用影像展現(xiàn)文化的力量
——以紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》為例

文/康 銳

黨的十九大報(bào)告指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！边@一論斷從新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀和民族偉大復(fù)興的高度提出加強(qiáng)國家信仰建設(shè)的重要性。對(duì)于新時(shí)代的影像工作者而言，如何用影像的方式重塑新時(shí)代的國家信仰成為一個(gè)新的課題。影像的作用和意義絕不僅僅在于娛樂大眾，而是要作為傳遞時(shí)代精神，尋找民族自信之根源，重塑國家信仰的有力手段。在每一個(gè)時(shí)代，優(yōu)秀的影視作品可以引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》的橫空出世，正是用影像手段重塑國家信仰的有益嘗試。

選題體現(xiàn)民族底蘊(yùn)

2018年11月，紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》在央視紀(jì)錄片頻道和騰訊視頻播出，該紀(jì)錄片分為《八音合奏》《剛毅堅(jiān)卓》《大學(xué)之大》《火的洗禮》《嘉萌長留》五集。梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓、陳寅恪、華羅庚、錢鐘書、聞一多、楊振寧、李政道、鄧稼先、費(fèi)孝通等一個(gè)個(gè)既熟悉又響亮的名字出現(xiàn)在我們眼前。面對(duì)這些名字，我們既熟悉又陌生，熟悉的是這些先驅(qū)所獲得的成就，陌生的是他們?yōu)楹螘?huì)在中華民族最危難的時(shí)刻挺身而出，用自己的智慧和血汗去建設(shè)落后的祖國，是哪一種強(qiáng)大的信仰和力量推動(dòng)他們?cè)谄D苦卓絕的環(huán)境下去實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的人間奇跡？紀(jì)錄片對(duì)這些先驅(qū)在歷史中的軌跡追根溯源，找到了強(qiáng)大信仰與力量的源頭，這就是他們?cè)谖髂下?lián)大任教求學(xué)的9年時(shí)光。西南聯(lián)大存在的9年中孕育了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，8位“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，171位兩院院士以及數(shù)百位人文大師。這段歲月直接影響了中華民族未來百年的命運(yùn)。在紀(jì)錄片中，觀眾通過影像記錄發(fā)現(xiàn)中華民族的文化自信有著堅(jiān)實(shí)的根基，它綿延在中華文明數(shù)千年的血脈之中。

創(chuàng)作手法營造時(shí)代感

歷史類紀(jì)錄片、文獻(xiàn)片在制作上有個(gè)難點(diǎn)，那就是如何通過視聽語言去營造時(shí)代感和帶入感，讓觀眾近距離感受那個(gè)時(shí)代。紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》在時(shí)代感與帶入感的營造上使用了一些新的嘗試。

在旁白敘述上，該片沒有完全采用傳統(tǒng)的解說詞形式，而是加入了大量當(dāng)事人的文章、詩歌與隨筆去細(xì)致刻畫那個(gè)年代。全片大量采用當(dāng)事人口述以及日記書信等資料，從容且克制地展示了在烽火硝煙、山河破碎、民族危難之際，先輩們不畏艱苦、輾轉(zhuǎn)流離，西遷合組西南聯(lián)合大學(xué)。這種手法將敘述者的視角從第三人稱的客觀視角轉(zhuǎn)向了第一人稱的主觀視角，從學(xué)者、先驅(qū)們生活中的細(xì)枝末節(jié)去品味那個(gè)時(shí)代的人文精神。片中引用的文章內(nèi)容大到當(dāng)事人對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂、對(duì)時(shí)局的判斷，小到寒舍門前的花鳥魚蟲，物價(jià)變化以及個(gè)人情感。這些新鮮的視角讓80年來的歷史跨越變得觸手可及，拉近了觀眾與片中人物的距離。主觀敘述還可以為觀眾帶來更多的時(shí)空聯(lián)想。例如，為人熟知的楊振寧和李政道先生是諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者，但大多數(shù)人并不知道楊先生少年時(shí)在北平經(jīng)歷過盧溝橋事變后如何跟隨家人跋涉3000多公里來到昆明，也并不清楚是西南聯(lián)大物理系的吳大猷教授指導(dǎo)他用數(shù)學(xué)領(lǐng)域的群論研究方法研究物理的分子運(yùn)動(dòng)光譜。這些非常微觀的個(gè)人視角敘述讓教科書中閃閃發(fā)光的名字變得有血有肉，讓觀眾看到了他們的一次次選擇也會(huì)像普通人一樣充滿溫度。

在時(shí)空敘事上，該片并沒有采用傳統(tǒng)的順序、倒敘、插敘方式，而是打破了傳統(tǒng)的時(shí)間線索，按照歷史風(fēng)云中息息相關(guān)的不同人群和共生關(guān)系去分類講述故事，以個(gè)體生命的鮮活體驗(yàn)去呈現(xiàn)西南聯(lián)大的精神內(nèi)涵、定位西南聯(lián)大的價(jià)值坐標(biāo)。如第一集《八音合奏》主要講述了國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)三所大學(xué)的校長和院長這個(gè)群體，在三校聯(lián)合之初，不同的建校歷史、各異的學(xué)風(fēng)沒有讓校長們、先生們因?yàn)楣芾頇?quán)而爭(zhēng)奪，相反，他們站在國家和民族的高度選擇精誠團(tuán)結(jié)、親密合作，最終促成了世界教育史上的一次奇跡。在滇8年，西南聯(lián)大的師生恪守“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，秉持傳統(tǒng)時(shí)代下止于至善的精神；為理想、為信仰，聯(lián)大師生和衷共濟(jì)、同仇敵愾、共赴國難，歷盡艱辛而辦學(xué)不輟。該片既是一部探尋民族文化根源的文獻(xiàn)，也紀(jì)錄了西南聯(lián)大對(duì)中華民族偉大復(fù)興的貢獻(xiàn)。

在插曲使用上，紀(jì)錄片中三首插曲都使用了聯(lián)大教授在當(dāng)年寫的詩或者文章作為歌詞，伴隨著充滿情感的歌詞，諸位先生仿佛就坐在觀眾身邊。第二集《剛毅堅(jiān)卓》的結(jié)尾部分講述了抗戰(zhàn)結(jié)束后，聞一多先生因?yàn)橹鲝埡推椒磳?duì)內(nèi)戰(zhàn)而被國民黨特務(wù)在昆明街頭槍殺的事件，鏡頭用素描畫般的黑白灰影像傳神地勾勒出了聞先生在昆明街頭獨(dú)自一人行走的背影，插曲《也許》在此刻響起?！兑苍S》本是聞一多先生為紀(jì)念夭折的女兒所做的詩，此刻這首歌曲的出現(xiàn)為觀眾帶來了更多的情感，歌詞除了表達(dá)了對(duì)女兒的思念，也呈現(xiàn)了對(duì)祖國和民族最深沉的熱愛。一首歌曲在影像的內(nèi)部時(shí)空與外部時(shí)空，乃至物理時(shí)空都產(chǎn)生了共鳴，最大程度呈現(xiàn)了全片的情感深度與時(shí)空厚度。

審美體現(xiàn)中國文化自信

歷史類文獻(xiàn)片中，作者要對(duì)片中涉及的歷史時(shí)期進(jìn)行再現(xiàn)，通常要使用歷史資料視頻/照片、演員場(chǎng)景再現(xiàn)、歷史聲音與現(xiàn)代環(huán)境的視聽結(jié)合等幾種方法。紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》嫻熟使用了這幾種傳統(tǒng)的再現(xiàn)方式，在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)大量采用素描加水墨畫的手法，這種中西繪畫風(fēng)格的結(jié)合，正是象征了西南聯(lián)大師生：他們中大部分人都有留學(xué)海外的經(jīng)歷，并把東西方教育的精髓融入教學(xué)與科研之中。當(dāng)一幅幅素描加水墨的繪畫出現(xiàn)時(shí)，觀眾看到的是那些英姿勃發(fā)的學(xué)者與歷史的融合、與中華民族文化血脈的融合。

該片所拍攝的空鏡頭具有中國審美意蘊(yùn)，如第三集《大學(xué)之大》中引用沈從文的小說《邊城》中描寫湘西邊城的段落：紀(jì)錄片的航拍鏡頭從云端之上的崇山峻嶺緩緩降下，俯拍一個(gè)平靜的綠色河面上，一艘小漁船從畫面邊緣慢慢駛?cè)?。這些簡單的結(jié)構(gòu)和豐富的留白在點(diǎn)滴之中滲透著中國美學(xué)。在拍攝植物時(shí)，紀(jì)錄片也大都選擇了梅、蘭、竹、菊作為畫面主體或前景，這些植物也象征了中國文人君子的高尚品德。

在整體的包裝風(fēng)格上，紀(jì)錄片也以水墨風(fēng)格為主，層層疊疊的遠(yuǎn)山、大量的留白以及點(diǎn)綴畫面的幾只飛翔的大雁，仿佛是創(chuàng)作者在暗示五集紀(jì)錄片只是整個(gè)西南聯(lián)大璀璨歷史的冰山一角，更多的是給觀眾帶來的聯(lián)想。這種從內(nèi)容到形式的留白都更加符合中華民族的文化特色。

結(jié)語

紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》在播出后引發(fā)了社會(huì)對(duì)那個(gè)群星璀璨時(shí)代的集體追憶，對(duì)那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子氣節(jié)的敬畏。西南聯(lián)大的先驅(qū)們?cè)谀婢持斜３殖跣?，?jiān)定前行，這種精神與氣節(jié)也是新時(shí)代的國家信仰所崇尚的。在當(dāng)前文化強(qiáng)國的語境下，傳播西南聯(lián)大的精神具有重要意義，它傳播的不僅僅是文化自信，也在不斷重塑我們的國家信仰。