新課標(biāo)視野下高中語文課堂之傳統(tǒng)文化占位研究

叢丹丹

摘 要：傳統(tǒng)文化教育對(duì)于塑造高中生的性格、人品、價(jià)值觀以及審美觀等十分重要，同時(shí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也是我國(guó)構(gòu)建文化自信強(qiáng)國(guó)的重要基石所在。由此可知，在素質(zhì)教育體系中必須能夠重視傳統(tǒng)文化的地位，從教育活動(dòng)的實(shí)際展開情況來展開傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)?；谛抡n標(biāo)視野下的高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)分析傳統(tǒng)文化占位的主要措施，旨在能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)展提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);高中語文課堂;傳統(tǒng)文化;占位措施

“占位”源自企業(yè)發(fā)展，主要是指在企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展中，其能夠?qū)崿F(xiàn)自家產(chǎn)品或是服務(wù)在顧客心理占據(jù)主要的地位，從而擁有更多的發(fā)展空間，它是企業(yè)爭(zhēng)取創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的一個(gè)重要策略。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中利用占位理念，其根本目的也是要能夠在素質(zhì)教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，提升其在素質(zhì)教育體系中的重要地位。因此在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語文課堂中傳統(tǒng)文化占位必須能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富化發(fā)展，教學(xué)形式的多樣化發(fā)展以及考核活動(dòng)的應(yīng)用型發(fā)展。

一、新課標(biāo)視野下高中語文課堂之傳統(tǒng)文化占位的意義

在高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下，其改變了高中語文課堂的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的雙向發(fā)展，對(duì)高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)提出了新的目標(biāo)要求，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，提高其探究應(yīng)用能力，同時(shí)也改變了高中語文的考核評(píng)價(jià)方式。在此背景下，傳統(tǒng)文化的占位發(fā)展擁有傳統(tǒng)高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)所不具備的優(yōu)勢(shì)，并且擁有了更多形式的實(shí)現(xiàn)工具方式。因此在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中語文課堂傳統(tǒng)文化占位成為可能和可行。

二、新課標(biāo)視野下高中語文課堂之傳統(tǒng)文化占位的途徑

（一）賦予高中語文課堂中傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)的高中語文課堂教學(xué)中，教師將課堂中的傳統(tǒng)文化當(dāng)做是同其他的語文教學(xué)活動(dòng)同等地位的教學(xué)內(nèi)容，因此在教學(xué)活動(dòng)中，僅僅要求學(xué)生掌握一些文言文的翻譯、解釋等等，而忽視了在文言文課文中所蘊(yùn)含的豐富的人生哲學(xué)以及生活哲學(xué)等思想，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)覺得在實(shí)際生活中文言文并沒有用處，為什么要學(xué)呢，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的效率低下。因此在新課標(biāo)視野下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語文課堂中的占位發(fā)展，必須強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及時(shí)代精神，要能夠挖掘傳統(tǒng)文化同現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系性，從而使學(xué)生更為積極主動(dòng)地展開傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，為其發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，從而有利于傳統(tǒng)文化在高中生的語文學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的地位。如在蘇軾《赤壁賦》的教學(xué)中，教師將《赤壁賦》中出現(xiàn)的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一景色描寫同現(xiàn)實(shí)生活中的景觀相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠切身感受到傳統(tǒng)文化的美感所在，并且在展開文言文的教學(xué)前，將蘇軾的一生進(jìn)行介紹講解，使得學(xué)生能夠感受到蘇軾在仕途不遇的前提下，在流放的背景中還可以擁有如此闊達(dá)的心胸是多么的難能可貴，如此增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的敬意，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

（二）豐富高中語文課堂中傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)容

新課標(biāo)視野為傳統(tǒng)文化在高中語文課堂中的占位發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，要求傳統(tǒng)文化能夠優(yōu)化創(chuàng)新，更好地在高中語文課堂中占據(jù)一席之地。即新課標(biāo)視野下要求能夠樹立起文化自信，而我國(guó)上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容正是構(gòu)建文化自信的源泉所在。因此通過豐富優(yōu)化高中語文課堂教材內(nèi)容的方式，能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的占位發(fā)展。在現(xiàn)有的高中語文教材中，其實(shí)現(xiàn)了語文必修課、選擇性必修課和選修課的內(nèi)容安排，要求能夠?qū)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)做是必修課的主要教材內(nèi)容之一，同時(shí)還需要在其他的選修教材內(nèi)也有效地導(dǎo)入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容，更好地完成語文的教學(xué)活動(dòng)。

（三）另辟蹊徑展開語文課堂的傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)

新課標(biāo)背景下為高中語文課堂教學(xué)活動(dòng)提供了形式多樣的教學(xué)模式，并且新媒體技術(shù)的發(fā)展也給高中語文課堂提供了豐富的教學(xué)工具。在此背景下傳統(tǒng)文化的占位發(fā)展也必須能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)活動(dòng)形式的個(gè)性化發(fā)展。如在展開古詩詞的教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)詩人的生活情境的方式，使得學(xué)生能夠在詩人可能擁有的思想情緒下理解詩歌。如此才能夠更好地拉近學(xué)生同傳統(tǒng)文化之間的距離，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，并且讓其能夠更好地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的美感所在，由此喜歡上傳統(tǒng)文化，并且在實(shí)際的生活中運(yùn)用到自己所學(xué)過的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。如學(xué)生在秋季前往西湖旅游的時(shí)候，面對(duì)西湖的美景能夠感慨說出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句來表達(dá)自己對(duì)于西湖美的感慨。

綜上所述，傳統(tǒng)文化內(nèi)容是高中語文課堂教學(xué)的重難點(diǎn)所在，由于傳統(tǒng)文化發(fā)生的時(shí)代背景同當(dāng)前的高中語文課堂相距甚遠(yuǎn)，因此學(xué)生在展開傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)興趣不高，積極性不強(qiáng)。因此展開高中語文課堂教學(xué)之傳統(tǒng)文化占位，首先是必須在思想領(lǐng)域中，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，從傳統(tǒng)文化知識(shí)中得到幫助;其次是要求能夠豐富新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)內(nèi)容，增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容;最后是要求能夠采用形式多樣的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的培育，從而讓傳統(tǒng)文化成為高中語文課堂中學(xué)生所熱愛的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 溫雪蓮