音樂的抒情性與抒情性音樂教學(xué)

云曉靜 梁振山

摘 要：音樂的抒情性是人類語言產(chǎn)生之前情感發(fā)生的微節(jié)奏，是組織構(gòu)成音與情、樂與感、聽覺與意象、生活與藝術(shù)的天籟意蘊(yùn);她通過心的聲音、情的律動(dòng)、韻的圣潔，創(chuàng)造并產(chǎn)生多姿的藝術(shù)形象，多彩的生活場景，能動(dòng)的精神力量。音樂教師正是以心動(dòng)情動(dòng)、音韻感悟與活、巧、靈、變的授教方法，能動(dòng)的抒情達(dá)意，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，成就音樂藝術(shù)之夢想。

關(guān)鍵詞：音樂;抒情性;教學(xué)

“音樂”本由“情”而起，又有“情”而致;本由“感”而發(fā)，又有“感”而興……從“宮、商、角、徵、羽”以中國古代漢族音樂為首的東方五聲音階音樂基礎(chǔ)，到以“C、D、E、F、G、A、B”七聲音階為主的西方音樂理論;自《禮記·樂記》“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”的“音樂”詞匯——雖然人們無法去考證“音樂”的開始，但可透過人類的語言藝術(shù)濾鏡與人類發(fā)展演變歷史，看到早在人類語言還沒有產(chǎn)生時(shí)，就能以聲音的高低強(qiáng)弱、節(jié)奏的輕重緩急來表達(dá)自己的“意思”與“感情”，用組織音構(gòu)成聽覺意象，進(jìn)而以有組織的“樂音”來表達(dá)思想情感、反映社會生活：在人類勞動(dòng)的發(fā)展中，逐漸產(chǎn)生統(tǒng)一節(jié)奏的“號子”和傳遞信息的“呼喊”;或以石、木為器而敲打撞擊聲響，并以其聲響強(qiáng)弱節(jié)奏、力度的大小輕重、時(shí)值的長短微妙來傳遞信息，表達(dá)歡樂喜悅之情、憂傷郁悶之意、感召警示之禮……形成抽象性反映人類生活現(xiàn)實(shí)情感的聽覺藝術(shù)語言。

一、 由樂音組成固定體系，表現(xiàn)音樂思想和塑造音樂形象，是音樂抒情性的主要元素

音有根，樂有感。音樂的抒情性通過人聲演唱、樂器演奏所發(fā)出有組織的“樂音”來創(chuàng)造藝術(shù)形象，反映生活現(xiàn)實(shí)。音，由于物體的振動(dòng)而產(chǎn)生，具有高低、強(qiáng)弱、長短、音色四種性質(zhì)。人們在長期的生產(chǎn)斗爭和社會實(shí)踐中，為了表現(xiàn)自己的生活和思想感情，特意把挑選的樂音組成固定的體系，用以表現(xiàn)音樂的“思想”、塑造音樂的“形象”。音樂家根據(jù)音的振動(dòng)頻率、延續(xù)時(shí)長、振幅大小與發(fā)音體的性質(zhì)、形狀及泛音差異，區(qū)別運(yùn)用樂音和噪聲規(guī)則和不規(guī)則的振動(dòng)狀態(tài)與復(fù)合音等發(fā)音體性質(zhì)，以構(gòu)成和諧優(yōu)美的旋律、由“演唱”“演奏”等不同形式所表達(dá)的心聲意愿、思想情感。

人們的思想境界是在某種“外力”的作用下提高轉(zhuǎn)化，而高尚情操則由情感與操守在受到高尚“外因”的影響下培養(yǎng)形成。對于音樂作品來說，正是她強(qiáng)大抒情藝術(shù)感染力的產(chǎn)生，才如《黃河大合唱》起到了喚醒民族、團(tuán)結(jié)民眾、鼓舞斗志、抗擊侵略者的積極作用;《歌唱祖國》歌頌欣欣向榮、蒸蒸日上的新中國朝氣蓬勃、繁榮富強(qiáng)的新面貌，激發(fā)人民的愛國之情;《義勇軍進(jìn)行曲》在獄中成文、在避難中成曲、在民族危亡關(guān)頭誕生，被稱為中華民族解放的號角——從電影主題歌成為《中華人民共和國國歌》，激勵(lì)英雄的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)一心共赴國難的愛國精神，體現(xiàn)中華民族不懈斗爭、自強(qiáng)不息的英雄氣概;被譽(yù)為“我們中國自己的交響樂”的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，以美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事，表達(dá)人們對美好生活的追求和向往……一部優(yōu)秀的音樂作品，正是由強(qiáng)大的感染力抒情勵(lì)志、振奮精神，使得人們在分享音韻之美中梳理情思、培養(yǎng)情操、超凡境界。

二、 由音樂基本要素組合，作為音樂形式的表現(xiàn)手段，形成音樂抒情性聽覺藝術(shù)語言

在音樂領(lǐng)域里，絢麗多彩、風(fēng)格各異的民間音樂與相對于嚴(yán)肅的古典音樂、藝術(shù)音樂，以及貼近生活、通俗易懂、不拘一格也不具較高水準(zhǔn)和永恒性價(jià)值的通俗音樂，都是憑借旋律、節(jié)奏、和聲、音色等音樂的基本表現(xiàn)要素，形成音樂藝術(shù)語言的直感把握;依靠音樂的基本表現(xiàn)要素及表現(xiàn)手段，讓音樂這一聽覺藝術(shù)形式更富有抒情性、描繪性和表演性。

旋律是音樂的靈魂和基礎(chǔ)，是按照一定的高低、長短與強(qiáng)弱，用調(diào)式關(guān)系、節(jié)奏和節(jié)拍關(guān)系組合起來的音的線條，是具有獨(dú)立性的多音的單聲部進(jìn)行，體現(xiàn)了音樂的全部思想或主要思想。就此，人們由不同的民族、不同的社會階層、不同的人文觀念、不同的生活環(huán)境與不同的個(gè)性特征所構(gòu)成的社會體系，以不同的表達(dá)方式在不同的“音樂形式”中抒發(fā)情感，擴(kuò)展個(gè)性。節(jié)奏像音樂的“骨架”一樣具有一定的獨(dú)立性，不同的節(jié)奏表達(dá)不同的思想感情和樂曲主題，或渲染熱烈歡快的氣氛、或描繪舒展悠揚(yáng)的情景，或抒發(fā)濃郁的思想情感;和聲以明顯的“濃、淡、厚、薄”色彩與其構(gòu)成分句、分樂段和終止樂曲的作用，極大地豐富了音樂的表現(xiàn)力。速度、力度、音區(qū)等音樂元素，與旋律、節(jié)奏、和聲、音色等綜合交織，以表達(dá)某種情感，創(chuàng)造某種美好的音樂形象，通過各要素的作用和互作用實(shí)現(xiàn)旋律的表現(xiàn)力和感人力。音樂基本要素的有機(jī)結(jié)合，形成完整音樂統(tǒng)一體的旋律線，與情感動(dòng)態(tài)的軌跡吻合，使情感生命力得以充分表現(xiàn)。音樂的抒情性是通過音樂旋律中節(jié)奏與節(jié)拍等要素的互為作用而存在于音樂的統(tǒng)一與變化之中。

三、 由音樂內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，構(gòu)成直接情感的體驗(yàn)交織，演繹音樂抒情性藝術(shù)表達(dá)

在人類的生活中，一切藝術(shù)都是情感的表現(xiàn)，情感確定藝術(shù)表現(xiàn)的存在。就音樂而言，它注重感情描寫，是聲音的藝術(shù)又是時(shí)間的藝術(shù)，有高低、強(qiáng)弱的情感表達(dá)特點(diǎn)，高音激昂、低音深沉、強(qiáng)音振奮、弱音柔和，存在著長短、快慢時(shí)值的差別。盡管有的作品沒有明顯的標(biāo)題，也不存在情節(jié)的描繪，或者屬于純音樂表達(dá)形式，但樂曲的意境與音樂形象，都可以通過展開自由的想象、體會，依然富有理智的感情共鳴。

“情動(dòng)于中，而行于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”（《毛詩序》）。正是如此，情感一旦被觸動(dòng)就會產(chǎn)生不同的表達(dá)方式。舞蹈是以人體與動(dòng)作的表現(xiàn)抒發(fā)情感、反映生活的形象藝術(shù)，繪畫是通過線條、色彩、構(gòu)圖的組合方式來描繪形象、抒發(fā)情感的視覺造型藝術(shù)，而音樂則通過旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、音色等“語言”要素，直接作用于心情，更善于直接激發(fā)和表現(xiàn)情感。無論文字語言、色彩語言，還是音樂語言，都是以不同形式的抒情性藝術(shù)表現(xiàn)力塑造形象、抒發(fā)情感，貫穿作品的全過程。所以，音樂抒情性在于音樂藝術(shù)的創(chuàng)作思想和音樂觀察、思考、認(rèn)識與進(jìn)行中直接的情感體驗(yàn)交織。

內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)音樂抒情性情感激發(fā)與情感表現(xiàn)的“心情藝術(shù)”：聲音之美，聞之清脆、高亢、纖弱、連腔、渾厚、婉轉(zhuǎn);音樂之美，聽之悠揚(yáng)、飄逸、甜潤、動(dòng)情、賞心、悅耳……電影《上甘嶺》主題歌《我的祖國》以真摯樸實(shí)、親切動(dòng)人的歌詞，悠揚(yáng)寬廣、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律，輕柔舒展的節(jié)奏形式，表達(dá)濃烈的愛國主義思想。在音樂創(chuàng)作中，美的音樂形式適合美的內(nèi)容才有更好的表現(xiàn)力——《大刀進(jìn)行曲》鏗鏘激越的旋律和節(jié)奏，表達(dá)不出《我的祖國》的舒展寬闊與《獻(xiàn)給愛麗絲》的柔美深情。音樂家以共同的創(chuàng)作熱情和不同的表現(xiàn)方式，服務(wù)在不同時(shí)代背景下不同的音樂內(nèi)容，形成音樂表現(xiàn)形式與音樂內(nèi)容表達(dá)完美的和諧與統(tǒng)一。

四、 由音樂的“活、巧、靈、變”授教，呈現(xiàn)感性到理性的發(fā)展過程，體驗(yàn)音樂抒情性的審美藝術(shù)效果

美的事物是可感的，而美的感受首先是形式的美，繼而由美的形式領(lǐng)悟美的內(nèi)容。與色彩、形體等形式美因素一樣，無形的聲音作用于人們的聽覺器官，以獨(dú)立的審美對象，帶著情感的意味、引發(fā)審美的愉悅。音樂的形式美是由聲音美與旋律、節(jié)奏、和聲等美的要素一起，構(gòu)成音樂無窮的藝術(shù)美。抒情性音樂教學(xué)，將作曲家的第一感受和體驗(yàn)，通過理解發(fā)揮與音樂“活、巧、靈、變”的授教，由淺入深、循序漸進(jìn)、感性到理性的誘導(dǎo)傳承。

活——活力，音樂的生命力。抒情性音樂教學(xué)的本身就是藝術(shù)，而藝術(shù)要有個(gè)性，過于追求統(tǒng)一，千篇一律的失去了個(gè)性，就不容易形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，更談不上創(chuàng)新與發(fā)展。音樂的抒情性是音樂特有的表現(xiàn)活力，音樂教師依據(jù)音樂理論的基礎(chǔ)知識與音樂內(nèi)容的情感表達(dá)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的自主行為中，將高音激昂與低音深沉、強(qiáng)音振奮與弱音柔和、純正音愉快動(dòng)聽與不純正音煩心難過等聲音感受，揉和于節(jié)奏快急驟、節(jié)奏慢舒緩的心理反應(yīng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生將同一音調(diào)而不同節(jié)奏、同一內(nèi)容而不同情感、同一旋律而不同表達(dá)方式所產(chǎn)生的音樂效果模擬對比，從音樂基本元素等音樂基礎(chǔ)知識開始，增強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容的感知理解;增加學(xué)生自由的音樂創(chuàng)想組編模式、自發(fā)的音樂學(xué)習(xí)互助演練、自覺的音樂模擬體驗(yàn)活動(dòng)，呈現(xiàn)由多維度情感表達(dá)的藝術(shù)活力與音樂能動(dòng)的勃勃生機(jī)。

巧——技巧，能動(dòng)性發(fā)揮。教師利用各種教學(xué)手段，結(jié)合音樂學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)與整個(gè)過程，將教育學(xué)、心理學(xué)原理、音樂專業(yè)知識和技能應(yīng)用于音樂教育實(shí)踐，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂學(xué)習(xí)狀態(tài)、引發(fā)音樂學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。重視音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、個(gè)性、創(chuàng)造性與學(xué)生對音樂的情感激發(fā)和體驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生音樂創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性，出于自發(fā)情緒而創(chuàng)造出自己的音樂想象與表現(xiàn)能力。學(xué)生體驗(yàn)、嘗試音樂創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)、探索音樂的樂趣和成功的喜悅，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自我獨(dú)創(chuàng)精神與個(gè)性，獲得情感的自由和對環(huán)境適應(yīng)能力。如此，教師“扮演”了萌發(fā)和激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造力的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者、參與者角色，相得益彰的和學(xué)生一起，分享終生的快樂與自信、成功的愉悅和幸福感。

靈——靈感，心靈感悟。自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。在心靈感悟中，音樂的創(chuàng)造過程是對人的影響和審美經(jīng)驗(yàn)帶來的感受、體驗(yàn)，是感性積累和對音樂結(jié)構(gòu)的初步感知與實(shí)踐應(yīng)用的創(chuàng)造能力。人與生俱來的潛能，需要適合的環(huán)境和方法。音樂教育的總體性、終極性和普遍性價(jià)值的教學(xué)目的，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)創(chuàng)想的具體性、階段性和特殊性價(jià)值;抒情性音樂教學(xué)與多變性行為表現(xiàn)，優(yōu)化了學(xué)校教師和學(xué)生的某種學(xué)習(xí)活動(dòng)、具體的行為與階段性、特殊性的學(xué)習(xí)結(jié)果。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：“人類的情感是音樂來源，而情感通常是由人的身體動(dòng)作表現(xiàn)出來的，在人的身體中包括發(fā)展感受和分析音樂與情感的各種能力。因此，音樂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不是鋼琴、長笛等樂器，而是人的體態(tài)活動(dòng)?！币魳返慕虒W(xué)內(nèi)容與理論中的視唱練耳、體態(tài)律動(dòng)和即興創(chuàng)作等，在教學(xué)實(shí)踐中是綜合的、緊密聯(lián)系的，與之相互影響并互為作用。所有的音樂表現(xiàn)、判斷和創(chuàng)造性音樂行為，需要一定的音樂表現(xiàn)力與豐富的想象力、靈敏的反應(yīng)能力和流暢的音樂思維;科學(xué)的將聽覺判斷與靈敏性、創(chuàng)造性結(jié)合，以全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)和表現(xiàn)、表達(dá)的機(jī)會，體現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的本質(zhì)、音樂教育創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)作用。

變——變換，理念轉(zhuǎn)化。在“以學(xué)生的發(fā)展為中心”的理念指導(dǎo)下，課堂教學(xué)行為的主體逐漸由教師轉(zhuǎn)變到學(xué)生。變換“教師中心”“學(xué)科中心”的傳統(tǒng)觀念，從學(xué)生和學(xué)習(xí)者的角度表述教學(xué)目標(biāo)、探究教學(xué)與改進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)方式;圍繞“情感”教學(xué)模式，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把音樂學(xué)習(xí)方面的進(jìn)步、感受、體驗(yàn)等主、客觀因素與諸多相適應(yīng)的內(nèi)容，感性融合、理性提升，施以理論指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐。當(dāng)然，研究音樂教學(xué)的理論及應(yīng)用，是音樂相關(guān)專業(yè)教學(xué)的必修課，如何依據(jù)音樂教學(xué)大綱，闡述教學(xué)目的、任務(wù)與教學(xué)編選原則，研究音樂教學(xué)規(guī)律，探討樂理、視唱、唱歌、器樂、音樂欣賞等教學(xué)步驟與方法等主要任務(wù)，是由“知識本位”向著“人本位”的科學(xué)轉(zhuǎn)變;從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，“訴諸感性，回歸人本”，把單一認(rèn)知性目標(biāo)向體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識與技能“三個(gè)維度”有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，成就教學(xué)夢想。

音樂是人類自然本性的思想情感表達(dá)。音樂的抒情性，是人類語言產(chǎn)生之前情感發(fā)生的微節(jié)奏，是組織構(gòu)成音與情、樂與感、聽覺與意象、生活與藝術(shù)的天籟意蘊(yùn);是創(chuàng)作者淳樸真誠的思想感情與豐富多彩的精神世界著力刻畫，飽含著創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格，以及作品的音樂主題、思想內(nèi)容、民族特征、音樂語言、技巧運(yùn)用等音樂表現(xiàn)要素和音樂形象塑造。以美的旋律、美的語言、美的風(fēng)格、美的意境，表現(xiàn)美的追求和愿望;用不同的音樂表現(xiàn)形式，抒發(fā)不同的思想情感和心理意愿，萌發(fā)音樂美的藝術(shù)創(chuàng)想！

“讓音樂屬于每個(gè)人”——雄渾莊嚴(yán)的《國際歌》，透射全世界無產(chǎn)者的無比光明和希望;意境深邃的《二泉映月》，流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，寄托對生活的熱愛與憧憬;《義勇軍進(jìn)行曲》英勇的吶喊、不磨滅的尊嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族精神;《英雄交響曲》“通過苦難走向歡樂，通過斗爭獲得勝利”的偉大向往……都是發(fā)自內(nèi)心的聲音、感觸深情的律動(dòng)、表現(xiàn)神韻的圣潔！

作者簡介：

云曉靜，梁振山，湖北省荊門市，荊門職業(yè)學(xué)院。