深層生態(tài)學對北京延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境保護與景觀設計的啟示

呂帥

摘要：借助深層生態(tài)學理念推動北京延慶區(qū)環(huán)境保護與景觀設計相關實踐，探索生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境建設之道。文章以深層生態(tài)學為研究理論出發(fā)點，探討相關定義，并梳理理論發(fā)展綜述，綜合北京新一輪總體規(guī)劃背景以及京津冀環(huán)境發(fā)展格局，對延慶區(qū)生態(tài)職能定位進行闡述。重點以延慶媯水河流域生態(tài)環(huán)境為例，分析問題，并結(jié)合深層生態(tài)學的“河流靜流”理念。提出該區(qū)域內(nèi)生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設計保護應遵循的相關實踐原則。深層生態(tài)學對于北京延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境保護與景觀設計具有重要參考價值與現(xiàn)實啟示意義。

關鍵詞：深層生態(tài)學 延慶 生態(tài)涵養(yǎng)區(qū) 景觀設計與保護 媯水河

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）08-0040-04

一、解題與綜述

（一）“深淺”之辯——采層生態(tài)學定義

深層生態(tài)學是興起于20世紀70年代的生態(tài)哲學思想、生態(tài)倫理觀和生態(tài)重要流派之一，其“深層”是相較于淺層生態(tài)學而言。現(xiàn)代生態(tài)學無論“深”、“淺”，都主張保護自然與環(huán)境，但在最終目標與方法上卻分道揚鑣。

淺層意義上的生態(tài)環(huán)境觀認為人的利益高于自然生態(tài)，對自然和生態(tài)的改造應滿足于人的長遠需求，人是自然生態(tài)的管理者。而生態(tài)先驅(qū)蕾切爾.卡迅則提出“‘控制自然是一個妄自尊大的想象產(chǎn)物……”深層生態(tài)學將人作為自然生態(tài)的一部分，通過批判人類中心主義而試圖建立一種平等平衡的生態(tài)倫理觀與生態(tài)哲學。20世紀中葉是西方生態(tài)學和世界環(huán)境保護運動激蕩的時期之一，1962年蕾切爾.卡迅出版的著作《寂靜的春天》，在當時引起了人與自然生態(tài)關系的一場大討論，即人類中心主義和生態(tài)中心主義，而深層生態(tài)學無疑是以后者為理論旗幟的。深層生態(tài)學反對西方傳統(tǒng)哲學中人與自然分離的二元論，將人的利益納入環(huán)境整體利益之中，對待自然環(huán)境最少破壞，最小干預。

（二）深層生態(tài)學研究發(fā)展綜述

對深層生態(tài)學的研究，西方以挪威哲學家阿倫.奈斯為早期開創(chuàng)者和代表。北歐地區(qū)的自然生態(tài)狀況在歐洲而言無疑是優(yōu)異的，但其“生態(tài)智慧T”的思想形成與其在美國加州的訪問求學經(jīng)歷有關，彼時正值20世紀60年代的環(huán)境問題大辯論時期，各方爭辯使他對環(huán)境倫理也做出了深刻反思，在理論體系上，奈斯深受羅斯.斯賓諾莎的生態(tài)觀以及甘地思想的影響。深層生態(tài)學在挪威開花結(jié)果，也得益于北歐地區(qū)國家與人民對片面追求經(jīng)濟利益的相對淡然。奈斯之外，海德格爾的晚期思想及懷特海等哲學家的整體主義環(huán)境觀都與深層生態(tài)學有所淵源。

中國對環(huán)境哲學思索的萌芽可追溯至道家思想，對人本之上天地萬物及道的遵循，美國學者科利考特（J.B.Callicott）認為道家思想是“傳統(tǒng)的東亞深層生態(tài)學”。國內(nèi)對現(xiàn)代生態(tài)哲學的探討興起于20世紀80年代，對深層生態(tài)學的研究仍處在探索推廣階段，近年以清華大學雷毅教授、中國社會科學院楊通進教授等專家學者為代表，對深層生態(tài)學做出大量本土化研究，與此同時，越來越多的國內(nèi)學者、院校師生、環(huán)境保護者開始關注深層生態(tài)學。

（三）生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)

所謂生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，即城市的生態(tài)屏障和生態(tài)資源保護地，其設立往往依據(jù)于地區(qū)環(huán)境承載力、自然資源現(xiàn)狀基礎、現(xiàn)狀開發(fā)狀況及未來開發(fā)潛力等因素。集中體現(xiàn)在對區(qū)域內(nèi)森林資源的修復與保護、濕地水源的涵養(yǎng)與小流域治理、區(qū)域風沙狀況的改善、動物棲息地的保育、農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀的規(guī)劃與保護等方面。

推動生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設一方面要通過國家公園體制，健全自然區(qū)域內(nèi)森林公園、濕地公園、風景名勝區(qū)建設，另一方面要通過城市縣域空間內(nèi)城市公園、社區(qū)公園的小生態(tài)營建。生態(tài)涵養(yǎng)的目標對象不僅包括森林水源等自然要素，也需要通過景觀設計涵養(yǎng)城市居民，以更好地實現(xiàn)發(fā)展生態(tài)成果被人民共享。

二、政策背景與研究意義

（一）延慶區(qū)生態(tài)職能定位

延慶區(qū)位于北京西北部，毗鄰河北省，在未來的區(qū)域發(fā)展中，對于京津冀協(xié)同發(fā)展以及連接北京張家口聯(lián)合舉辦的2022冬奧會有著重要的地理意義?！侗本┦锌傮w規(guī)劃2016-2035》（后文簡稱總體規(guī)劃）提出構建”一核一主一副，兩軸多點一區(qū)“城市空間新格局，其中一區(qū)，指的是生態(tài)函養(yǎng)區(qū)，延慶區(qū)憑借其良好的自然風景現(xiàn)狀、京西北地理區(qū)位而位列該功能承載區(qū)之一，是承載保障首都生態(tài)功能的關鍵區(qū)域?？傮w規(guī)劃是由北京市委市政府總體部署，由北京市規(guī)劃和國土資源管理委員會統(tǒng)籌各部門單位，經(jīng)過專家論證、公眾參與的—項城市發(fā)展規(guī)劃指南，其承接于《北京市總體規(guī)劃2004-2020》，是中華人民共和國自1949年建國以來北京市第七次制訂城市總體規(guī)劃，如圖1。

作為國家首都及中國歷史名城之一，北京地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題較為突出，優(yōu)化解決“大城市病”以及環(huán)境污染等問題迫在眉睫，因此生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設是京津冀生態(tài)大格局保障的重要區(qū)域，也是深層生態(tài)學結(jié)合當下環(huán)保建設實踐的試驗田。

總體規(guī)劃對于生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的表述中，明確了延慶區(qū)的功能定位，即“首都西北部重要生態(tài)保育及區(qū)域生態(tài)治理協(xié)作區(qū);生態(tài)文明示范區(qū);國際文化體育旅游休閑名區(qū);京西北科技創(chuàng)新特色發(fā)展區(qū)”。由此可見，“生態(tài)”已成為延慶區(qū)城市環(huán)境建設的核心關鍵詞。因此，延慶區(qū)未來城市發(fā)展、環(huán)境建設均應以保障自然、涵養(yǎng)生態(tài)為總體目標，提升自然環(huán)境與城市人居空間的生態(tài)功能。

（二）研究意義

延慶區(qū)作為北京自然生態(tài)現(xiàn)狀基礎最為良好的行政區(qū)之一，因此也最為具備深層生態(tài)學的實踐研究條件。在總體規(guī)劃的背景下，未來將會承擔重要的生態(tài)涵養(yǎng)職能，而以什么樣的生態(tài)觀念引導生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設以及區(qū)域景觀設計、環(huán)境保護則尤為重要。我國以往建設發(fā)展過程中也曾經(jīng)歷過過度開發(fā)、資源至上等種種環(huán)境問題。本文試圖在深層生態(tài)學的理念下，結(jié)合北京延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設實例與景觀設計保護領域，總結(jié)理論，結(jié)合實際，尋求研究著力點，探討深層生態(tài)學理論與方法對延慶生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)環(huán)境設計與保護的現(xiàn)實引導意義，如圖2。

三、深層生態(tài)學對延慶景觀設計與保護的啟示——以媯水河為例

（一）媯水河景觀生態(tài)現(xiàn)狀

河流是自然中與人關系最為密切的要素之一，人類許多早期文明都由重要可流所孕育。延慶景觀山水要素兼?zhèn)?，延慶城區(qū)集中于地勢平坦區(qū)域涉及山地要素不多，而媯水河流經(jīng)荒野及城區(qū)，兼顧自然及人為干預因素，且圍繞河道已形成了豐富的景觀設計活動，如媯水森林公園、夏都公園、東湖公園、2019世界園藝博覽會場地等皆以媯水為脈串聯(lián)展開，因此以媯水河為例探討深層生態(tài)學對延慶區(qū)域生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設計保護的相關啟示。

媯水河是北京延慶區(qū)域內(nèi)最為主要的一條河流，具有為城市供給水源以及區(qū)域生態(tài)涵養(yǎng)的重要作用，其發(fā)源于延慶東北部，域內(nèi)河流總長約74.3千米，河流寬度約50～250 m不等，流域面積約1062.9平方千米。據(jù)GIS等地理信息系統(tǒng)相關研究表明，如表1，媯水河流域內(nèi)景觀生態(tài)類型以林地為主。面積即表CA/hm-2值，約32416.75公頃，約占流域內(nèi)面積的31.5%，其次為城鎮(zhèn)建設用地及耕地，分別為16753公頃、16759公頃。

在水域景觀現(xiàn)狀調(diào)研方面，筆者選擇性走訪了位于中下游的媯水公園河段至中上游寶林寺河段，如圖3所示，其中中下游兩岸主要以城鎮(zhèn)建設用地及人工林為主，尤其流經(jīng)縣城核心區(qū)域部分，人為干預河道明顯。以主城區(qū)夏都公園及東湖公園段為代表，河流駁岸硬化顯著，主要以垂直石砌和自然置石設計手法為主，公園段景觀橋橫跨河道，河流形態(tài)呈現(xiàn)截彎取直的特征，局部水生植物種植區(qū)域規(guī)整是河床硬化并分區(qū)種植的表征。而中上游部分，多天然次生林及人工林地，駁岸自然，少見河道硬化，人為干預程度相對較低，河流自然彎曲度較高。媯水河河道景觀上下游因人為干預程度而呈現(xiàn)出迥然不同的風貌，如圖4、5。

（二）過度人為干預下的涵養(yǎng)危機

媯水河總體受人為干預程度較高，尤其是中下游流經(jīng)城區(qū)建設用地河段及兩岸，隨著城市對觀賞游憩型園林景觀的重視與建設，濱河公園數(shù)量增加，隨之園林綠化灌溉保育用水負擔也將加重。同時，為保證公園區(qū)域內(nèi)的水域觀賞性與水體規(guī)模，往往采取修筑堤壩以及河床硬化、駁岸硬化等的方法進行截蓄。有關研究顯示，媯水河延慶的潛水埋深由1991年的6.93米下降到2003年的7.47米，在增加雨水下滲、減少地表徑流的同時，潛水位的下降也減少了河流的基流補給。河流下滲功能的削弱，加劇地下水位下降與河流補給不足將形成惡性循環(huán)。

自然生態(tài)系統(tǒng)具有多樣性和自凈功能，駁岸與河床對河流生態(tài)環(huán)境具有基礎構建作用。圖6所示，自然河流的生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，河床扮演“分解者”及“生產(chǎn)孕育者”的作用，硬化河道將隔絕水體與土壤間的生態(tài)物質(zhì)交換，打斷水岸環(huán)境中的生物鏈完整性，破壞河流的動植物生長環(huán)境，降低生物多樣性。生態(tài)環(huán)境的人為硬化容易降低河道自凈功能，誘發(fā)藻類泛濫，使得水體更容易形成污染，危及媯水河生態(tài)涵養(yǎng)功能。

媯水河公園段的駁岸景觀廣泛采用中國傳統(tǒng)園林的置石手法或者西方階梯廣場式的垂直駁岸，人為干預痕跡較重，缺少自然駁岸，邊界少有自然水生植物生長。駁岸硬化的設計反映了以人的審美意志為主導而試圖修飾自然邊界的環(huán)境設計觀念，大面積使用置石設計同樣會造成河流硬化的相關問題，如圖7。

（三）深層生態(tài)學的啟示

1.深層河流倫理觀——“讓河流靜靜流”

“讓河流靜靜流”代表了深層生態(tài)學的核心價值觀念，當景觀設計介入時，應謹慎克制，最小程度減少對環(huán)境的侵占，最大程度保持自然環(huán)境的原本特征。中國古代傳統(tǒng)環(huán)境觀將“天人合一”作為至高追求，將人視為自然的一部分而追求二元和諧統(tǒng)一，這與現(xiàn)代深層生態(tài)學所提倡的生態(tài)倫理具有一致性。因而在園林這樣微縮的人居空間中，古人好以湖石假山追求高山仙池的意向，以求寄情山水。而景觀設計中面對自然屬性較好真山真水時，卻容易陷入設計技法的誤區(qū)，將自然看為審美趣味的改造目標或者資源索取的對象。

深層生態(tài)學主張建立河流共同體意識，將人與其他動植物一樣，作為其中一員，融入河流共同體概念中，協(xié)調(diào)人類社會與可流生態(tài)發(fā)展，將河流的生態(tài)安全、生態(tài)健康同人的切身利益密切關聯(lián)，尊重河流價值。所謂“河流價值”，既包括了相對于人而言的經(jīng)濟價值、審美價值等外在價值，亦包含了河流孕育動植物生命形態(tài)、承擔地球生態(tài)智能（過濾、沉降、匯流、凈化）等內(nèi)在存在價值。以此作為人類流域內(nèi)棲居及河流景觀設計與保護的環(huán)境倫理觀。

2.生態(tài)涵養(yǎng)及景觀設計實踐原則

深層生態(tài)學作為生態(tài)環(huán)境哲學，既要有統(tǒng)一的環(huán)境觀，也要有指導生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設及流域內(nèi)景觀設計與保護的實踐方法與原則。因此，作者提倡以下設計實踐原則：

（1）設計最小干預原則：從人類群體形成與組織起，設計就涵蓋了人類衣、食、住、行、閑等各方面，從改造自身生活方式到改造自然。而設計過多干預自然環(huán)境，尤其以滿足人類經(jīng)濟建設需求為目的的行為，一旦超越了生態(tài)環(huán)境的負荷紅線，就會造成生態(tài)環(huán)境惡化。

設計最小干預不等同于“不作為”，應是不逆自然，量力而為，設計實踐充分尊重自然環(huán)境、河流生命，關注設計對象對整體自然的涵養(yǎng)功能，而非僅限于人類社會。設計前期需全面科學評估環(huán)境承載力，尊重生態(tài)系統(tǒng)完整性。以河流景觀為例，設計應兼顧水陸生態(tài)系統(tǒng)關聯(lián)，尊重河流自然規(guī)律，嚴控駁岸及河床的硬化改造。同時，警惕“親水空間”的盲目濫用，如跨河景觀橋，親水平臺，親水棧道等，減少景觀設施土建對自然生態(tài)環(huán)境的破壞，合理評估現(xiàn)狀地形，以最小環(huán)境代價實現(xiàn)相關功能。

最小干預原則對于自然保護區(qū)及國家公園建設具有直接性保護價值，如三江源國家公園建設。2018年1月12日，經(jīng)國務院同意，國家發(fā)展和改革委員會正式印發(fā)《三江源國家公園總體規(guī)劃》，規(guī)劃旨在全面保護涵養(yǎng)長江、黃河、瀾滄江上游動植物生態(tài)環(huán)境，穩(wěn)步減少國家公園區(qū)域內(nèi)居住人口，嚴控建設開發(fā)，保障動物棲息權益，強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)原真完整保護，科學把握生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律，減少人類對自然演替規(guī)律的干預，以自然恢復為主。三江源國家公園的建設理念符合深層生態(tài)學主張，對生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)建設具有借鑒意義。延慶區(qū)在京津冀區(qū)域擁有較好的生態(tài)環(huán)境基礎，尤其在“長城文化帶”理念推進中，需警惕過度開發(fā)，保護長城周邊荒野景觀，保障自然涵養(yǎng)功能。

（2）低技術環(huán)境審美原則：當下景觀設計常見形態(tài)審美與風格審美的問題。前者受現(xiàn)代主義圖形范式影響，往往以抽象幾何、鋼筋混凝土等工業(yè)材料、高科技技術建造工藝為取向，將自然環(huán)境作為圖形語言的附屬，容易導致過度設計，無視自然;后者容易脫離環(huán)境文脈而盲目模仿西方建筑風格或生搬硬套中國傳統(tǒng)園林風格手法，導致張冠李戴。

所謂低技術環(huán)境審美，首先不妄圖永久占有自然環(huán)境場地，減少對土壤、河道的侵占，充分考慮環(huán)境設計中構筑物與工程材料的生命全周期，降低環(huán)境變遷過程中的資源浪費與環(huán)境污染。其次將環(huán)境的自然化特征納入審美意識，落葉成肥，因地制宜，警惕特定風格范式濫用，力求景觀設計與自然環(huán)境相宜，如圖8。

以北京懷柔籬苑書屋為例，建筑周邊存在良好的林泉環(huán)境，設計師將當?shù)乜輼渲ψ鳛榻ㄖ⒚娌牧?，建筑更好地融入自然的同時，使外表皮材料擁有了與自然同步的可持續(xù)生命周期，易收集，可降解，降低維護成本。

（3）設計修復補償性原則：生態(tài)涵養(yǎng)與景觀設計還應盡力平衡生態(tài)環(huán)境健康，通過生態(tài)設計對已遭破壞或違反自然規(guī)律的建設場地進行生態(tài)性修復。平衡景觀生態(tài)類型，使林地草地濕地等具有生態(tài)涵養(yǎng)性的生態(tài)類型面積穩(wěn)步增長，科學退耕還林，優(yōu)化河流上游生態(tài)環(huán)境，嚴格管控下游城鎮(zhèn)建設用地的污染排放以及流域內(nèi)的過度引水灌溉，軟化駁岸邊界，優(yōu)化水生動植物環(huán)境及多樣性保護。建立生態(tài)評估機制，評估人為的強干預行為對生態(tài)環(huán)境的影響，如攔水筑壩、截彎取直等工程建設行為，應慎之又慎，將生態(tài)風險控制在可平衡與可修復的范圍內(nèi)。通過景觀設計與保護的方法已成為世界范圍內(nèi)修復生態(tài)環(huán)境、治理棕地環(huán)境適用的有效途徑，尤其針對城市更新過程中廢棄土地問題。

以西班牙巴塞羅那加拉夫地區(qū)威爾登瓊恩垃圾填埋場景觀修復項目為例。威爾登瓊恩垃圾填埋場位于巴塞羅那加拉夫自然公園內(nèi)，1974年起，該地塊便成為了巴薩羅那城市垃圾的堆聚地，占地約85公頃，由于大量城市垃圾堆積和挖山活動，導致環(huán)境污染，原始地貌破壞。2002年景觀設計運用地形設計、覆土種植的方式將原有垃圾場進行表層填埋及填埋物沉降，選用當?shù)啬透珊抵参锲贩N，引入周邊林地中的豆科植物促進生態(tài)延續(xù)性，使曾經(jīng)的垃圾填埋場重新融入周圍環(huán)境。國內(nèi)也有許多郊野垃圾填埋場的景觀修復案例，如內(nèi)蒙古包頭臺地公園、河北唐山南湖公園垃圾山景觀修復等，均體現(xiàn)了設計修復補償性原則，如圖9。

結(jié)語

北京延慶區(qū)生態(tài)涵養(yǎng)建設對京津冀整體生態(tài)發(fā)展具有示范意義，選擇怎樣的生態(tài)環(huán)境哲學以及環(huán)境倫理觀指導相關實踐是重要的先決條件?，F(xiàn)代深層生態(tài)學與中國古代哲學環(huán)境觀以及當代“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明觀具有統(tǒng)一視角，都將人與自然的和諧統(tǒng)一作為高度追求，因此對深層生態(tài)學理論的研究將有助于回答“建設怎樣的生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)，怎樣建設生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)”的命題。以“河流靜流”理念為重點，結(jié)合當下延慶媯水河流域存在或潛在的生態(tài)涵養(yǎng)危機，認為過度人為干預是造成環(huán)境生態(tài)問題的主要原因。主張以最小干預原則、低技術環(huán)境審美理原則以及設計修復補償性原則引導區(qū)域內(nèi)的景觀設計與環(huán)境保護，警惕過度設計、河道硬化，讓河流靜靜流，使環(huán)境自在生。