小說的主人公，是作者著墨最多的一個人，他的語言，形態(tài)，動作都能夠讓讀者對他的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，小說是有一個敘述者“我”的存在，通過“我”的講述，一步步將主人公福貴帶到讀者面前。初次跟讀者見面的福貴，是一位看透生活本質(zhì)，對生活妥協(xié)的老人，以一種超脫，悠閑的形象出現(xiàn)在眾人眼中，一個老人在開導(dǎo)一頭老牛，后來這位老人向“我”講述他自己。四十年前，福貴是村里村外鼎鼎有名的富家少爺，他的生活主要是跟賭博，妓院密切相連，這一時期的他是一個對家庭不負(fù)責(zé)任，上不敬老，下不親幼，視妻子為草芥的“二流子”，讀者對他是鄙夷、不屑。賭博使得家道中落，變成了貧苦農(nóng)民，由于特定的歷史環(huán)境，請郎中途中被國民黨拉著被當(dāng)了壯丁，等再次回家發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世。被解放軍俘虜后分得土地，決心跟家人好好過日子，然而不幸卻接二連三，親人一個個離世，妻子家珍因病去世，兒子有慶因善良輸血太多離世，女兒鳳霞因生苦根而亡，女婿二喜死于意外，最后連小外孫苦根也因苦難離他而去。小說中充斥著各種死亡，那個最該死亡的人卻沒有死去，活著似乎變成了一種諷刺，然而此時讀者對福貴已經(jīng)變成了同情。

二、獨(dú)特的語言藝術(shù)

民間色彩濃厚：

小說主要是通過福貴的講述讓我們了解他的一生，在講述的過程中，作者刻意選擇能夠體現(xiàn)人物身份的語言，語言幽默，口語化色彩濃厚。在文章開頭，描寫福貴爹上廁所的時候，極盡通俗之能事，尤其是對腿的比喻，就是與福貴年少時不務(wù)正業(yè)，吊兒郎當(dāng)，斗雞走狗的生活狀態(tài)相適應(yīng)，也只有這樣的生活經(jīng)歷才能夠做出這樣的比喻。還有在寫沈先生喝醉酒的時候，說了這樣的話“賭博全靠一雙眼睛一雙手，眼睛要練成爪子一樣，手要練成泥鰍那樣滑?！盵2]這樣的語言，明顯帶有民間特色，爪子、泥鰍都是日常生活中經(jīng)常運(yùn)用的，在賭博中用到這些，使得語言具有幽默性。文章中還會用到哩語，如“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯?！盵2]都是些詞義淺顯的語言，但充滿民間口語語體色彩，言簡意深。

三、獨(dú)特的敘事風(fēng)格

在麥田新版自序中，作者說原本想從旁觀者的角度來寫福貴的人生，可是寫作難以繼續(xù)，然而當(dāng)他以第一人稱為起點(diǎn)，讓福貴自己講述生活時，敘事竟無比流暢。小說《活著》在敘事上最大的特色就是敘事上的雙重性。文章首先以一個收集民間歌謠的采風(fēng)者“我”的形象出現(xiàn)在讀者面前，“我”混跡在鄉(xiāng)下，以“老打哈欠的人”在鄉(xiāng)間聞名，因而拉開了關(guān)于村子里的故事，慢慢地將故事的主人公福貴帶給讀者，此時，“我”退居幕后，在那個充滿陽光的午后，“我”化身讀者，與讀者一起聆聽福貴，他向我們講述了自己，文章變成第一人稱的自敘。一個人在淡然而悠閑的講述自己的故事的時候，就會拉近讀者與講故事的人之間的距離，好像兩個人在面對面的交流，對福貴的悲慘人生感同身受。福貴的人生是慘烈的，青年敗家，中年親人一個個離他而去，晚年孤苦伶仃，但通過這種雙重?cái)⑹拢瑢⒈瘧K的情緒淡化，給讀者更多思考的空間，讀者可以深思故事之外帶給我們的啟發(fā)，體會沉重中的生命之輕，生命之貴。

四、結(jié)論

余華的長篇小說《活著》是作者作品風(fēng)格轉(zhuǎn)變的開始，在這篇小說中，作者用倒敘的寫作順序、采用雙重?cái)⑹碌娘L(fēng)格，以幽默、樸素、簡潔含情的語言寫出了以福貴為代表的窮苦大眾的獨(dú)特形象，通過福貴讀者感知到的是生命的厚重，活著的意義;通過兩位女性，讀者感知到的是包容的價(jià)值，同是傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，但女性的魅力各具特色，不流于形式化。這正是小說《活著》的藝術(shù)獨(dú)特性所在。

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