淺談傳承傳統(tǒng)文化促語文教學

田菊影

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是中華民族寶貴的精神財富。作為高中教師，有義務、有責任把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，語文學科作為承載文化的重要工具之一，應不斷以創(chuàng)新、與時俱進方式引導學生積極主動參與到傳統(tǒng)文化教學中，激發(fā)他們學習傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;語文教學;促進;能力

語文課堂上，傳統(tǒng)文化的傳承益處很多，它讓課堂內容和形式不再單一，真正做到了學生為主體，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，自主、合作，把學習的知識轉化一種能力。那么如何能讓語文教學與傳統(tǒng)文化相輔相成，互相推動呢？下面我從我課堂實踐案例中淺談一下。

一、傳承傳統(tǒng)文化促語文教學活動豐富多彩

傳統(tǒng)教學模式里老師講、學生聽，老師的角色是一個講故事的先生，有的老師為了新穎會準備很充分，講的過程中會播放與之匹配的音樂或者圖片激發(fā)學生興趣。可是僅僅停留在聽的層面還不行。

為了更好讓學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，讓學生深入了解傳統(tǒng)文化。我改變了以往單一的教學模式，以《鴻門宴》為例，讓學生參與進來，自主學習。課上《鴻門宴》座次的文化禮儀，讓同學們能活學活用，角色扮演《鴻門宴》宴會片段。鴻門宴上，司馬遷著重描述了宴會上的座次：“項王、項伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐：張良西向侍。”[1]就是說，項羽和項伯面向東坐，范增面向南坐，劉邦面向北坐，張良面向西侍奉、陪席。我國是一個禮儀之邦，在古代，人們交往中的座次也是很講究的，它顯示著人們社會地位的高低貴賤，表現著主人待客的不同態(tài)度。項羽的座次暴露了他的自負、自大，也顯示了他的地位。學生要上演好這場戲，必須把這里的座次文化弄清楚，在課上角色扮演完畢，其他同學進行補充或糾錯，老師在過程中引導為主。這段座次禮儀文化在課堂上的滲入不僅讓學生了解了禮儀，而且能更好地把握鴻門宴中人物關系、人物性格、人物地位、局勢危機，對本課的整體內容把握更清晰透徹。

二、傳承傳統(tǒng)文化可串聯(lián)語文教學內容相關性

高考考綱涉及了對文化常識內容的考查，而且考查范圍廣、涉獵的內容多，這就需要平時的教學和生活中不能忽略傳統(tǒng)文化的滲透，應該更多關注怎么樣能把每節(jié)課的知識點與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，把知識系統(tǒng)化、形成思維導圖。

例如，我們在學完現代詩歌和古代詩歌單元后，不妨進行系統(tǒng)比較閱讀，我們可以通過《詩經》，最早的詩歌總集，與現代新詩《沁園春長沙》《雨巷》等比較閱讀，區(qū)別異同，挖掘各自的特點。也可以從詩歌的風格、語言、主題等方面去比較發(fā)現詩歌的繼承與發(fā)展。在講寫景狀物的散文時，可以把蘇軾的《赤壁賦》寫景的畫面、陶淵明《歸園田居》寫景的詩句與朱自清的散文《荷塘月色》、郁達夫《故都的秋》進行比較閱讀，嘗試是否可以用古詩詞鑒賞的方法來鑒賞散文，體會詩歌與散文的異同，挖掘詩歌與散文的文化內涵。

三、傳承傳統(tǒng)文化可強化語文教學知識點，使語文教學內容專題化

傳承傳統(tǒng)文化可以通過一個知識點挖掘其精髓，例如，在講《雨巷》一課時，提到意象丁香花，那么還在哪些詩文中出現丁香花呢？同學們帶著興趣搜集丁香花有關的詩句，如李商隱《代贈二首其一》“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁?！标扆斆伞抖∠恪贰耙笄诮鈪s丁香結，縱放繁枝散誕春?！绷馈段魇贰拔乙R愁腸，看丁香樹，漸結盡春梢?！备哂^國《蘭陵王》“甚望斷青禽，難倩紅葉。春愁欲解丁香結。”等。[2]我們進行分析，找出在傳統(tǒng)文化中丁香花作為一種憂愁愁苦的代表，有著其固定含義，是根據民族的歷史文化、傳統(tǒng)習俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的發(fā)展中人們對它本身約定俗成了固定的情感傾向。傳統(tǒng)文化在語文教學上的傳承可以把一個知識挖細、挖深，使教學內容專題化。這樣一個傳統(tǒng)文化的滲入，學生對一個知識點能更好地理解與把握。

四、傳承傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)語文學科素養(yǎng)的重要手段

在語文教學中傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生橫向和縱向思維，有助于培養(yǎng)學科素養(yǎng)。

如，講到屈原，他并不姓屈而姓羋，屈氏，會想到傳統(tǒng)文化中母系與父系氏族，會區(qū)分姓與氏，據《通志·氏族略》記載：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。所以夏商周之前，姓別婚姻之用，氏別貴賤之用，兩者為不同的概念。會想屈原的生日，“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”[3]，這里有涉及了古代的紀年法。會想到中國傳統(tǒng)文化節(jié)日：端午節(jié)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等活動。還會想到1953年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為世界四大文化名人之一。傳統(tǒng)文化不是單一的，它貫穿整個文學作品中、生活中。這些可以讓學生多思考。當這些習慣與知識積累到一定的層面就會轉化為一種能力。

傳承傳統(tǒng)文化在語文課堂上有很多方面的優(yōu)勢但同樣也面臨著困難，我反思是不是每個學生都真正融入傳統(tǒng)文化學習的活動中，是不是每個學生都能很好地吸收傳統(tǒng)文化知識，有沒有加重學習語文的負擔？老師更應該聯(lián)系實際內容、聯(lián)系學情，取傳統(tǒng)文化的精華，以創(chuàng)新的方式讓傳統(tǒng)文化與語文教學互利互助。知禮儀，辨美丑，根植沃土化文明！

參考文獻：

[1]司馬遷.史記[M].現代教育出版社，2016.

[2]中國古典詩詞選[M].華中科技大學出版社，2016.

編輯 劉瑞彬