高校外語專業(yè)在中華文化走出去中的任務(wù)研究

盧春紅

摘要：本文通過分析研究目前高校外語人才培養(yǎng)的實(shí)際狀況，發(fā)現(xiàn)目前外語人才在對(duì)有關(guān)中華文化傳播方面存在的問題，有針對(duì)性地提出培養(yǎng)高校外語專業(yè)人才的調(diào)整方案，最終讓高校外語專業(yè)人才能在推動(dòng)中華文化走出去中發(fā)揮最大作用。

關(guān)鍵詞：外語專業(yè);中華文化;走出去;任務(wù)

一、 “中華文化走出去”的概念理解

文化承載著一個(gè)國家的精神價(jià)值。推動(dòng)中華文化走出去，讓國外民眾觸摸中華文化脈搏，感知當(dāng)代中國發(fā)展活力，應(yīng)當(dāng)是我們的不懈追求。中華文化“走出去”是一項(xiàng)涉及諸多領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)工程，當(dāng)然我們也可以化繁為簡地理解為，既然目標(biāo)是“走出去”，那么首先最直接的方式當(dāng)然是借助于真正走出國門的中國人，包括留學(xué)生、定居者以及移民等在民間的直接小范圍傳播;其次是借助于踏入中國國門的外國人，包括留學(xué)生、旅行者等，通過他們對(duì)中國文化的了解和印象，回國后進(jìn)行傳播。對(duì)高校而言，最直接也是最根本的還是應(yīng)該從培養(yǎng)外語專業(yè)人才做起，因?yàn)檎Z言才是任何文化真正“走出去”的最直接的輸出路徑。

二、 高校外語專業(yè)在中華文化走出去中的具體措施

（一） 外語專業(yè)學(xué)生必須首先打下中華文化積淀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

近些年來隨著我們中國自身的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，特別是在十九大的勝利召開之后，高校對(duì)外語人才的培養(yǎng)，在重視中華文化自身方面首先要提上日程，這是時(shí)代的需要與選擇。然而畢竟語言只是一個(gè)交際的工具，交流的內(nèi)容才是基礎(chǔ)和根本的。哪怕自己的外語表達(dá)能力再強(qiáng)，但是如果沒有厚重的文化積淀，又豈能逃脫得了言之無物的可悲狀態(tài)？因此高校外語專業(yè)首先必須樹立全新的教育理念，以上好本民族的課程為首要己任，讓學(xué)生樹立強(qiáng)烈的文化自信理念，保證外語專業(yè)才是外語人才真正聰明的做法和選擇。

（二） 提升外語教師自身的文化底蘊(yùn)以直接帶動(dòng)和影響專業(yè)學(xué)生的水平

大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)階段是學(xué)生培養(yǎng)專業(yè)能力與形成職業(yè)習(xí)慣的過程，因此專業(yè)教師的思維方式與專業(yè)水平會(huì)直接影響學(xué)生的專業(yè)能力與職業(yè)習(xí)慣。高校必須重視對(duì)教師自身文化底蘊(yùn)以及民族自信思維的培養(yǎng)和重視，提高教師用外語去表達(dá)我們母語文化的能力，拓寬知識(shí)面，在講述知識(shí)的同時(shí)使學(xué)生深刻地意識(shí)到祖國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。必須在外語教師隊(duì)伍中開展傳統(tǒng)文化熏陶與影響。提高教師對(duì)傳統(tǒng)書籍如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《莊子》等的理解與講授能力。學(xué)一種語言就是打開一扇窗。因此，外語教師不僅應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)好外語這門語言，掌握西方文化，還應(yīng)該讓他們深刻領(lǐng)悟博大精深的中國文化，提高學(xué)生們用外語表達(dá)中國文化的能力，這樣，學(xué)生們才可以肩負(fù)起中國文化傳播者的角色，讓中國走向世界，讓世界更了解中國。

（三） 教學(xué)方法中加強(qiáng)文化對(duì)比的教學(xué)方式促進(jìn)中華文化的滲透

在我國的外語教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學(xué)生如何用外語去釋義中國文化。因?yàn)榻滩闹袥]有有關(guān)內(nèi)容，結(jié)果造成了很多學(xué)生既欠缺中國文化知識(shí)，又欠缺用外語表達(dá)中國文化的能力。所以高校外語專業(yè)在教學(xué)中采取中西方文化對(duì)比的教學(xué)方法，是非常勢在必行的。通過比較能使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)兩種文化所承載的價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本國文化的表達(dá)能力;例如講到英國的戲劇家莎士比亞，可以對(duì)比一下中國的戲劇之祖《牡丹亭》的作者湯顯祖;講到英文學(xué)的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，可對(duì)比一下中國的梁山伯與祝英臺(tái)的愛情佳話;講到日本的作家夏目漱石，就可以談?wù)勚袊聂斞浮ㄟ^這種對(duì)比教學(xué)，學(xué)生既能加深對(duì)西方文化的了解，又能體會(huì)到本民族文化的博大精深，還能提高對(duì)本民族文化的外語表達(dá)水平，可謂一舉多得。

（四） 促學(xué)機(jī)制中增加中華文化內(nèi)容的考評(píng)激勵(lì)制度

專業(yè)知識(shí)考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)歷來是推進(jìn)任何文化直接進(jìn)步的重要手段和方式，它具有著直接的調(diào)控和導(dǎo)向作用。在外語專業(yè)教學(xué)中，教師要利用評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，促使學(xué)生提高母語文化素養(yǎng)。為進(jìn)入西方文化而出國留學(xué)為多數(shù)外語專業(yè)畢業(yè)生的夢想和追求。也正是這個(gè)原因，外語作為叩開西方世界大門的鑰匙，尤其重要的那扇門就是諸如托福、雅思等英語考試。所以，英語學(xué)習(xí)就是為了在這些考試中取得高分，然后到西方國家去，這種功利主義的態(tài)度在英語專業(yè)學(xué)生中并不少見。如此一來，非但英語專業(yè)教育不能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，最后畢業(yè)生不再是民族文化的繼承者，反而成為民族文化的掘墓人。當(dāng)前我國英語專業(yè)八級(jí)考試題型中的段落翻譯的考查內(nèi)容就涉及中國文化。這是對(duì)英語專業(yè)教學(xué)中中國文化的重視，是英語專業(yè)教學(xué)融入中國文化的要求，能夠增強(qiáng)外語專業(yè)學(xué)生中國文化學(xué)習(xí)意識(shí)，是當(dāng)前外語專業(yè)教學(xué)的必然趨勢。

（五） 對(duì)在華留學(xué)生積極引導(dǎo)，使其成為中華文化傳播的使者與橋梁

在華留學(xué)生群體是中華文化的重要感知者和傳播者。我國是亞洲最大留學(xué)目的國，積極引導(dǎo)來華留學(xué)生真正深入中國社會(huì)，使他們?nèi)轿?、立體化了解中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、中國的歷史沿革和挑戰(zhàn)機(jī)遇、中國人的核心價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展，形成對(duì)中國的深刻理解與認(rèn)同，成為中國與世界各國友誼的橋梁和傳播中華文化的使者。

傳統(tǒng)的外語教學(xué)往往沿襲傳統(tǒng)思維一直單純追求語言的工具性，這既不符合語言本身所包含的豐富文化內(nèi)涵，也不符合新時(shí)代對(duì)外語更加全面的需求性。只有將中華文化的對(duì)外傳播與外語學(xué)習(xí)的目標(biāo)相掛鉤，才能真正發(fā)揮外語的交際功能，為外語能力的提升增加諸多內(nèi)容的豐富性。

作為重要的文化載體，語言在促進(jìn)不同民族文化的交流和理解方面，起著不可替代的基礎(chǔ)性作用。傳統(tǒng)的外語教學(xué)往往沿襲傳統(tǒng)思維一直單純追求語言的工具性，這既不符合語言本身所包含的豐富文化內(nèi)涵，也不符合新時(shí)代對(duì)外語更加全面的需求性。只有將中華文化的對(duì)外傳播與外語學(xué)習(xí)的目標(biāo)相掛鉤，才能真正發(fā)揮外語的交際功能，為外語能力的提升增加諸多內(nèi)容的豐富性。隨著中國在世界舞臺(tái)上影響力的增強(qiáng)及與各國交流的日益頻繁，全球形成了一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮，這是推進(jìn)中華文化“走出去”，提高中華文化國際影響力最好的機(jī)遇與時(shí)機(jī)，各高校外語專業(yè)應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，有針對(duì)性的進(jìn)行改革，這樣才可培養(yǎng)出能肩負(fù)起中國文化傳播者角色的一流人才，讓中國走向世界，讓世界更了解中國。

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作者簡介：

盧春紅，遼寧省大連市，大連理工大學(xué)城市學(xué)院。