高校意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的“三維”路徑

□文｜周歡

作為高校常抓不懈之工作，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育要緊扣“立德樹人”根本指針，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。結(jié)合當(dāng)前認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的重要講話精神，思考如何進(jìn)一步創(chuàng)新高校意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，守住高校意識(shí)形態(tài)陣地，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福夯實(shí)人心基礎(chǔ)，讓青年大學(xué)生貢獻(xiàn)青春力量。試從理性認(rèn)知、情感升華、踐履強(qiáng)化三個(gè)維度思考意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的相關(guān)問題，拓寬高校意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育工作路徑。

高校在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人這個(gè)問題上是絕不能含糊的，加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育關(guān)乎高校陣地安全、社會(huì)穩(wěn)定和諧、國(guó)家政權(quán)安全等重大命題。習(xí)總書記歷來重視高校的人才培養(yǎng)工作，多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”的教育方針，特別是2018年在北大講話中提到：“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來的?！?/p>

2019年的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)總書記緊緊圍繞如何“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”根本問題作出了重要指示。上好一堂思政課，特別是在意識(shí)形態(tài)安全問題上要旗幟鮮明。意識(shí)形態(tài)安全本質(zhì)上是人心的安全，是人心的擁護(hù)，擁護(hù)的前提是認(rèn)同，這是開展意識(shí)形態(tài)安全教育的基本邏輯。

理性認(rèn)知構(gòu)筑認(rèn)同基石

“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”、“價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一”劃出了理性認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同之間的重要關(guān)系。價(jià)值的灌輸與滲透必須借助一定的媒介，需要借助知識(shí)傳授和學(xué)理分析讓被教育者接收信息的基礎(chǔ)上，更能接受信息之外的價(jià)值取向和認(rèn)同。

“講清楚”——學(xué)理闡釋與理性認(rèn)同相融合。從人接受事物的身心機(jī)制看，在接受事物及其價(jià)值觀念時(shí)總由自己先有的思維邏輯進(jìn)行篩選和鑒別，把新事物新觀念和已有的觀念體系相融合從而完成觀念體系的整合。因此，在意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的過程中，要加強(qiáng)學(xué)生在意識(shí)形態(tài)問題上的理性認(rèn)知。馬克思主義作為科學(xué)，是經(jīng)得住事實(shí)和時(shí)間的考驗(yàn)的，幫助學(xué)生樹立馬克思主義科學(xué)信仰也必然要強(qiáng)化學(xué)理闡釋。用科學(xué)的真理武裝人，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚鞣耍眉扔械氖聦?shí)說服人，這樣才能讓所接受的事物及其價(jià)值觀念真正融合進(jìn)大腦，實(shí)現(xiàn)從外到內(nèi)，由表象到本質(zhì)的強(qiáng)化接受。

“用明白”——知行合一和身心和諧相平衡。從人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的角度看，知行合一是較為圓滿的狀態(tài)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要力求真正做到“日用而不知”，實(shí)現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思想觀念與實(shí)際踐行的有機(jī)契合。這既是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的要求，也是個(gè)人自我協(xié)調(diào)發(fā)展的應(yīng)有之義。

“可持續(xù)”——人心安全與國(guó)家發(fā)展相融通。從意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，意識(shí)形態(tài)安全須持久推進(jìn)，而基于理性認(rèn)知的視角所形成的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同大大提高了將自身真正融入國(guó)家社會(huì)發(fā)展的可能性。一個(gè)人真正對(duì)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)自我思維和邏輯上的理性認(rèn)知，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)價(jià)值踐行，才能在紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)形勢(shì)中撥開迷霧，在考慮個(gè)人理想與發(fā)展時(shí)更能將自身融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的洪流之中，更能為凝聚全黨全國(guó)各族人民奮斗的思想基礎(chǔ)助力，讓更強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為建設(shè)國(guó)家的物質(zhì)力量，共創(chuàng)國(guó)家發(fā)展繁榮和民族偉大復(fù)興。

情感升華打破認(rèn)同壁壘

情感教育是教育中不可獲取的重要環(huán)節(jié)，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育是“鑄魂育人”的靈魂工程，更加需要調(diào)動(dòng)情感因素。教育本身就是言傳身教的過程，加大對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)同教育，增強(qiáng)其愛黨、愛社會(huì)主義、愛人民的情懷，關(guān)注人民、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

打破師生壁壘。德國(guó)教育家斯普朗格曾說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”習(xí)總書記也曾說：“人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)?！痹诮逃^程中，教師的一言一行，精神風(fēng)貌成為提升教育成效的重要因素?！白月梢獓?yán)”、“人格要正”、“親其師，才能信其道”是學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)總書記對(duì)廣大的思政課教師的忠告。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育要做在日常，因此更要打通教育活動(dòng)進(jìn)行時(shí)與完成時(shí)的絕對(duì)界限，思想政治理論課教師更要自覺做到嚴(yán)于律己，正如在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上總書記提出“做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量”的要求，作出表率，獲得學(xué)生的認(rèn)可，深受學(xué)生喜歡和愛戴的老師，在言傳身教中更能發(fā)揮出“潤(rùn)物無聲”的強(qiáng)大作用，有了情感上的親近，才奠定教育實(shí)效的關(guān)鍵前提。

打破教學(xué)壁壘。積極貼近學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生專業(yè)背景、生活學(xué)習(xí)等實(shí)際出發(fā)尋找切入點(diǎn)和突破口，即把學(xué)生常見的、熟悉的與其關(guān)聯(lián)大的各種適宜元素融入教育活動(dòng)中，讓其有心理上的遷移和關(guān)注，建立學(xué)生情感與實(shí)際教學(xué)的關(guān)聯(lián)；尋求學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)模式、方法、手段，突顯學(xué)生教學(xué)主體性地位，強(qiáng)化其教育活動(dòng)中的主人翁意識(shí)，建立起“教—學(xué)”雙向流動(dòng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。因此，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育要想有實(shí)效，在教育理論與方法問題上也得下功夫，因地制宜、因材施教，特別是結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展，動(dòng)態(tài)地把握學(xué)情教情，尋求教與學(xué)的“最大公約數(shù)”。

打破內(nèi)容壁壘。意識(shí)形態(tài)安全教育不是籠統(tǒng)概念的傳輸，而是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展不同階段的“人、事、物”的認(rèn)同，特別是情感升華可以讓這份認(rèn)同更加堅(jiān)固。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音需要落細(xì)、落小、落實(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。如講到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和擁護(hù)時(shí)，尤其是對(duì)黨史的回溯，要樹立正確的歷史觀，要對(duì)黨史上出現(xiàn)的人、事、物講深講透。講到英雄人物，注重人物情感的細(xì)膩刻畫、多維分析；講到革命事件，要有事件的細(xì)節(jié)傳導(dǎo)；講到某一文物，隨著時(shí)間消逝所有歷史瞬間全都凝結(jié)在文物里，怎么讓物件“說話”，釋放最大的情感能量是非常必要的，讓學(xué)生了解偉大的人和事背后的“真善美”，在自己心里種下“真善美”的種子，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中積極奮進(jìn)。

踐履強(qiáng)化鞏固認(rèn)同基礎(chǔ)

2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，總書記強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是要做到“兩個(gè)鞏固”，即鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[]把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、我國(guó)社會(huì)主義制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的擁護(hù)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，站在馬克思主義的價(jià)值立場(chǎng)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論解決實(shí)際問題，強(qiáng)化對(duì)黨和國(guó)家以及中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鞏固意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

實(shí)踐導(dǎo)向。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)際工作。實(shí)踐是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育時(shí)既要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義思想內(nèi)容、價(jià)值觀念、精神實(shí)質(zhì)的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，當(dāng)然也應(yīng)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)做好意識(shí)形態(tài)教育工作本身。

實(shí)干興邦。只有真正用實(shí)踐的維度來觀照理想信念、價(jià)值理念和道德觀念，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想才有更加肥沃的土壤；社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能“日用而不知”；社會(huì)主義思想道德建設(shè)才能形成廣泛基礎(chǔ)，才能從生動(dòng)實(shí)踐中去凝心聚力，鞏固大學(xué)生意識(shí)形態(tài)認(rèn)同基礎(chǔ)。把共同的思想基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為共同的行動(dòng)進(jìn)一步建設(shè)國(guó)家，以發(fā)展壯大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民主發(fā)展的政治環(huán)境、繁榮興盛的文化發(fā)展、和諧穩(wěn)定的社會(huì)保障以及綠色持久的生態(tài)環(huán)境作為保障意識(shí)形態(tài)安全的重要前提。

實(shí)踐強(qiáng)教。實(shí)踐是教育的重要環(huán)節(jié)，更是教育的本質(zhì)要求。知識(shí)、理念和思想的獲取是為了更好的改造世界；“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵]人是社會(huì)關(guān)系的總和，本質(zhì)上也是實(shí)踐的；意識(shí)形態(tài)教育是做人的工作，既是對(duì)其主觀世界的改造，更是對(duì)人行為的塑造。要求學(xué)生把對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為愛黨、報(bào)國(guó)之行，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的變革。學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)總書記提出“八個(gè)統(tǒng)一”的要求，其中就提到“理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一”的要求，這是當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)改革的方向，也是提高思政課教學(xué)的實(shí)效性與針對(duì)性的主要途徑，近距離感受總勝過紙上談兵的千言萬語。