淺談門當(dāng)戶對(duì)不是過時(shí)的婚戀價(jià)值觀

何汶珍

【摘 要】門當(dāng)戶對(duì)的婚戀價(jià)值觀是中國(guó)古代封建社會(huì)門第等級(jí)制度的產(chǎn)物，如今平等觀念盛行，似乎門當(dāng)戶對(duì)已然過時(shí)。本文從兩人相遇可能、分歧產(chǎn)生、解決分歧和當(dāng)代青年人的擇偶觀來說明：門當(dāng)戶對(duì)并非過時(shí)的婚戀價(jià)值觀，相反它在不同的時(shí)代背景下煥發(fā)了新的生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】門當(dāng)戶對(duì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；平等；三觀；

門當(dāng)戶對(duì)，首先門當(dāng)就是門道相當(dāng)，一指男女雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，適合結(jié)親；二指雙方文化程度的相近，以及由此衍生出的雙方三觀以及興趣愛好的相近。過時(shí)指陳舊不合時(shí)宜。本文論述中不過時(shí)指的是：

①門當(dāng)戶對(duì)在當(dāng)下社會(huì)依然發(fā)揮著其原有的功能和作用；

②門當(dāng)戶對(duì)在當(dāng)下社會(huì)煥發(fā)出了新的生命力。

婚戀價(jià)值觀是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛情本質(zhì)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度。該觀點(diǎn)可從以下四個(gè)方面得到論述：

一、門當(dāng)戶對(duì)增加了兩個(gè)人相遇的可能

相遇是戀愛與婚姻的首要前提。大多數(shù)人年輕時(shí)都會(huì)做“薛仁貴這樣的窮小子最后娶了相府三千金”、“灰姑娘這樣普通的姑娘最后嫁給了集財(cái)富和權(quán)利于一身的王子”的夢(mèng)。但是那也只能是夢(mèng)??！長(zhǎng)大后，我們就發(fā)現(xiàn)自己被騙了，正直勇敢有擔(dān)當(dāng)不一定可以娶到相府千金，因?yàn)槟氵B見到她的機(jī)會(huì)都沒有，勤勞善良也不一定會(huì)有位王子來娶你，因?yàn)槟銐焊团霾坏剿?。尚未遇見，談何婚戀?/p>

二、門當(dāng)戶對(duì)更利于避免分歧

門當(dāng)戶對(duì)所強(qiáng)調(diào)的財(cái)富、地位的相當(dāng)，能夠讓雙方互相尊重，從而更利于避免分歧。兩情相悅是愛情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但如果想長(zhǎng)久的維持下去，必須建立在大家是平等的這個(gè)平臺(tái)上。尊重是婚姻幸福的基石，有多少看似美滿的婚姻，由于雙方財(cái)富和地位的不對(duì)等而不能互相尊重，最終只能走向破滅。人與人之間是存在階層的，不會(huì)因?yàn)槲覀兗傺b沒有就不存在。而門當(dāng)戶對(duì)能夠減小婚姻過程中的內(nèi)外阻力，對(duì)內(nèi)使兩個(gè)人、兩個(gè)家庭在物質(zhì)上的分歧與矛盾減少，對(duì)外也減少了外人的質(zhì)疑與誤解。要知道，婚姻不再只是花前月下的甜言蜜語(yǔ)，一個(gè)在婚前就被別人誤解為攀高枝的家庭，一個(gè)新婚伊始就為奶粉買國(guó)產(chǎn)還是進(jìn)口而爭(zhēng)執(zhí)的家庭，如何保證他們的幸福？所以，門當(dāng)戶對(duì)依然發(fā)揮著維護(hù)家庭穩(wěn)定的功能和作用，因此不過時(shí)。

三、門當(dāng)戶對(duì)更利于解決分歧

其所強(qiáng)調(diào)的文化程度的相近，以及由此衍生出的雙方三觀、興趣愛好的相近，能夠讓雙方更容易產(chǎn)生共鳴，從而更利于解決分歧。研究表明，門當(dāng)戶對(duì)為兩個(gè)人提供了相似的生活背景，而在相似背景下成長(zhǎng)起來的人，比起門不當(dāng)戶不對(duì)背景下成長(zhǎng)起來的人，更容易擁有相近的三觀，共同的興趣愛好，共同的人生追求，既易于溝通和解決沖突，還會(huì)帶來心理上的愉悅。相似家庭背景的人由于其文化水平、認(rèn)識(shí)能力相似、待人處事方式也相一致，能夠理性、合理地解決問題。所以門當(dāng)戶對(duì)在當(dāng)下社會(huì)煥發(fā)了新的生命力，因此門當(dāng)戶對(duì)不是過時(shí)的婚戀價(jià)值觀。

四、當(dāng)代年青人擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實(shí)和物質(zhì)化

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛發(fā)展和西方價(jià)值觀念與行為方式的傳入，國(guó)內(nèi)各種思想文化激蕩，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式都發(fā)生著巨大的變化，當(dāng)今的人們的婚戀價(jià)值觀也發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)代婚戀觀呈現(xiàn)出一個(gè)顯著特點(diǎn).都市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實(shí)且物質(zhì)化?！?007年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，“希望找個(gè)人分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力”的只占2%，國(guó)人擇偶觀還相對(duì)感性。2008年下半年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，對(duì)中國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，近70%的人開始認(rèn)為“門當(dāng)戶對(duì)”是婚姻首要考慮的題目，74%的女性不接受“女高男低”，41%的女性認(rèn)為擇偶對(duì)象必須有房，擇偶觀開始掛鉤于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，房子、存款同性格、人品并駕齊驅(qū)。由此可見門當(dāng)戶對(duì)的婚戀價(jià)值觀是符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和人們價(jià)值觀念的變化，門當(dāng)戶對(duì)不是過時(shí)的婚戀價(jià)值觀。

最好的愛情一定是對(duì)等的，門當(dāng)戶對(duì)為婚戀創(chuàng)造了條件，可見門當(dāng)戶對(duì)并不過時(shí)，具有合理性和時(shí)代性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]烏仁塔娜.淺談中國(guó)式相親背后的“門當(dāng)戶對(duì)”邏輯[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2018，（6）：321-322.

（作者單位：重慶師范大學(xué)）