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    小學(xué)道德與法治教育的常態(tài)化生活情境創(chuàng)設(shè)微探

    2019-08-13 08:12:14金妙苗
    新課程·小學(xué) 2019年6期
    關(guān)鍵詞:生活情境小學(xué)生

    金妙苗

    摘 要:道德與法治是小學(xué)教育的重要組成部分,與人們的生活息息相關(guān),因此,小學(xué)道德與法治教育應(yīng)該以小學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ),積極應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)的教育模式,引導(dǎo)學(xué)生,實(shí)踐出真知,最終達(dá)到知行合一的目的?;谛抡n改的相關(guān)精神,積極探索小學(xué)道德與法治教育常態(tài)化生活情境創(chuàng)設(shè)的途徑和方法,希望能夠打通教育與生活實(shí)踐之間的阻隔之墻,讓道德與法治更好地走入學(xué)生的內(nèi)心世界。

    關(guān)鍵詞:小學(xué)生;道德與法治教育;生活情境

    自2016年以來(lái),原有的小學(xué)《品德與生活》《思想品德》課程逐漸更名為《道德與法治》,道德與法治正式取代思想品德,成為小學(xué)教育的重要內(nèi)容。然而,道德與法治,源于生活,高于生活,與我們的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“生活即教育”。[1]而常態(tài)化生活情境創(chuàng)設(shè)的教育方法,就是強(qiáng)調(diào)將我們的現(xiàn)實(shí)生活作為教學(xué)場(chǎng)景,激發(fā)學(xué)生從生活中獲取知識(shí),并將知識(shí)運(yùn)用到生活中的強(qiáng)烈愿望和內(nèi)在動(dòng)力。按照教育部于2016年對(duì)外發(fā)布的《青年法治教育大綱》要求,小學(xué)階段的道德與法治教育應(yīng)該以道德準(zhǔn)則和法律常識(shí)為基礎(chǔ),注重學(xué)生的法律意識(shí)和遵紀(jì)守法習(xí)慣的培養(yǎng)。由此可見(jiàn),教師唯有將常態(tài)化的生活情境引入小學(xué)道德與法治教育過(guò)程中,選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的法律法規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn),才能帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感知法律條文和道德意識(shí)的價(jià)值和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用法律知識(shí)和公共準(zhǔn)則,使其成長(zhǎng)為一名知法、懂法、守法的現(xiàn)代好公民。本文基于新課改的相關(guān)精神,積極探索小學(xué)道德與法治教育常態(tài)化生活情境創(chuàng)設(shè)的途徑和方法,希望能夠打通教育與生活實(shí)踐之間的阻隔之墻,讓道德與法治更好地走入學(xué)生的內(nèi)心世界。

    一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,重視品德養(yǎng)成

    按照新課改的相關(guān)精神,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位,課程教學(xué)的新目標(biāo)是要充分發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能,調(diào)動(dòng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣和積極性,提升課堂教學(xué)成效?;诖?,道德與法治教師要與時(shí)俱進(jìn),轉(zhuǎn)變觀念,從學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā),因材施教地?cái)M定教學(xué)方案,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的參與積極性,采用多元化的教學(xué)方式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中,教師大多采用照本宣科的灌輸式教學(xué)法,學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),使得整個(gè)課堂教學(xué)枯燥沉悶,老師的教與學(xué)生的學(xué)之間嚴(yán)重脫節(jié),大大降低了小學(xué)道德與法治的教學(xué)成效。因此,提出將立德樹人作為教育的終極目標(biāo)。因此,小學(xué)道德與法治的授課教師需要與時(shí)俱進(jìn),吸收新的教學(xué)理念,調(diào)整教學(xué)目標(biāo),推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變,從教學(xué)的主導(dǎo)者退居到輔導(dǎo)人的位置,讓學(xué)生做課堂的主人,改變以往被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),真正完成從自主學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí),再到熱愛(ài)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。[2]唯有如此,才能從根本上推動(dòng)小學(xué)道德與法治教育課堂發(fā)生質(zhì)的蛻變,讓學(xué)生參與的每一堂道德與法治教育課都能收獲滿滿,回味無(wú)窮。

    二、創(chuàng)設(shè)生活情境,提高法治意識(shí)

    1.發(fā)掘班級(jí)事件,引發(fā)集體探討

    教師在教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)觀察、統(tǒng)計(jì)、搜集班級(jí)學(xué)生親身經(jīng)歷的真實(shí)事件,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和性質(zhì),針對(duì)性地選擇與學(xué)生相關(guān)的事件作為課程研究案例,引發(fā)集體研究和討論,增強(qiáng)學(xué)生課堂思考和學(xué)習(xí)的興趣和積極性。例如,以“老人摔倒要不要主動(dòng)扶起”作為話題,先讓小學(xué)生以自己的常識(shí)去判斷應(yīng)不應(yīng)該扶起老人,再站在成人的視角,為小學(xué)生講述法治角度和道德角度對(duì)應(yīng)的正確做法。在這個(gè)過(guò)程中,我們既普及了法律知識(shí),也強(qiáng)化了學(xué)生的道德反思,引發(fā)了學(xué)生的集體思考和探索,最終形成自主分辨意識(shí),幫助學(xué)生更好地在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。再比如,借用小學(xué)生之間常見(jiàn)的矛盾和爭(zhēng)吵事件,作為研究案例,擴(kuò)充課堂教學(xué)資源,在課堂之上模仿和重現(xiàn)學(xué)生之間的爭(zhēng)吵情境,引導(dǎo)學(xué)生思考爭(zhēng)吵的原因和正確處理的方法。生動(dòng)的情境重現(xiàn)充分抓住了學(xué)生的眼球,將學(xué)生的注意力集中在對(duì)案例的關(guān)注和思考上,教師再拋出問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo),對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引流,如此一來(lái),學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)熱情和積極性將大幅度提升,通過(guò)自主思考,也對(duì)自己的行為習(xí)慣和道德意識(shí)進(jìn)行反思,領(lǐng)悟團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助互利、相互包容、互相尊重的重要性,共同建設(shè)美好班集體。

    2.巧借網(wǎng)絡(luò)案例,建立規(guī)則意識(shí)

    網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的技術(shù),已經(jīng)滲透到我們的生活之中,成為我們生活與學(xué)習(xí)的重要組成途徑。課堂之上能夠?qū)W到的知識(shí)畢竟有限,而QQ、微信、抖音等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在人群中迅速普及,成為我們認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造世界的窗口,孩子們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看見(jiàn)了世界的多姿多彩,開闊視野,積淀知識(shí),為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了諸多便利。因此,我們?cè)谛W(xué)道德與法治教育的生活化過(guò)程中,要利用網(wǎng)絡(luò)途徑,搜集更多的道德與法治教學(xué)材料,豐富學(xué)生的見(jiàn)聞,拓寬知識(shí)的界限,發(fā)掘知識(shí)的深度。例如,在教學(xué)《班級(jí)生活有規(guī)則》這一課時(shí),先要明確過(guò)馬路看紅綠燈的交通規(guī)則,引導(dǎo)學(xué)生思考如果沒(méi)有這一交通規(guī)則,車輛行人隨意行走,將會(huì)造成什么結(jié)果?學(xué)生對(duì)這一生活中常見(jiàn)的問(wèn)題表現(xiàn)出了極大的討論熱情,紛紛舉手,闡述自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn),待學(xué)生發(fā)言結(jié)束之后,教師再利用多媒體播放網(wǎng)絡(luò)之上搜集而來(lái)的視頻資料,將違背這一交通準(zhǔn)則造成的不良后果集中呈現(xiàn)給學(xué)生,使其直觀體會(huì)遵守規(guī)則的必要性和重要性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò),我們可以利用的教學(xué)材料更多,對(duì)學(xué)生的教學(xué)廣度和深度都將得到極大的提升,小學(xué)生通過(guò)直觀的網(wǎng)絡(luò)視頻,強(qiáng)化規(guī)則意識(shí),更加明白法治和道德的重要性,在生活中,自主擬定規(guī)則,遵守規(guī)則,積累處事經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)抗誘惑能力和明辨是非的能力,讓道德與法治意識(shí)內(nèi)化于心,猶如春風(fēng)化雨,潛移默化地影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

    3.選用時(shí)事熱點(diǎn),拓展知識(shí)領(lǐng)域

    作為道德與法治課教師要提高對(duì)社會(huì)新聞的敏感度,及時(shí)地捕捉各種熱點(diǎn)、焦點(diǎn)新聞信息,為學(xué)生做更深入、更全面的拓展和講解,給學(xué)生更加深刻的氛圍感染和思想體會(huì)。時(shí)事熱點(diǎn)不僅可以引起學(xué)生興趣,還可以利用時(shí)事中現(xiàn)實(shí)的、鮮活的事例證明課本知識(shí)的正確性,幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解、能力的鍛煉和情感上的共鳴及對(duì)祖國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)。例如,在教學(xué)《騰飛的祖國(guó)》一課時(shí),教師投放兩則國(guó)內(nèi)時(shí)政新聞:中國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的干線民用飛機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)成功實(shí)現(xiàn)首飛;我國(guó)正在南海北部神狐海域進(jìn)行的可燃冰試采獲得成功,這標(biāo)志著我國(guó)成為全球第一個(gè)實(shí)現(xiàn)在海域可燃冰試開采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國(guó)家。兩段視頻資料氣勢(shì)磅礴,鏗鏘有力,弘揚(yáng)了大國(guó)力量,和教學(xué)主題呼應(yīng),學(xué)生為騰飛的祖國(guó)而自豪的情感愈加強(qiáng)烈。這種把學(xué)生學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué),不僅加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解,更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的了解和關(guān)心,從而明確學(xué)生自身承擔(dān)的責(zé)任,付諸行動(dòng)。課堂上有機(jī)地結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn),既能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)他們的思維、擴(kuò)展他們的知識(shí)面,又能陶冶他們的情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

    三、組織課外活動(dòng),注重行為養(yǎng)成

    道德與法治教育與其他的知識(shí)類學(xué)科不同,它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德養(yǎng)成和法治觀念的形成,注重對(duì)法律運(yùn)用能力的培養(yǎng),是規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣的重要途徑。著名教育學(xué)家陶行知曾說(shuō)過(guò):“行是知之始?!焙汀笆窃鯓幼霰阍鯓訉W(xué),怎樣學(xué)便怎樣做,教而不做,不能算教,學(xué)而不做,不能算學(xué),教與學(xué)都以做為中心?!盵3]因此,除了日常的理論教學(xué)之外,我們要多元化地組織課外活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐,體驗(yàn)法律和道德無(wú)處不在,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如,在教學(xué)《大自然,謝謝您》這一課時(shí),組織親子游玩活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)走入青山綠水,欣賞祖國(guó)的大好河山,認(rèn)識(shí)大自然的奇妙之處。例如螞蟻搬家、燕子低飛、落葉知秋等這些自然現(xiàn)象背后隱藏的自然規(guī)律,帶給學(xué)生更多的智慧啟迪,引導(dǎo)學(xué)生感知大自然的美好。此外,在游玩的過(guò)程中,還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)公共規(guī)則,愛(ài)護(hù)花草,愛(ài)護(hù)環(huán)境,不能亂扔垃圾,隨意踐踏花草樹木,提升學(xué)生的公共環(huán)境意識(shí),學(xué)會(huì)人與自然的和諧相處。

    綜上所述,小學(xué)生正處于意識(shí)觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段,是道德與法治教育踐行的黃金時(shí)期。然而,小學(xué)生的抽象思維缺乏,無(wú)法理解法律規(guī)則和道德意識(shí),唯有通過(guò)常態(tài)化生活情境的創(chuàng)設(shè),從學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā),借助于網(wǎng)絡(luò)渠道,拓寬知識(shí)界限,結(jié)合課外活動(dòng),促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,才能從根本上改變道德與法治課堂教學(xué)成效低下、浮于表面的現(xiàn)狀,促進(jìn)法治意識(shí)和道德思想在小學(xué)生內(nèi)心的滲透,為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。

    參考文獻(xiàn):

    [1]王玉梅.讓《道德與法治》教學(xué)走向生活[J].教學(xué)管理與教育研究,2017(18):105-106.

    [2]劉杰浪.管理學(xué)視域下小學(xué)《道德與法治》教師的角色定位[J].課程教育研究,2017(20):50-51.

    [3]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社,2008-06.

    編輯 魯翠紅

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