做好維吾爾音樂(lè)，助力和諧社會(huì)建設(shè)

艾斯卡爾·艾爾肯

摘要：新疆地區(qū)作為我國(guó)重要的邊疆省份，自古以來(lái)就是我國(guó)走出國(guó)門的重要路徑。特殊的地理位置和氣候環(huán)境，造就了熱情好客，能歌善舞的維吾爾民族，他們有著異域特別風(fēng)采，也有著傳統(tǒng)的中華文明。在天山腳下勤勞善良的維吾爾人民營(yíng)造了一篇多姿多彩的少數(shù)民族天地。在維吾爾族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中國(guó)，音樂(lè)和舞蹈是他們表現(xiàn)民族特色，抒發(fā)感情的重要表現(xiàn)手段;音樂(lè)同舞蹈共生共存，相互交融，完美契合;造就了曼妙多姿，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的維吾爾民族。在一片廣袤的天地之下，他們盡情的歌唱舞蹈，直到今天依然用最為天然純潔的藝術(shù)打動(dòng)著人心。本文簡(jiǎn)要的分析維吾爾音樂(lè)，并淺談維吾爾音樂(lè)對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的意義。

關(guān)鍵詞：維吾爾音樂(lè);傳統(tǒng)民族藝術(shù);和諧社會(huì)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）17-0067-01

一、前言

新疆的各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)和民族都有一個(gè)共同的特點(diǎn)一愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)藝術(shù)絢麗多姿。這使新疆各少數(shù)民族在音樂(lè)在我們的國(guó)家的音樂(lè)歷史上有更加悠久絢麗的歷史文化。如維吾爾音樂(lè)作為經(jīng)典的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見(jiàn)證，有著多姿多彩的表現(xiàn)形式。受地理位置的影響，維吾爾音樂(lè)充分融合了異域風(fēng)情，同時(shí)也保留著濃厚的中華文明的氣息。在多種文化的碰撞之下，維吾爾音樂(lè)綻放出動(dòng)人心弦的火花。它包含著整個(gè)民族的熱情好客，包含著天山這片土地下特有的沁人心脾的香甜，包含著整個(gè)民族對(duì)于生活的熱愛(ài)和生生不息。隨著時(shí)代的不斷的發(fā)展和變遷，傳統(tǒng)的維吾爾音樂(lè)也在不斷和現(xiàn)代的流行音樂(lè)相互碰撞著，也有越來(lái)越多不一樣的聲音輾轉(zhuǎn)于這片古老的土地。維吾爾音樂(lè)也開(kāi)始面臨著時(shí)代對(duì)于它的考驗(yàn)，如何在多元的文化藝術(shù)下更好的發(fā)展，如何讓維吾爾音樂(lè)更加充分的展現(xiàn)自身的藝術(shù)魅力，也是每個(gè)維吾爾音樂(lè)人在思考的問(wèn)題;如何通過(guò)音樂(lè)的力量是社會(huì)和民族更加繁榮和諧，也是新時(shí)代下維吾爾音樂(lè)所擔(dān)負(fù)的時(shí)代任務(wù)。

二、淺談維吾爾音樂(lè)

（一）歷史起源

維吾爾族及其先民最初奉行原始自然崇拜，各種禮儀都是音樂(lè)重要的載體：“高宗時(shí)，五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)。大會(huì)，走馬殺牲，游繞歌吟，忻忻其俗?！惫耙皇兰o(jì)，佛教傳入新疆。之后，又有過(guò)祆教、摩尼教等不同的信仰。這些宗教的禮儀活動(dòng)都離不開(kāi)音樂(lè)，故而在克孜爾、柏孜克里克的石窟殘存壁畫(huà)中和佛教、摩尼教的經(jīng)卷上都可見(jiàn)到奏樂(lè)伎人的形象。皈依伊斯蘭教之后，前伊斯蘭的信仰痕跡殘留在維吾爾族民間。在各不同教派特別是蘇菲派伊斯蘭教的禮拜儀式上，音樂(lè)均為不可或缺。

（二）當(dāng)代發(fā)展

當(dāng)代維吾爾族的音樂(lè)文化包括民間音樂(lè)（含民間歌曲、民間器樂(lè)曲、民間歌舞音樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)）、古典音樂(lè)（以維吾爾木卡姆為代表）和宗教音樂(lè)（含遜尼派禮儀音樂(lè)、蘇菲派禮儀音樂(lè)、巴克希作法禮儀音樂(lè)、宗教說(shuō)唱音樂(lè)、麻扎崇拜禮儀音樂(lè)及節(jié)日鼓吹樂(lè)）三大類。當(dāng)今，這一民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化雖依然根植于民間的土壤中，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的變遷，尤其在多元文化借助于現(xiàn)代傳媒的劇烈沖擊下，其身處的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，開(kāi)始失去原有的生存土壤和空間，特別是其傳承人處在斷層的邊緣。

從過(guò)去虔誠(chéng)的對(duì)自然表述崇拜和禮樂(lè)制度的落實(shí)，到今天的充分與各類音樂(lè)融合發(fā)展;維吾爾音樂(lè)的發(fā)展歷程嚴(yán)謹(jǐn)卻又不失靈活多變。它一直都在不斷的汲取優(yōu)秀的音樂(lè)靈感，不斷的豐富自身的創(chuàng)作底蘊(yùn)。通過(guò)音樂(lè)表達(dá)對(duì)于信仰的虔誠(chéng)和對(duì)于生活的熱愛(ài)。這是維吾爾人民對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)崇敬的態(tài)度和積極豐富的發(fā)展。

三、做好維吾爾音樂(lè)的具體策略

（一）傳承與創(chuàng)新

作為傳統(tǒng)民族音樂(lè)的典范，維吾爾音樂(lè)承載著整個(gè)維吾爾族的發(fā)展歷程，乃至整個(gè)中華民族從古通婚到今的對(duì)外開(kāi)放的每一步發(fā)展。維吾爾音樂(lè)身上承載著厚重的歷史文化和底蘊(yùn)，一直走到今天，卻受到越來(lái)越少的關(guān)注，其發(fā)展一度遇到瓶頸。對(duì)于維吾爾音樂(lè)的長(zhǎng)久發(fā)展，必須要做到對(duì)其的傳承與創(chuàng)新。優(yōu)秀的維吾爾音樂(lè)作品不應(yīng)該被新時(shí)代的光芒所掩蓋，而是應(yīng)該同新時(shí)代一起閃耀。優(yōu)秀的維吾爾音樂(lè)需要得到更好的傳承，通過(guò)優(yōu)秀作品的傳承，讓更多的人認(rèn)識(shí)維吾爾音樂(lè)，感受維吾爾音樂(lè)的魅力，熱愛(ài)上維吾爾音樂(lè)。維吾爾音樂(lè)的傳承需要音樂(lè)人對(duì)其傳統(tǒng)作品進(jìn)行積極的傳播以及擴(kuò)大維吾爾音樂(lè)的學(xué)習(xí)隊(duì)伍。對(duì)于維吾爾音樂(lè)的創(chuàng)新，需要同當(dāng)代的優(yōu)秀流行音樂(lè)充分的結(jié)合，并且從民族生活入手，不斷創(chuàng)作富有民族特色的新音樂(lè)作品。維吾爾音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)相互融合，共同進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程，在傳承中積極創(chuàng)新，在創(chuàng)新中充分傳承。使維吾爾音樂(lè)不斷的豐富，既能突顯時(shí)代特色，又能保留民族特有文化。讓越來(lái)越多的人了解維吾爾音樂(lè)，了解維吾爾的民族文化，使我國(guó)的少數(shù)民族藝術(shù)文化發(fā)展一片欣欣向榮。

（二）發(fā)展與運(yùn)用

要做好維吾爾特有的民族音樂(lè)，就要清晰的認(rèn)識(shí)到其發(fā)展歷程以及發(fā)展的可能性;同時(shí)將其積極的運(yùn)用到民族特色的宣傳和民族文化的表現(xiàn)當(dāng)中。維吾爾音樂(lè)人在創(chuàng)作的過(guò)程中，必須要充分的了解整個(gè)維吾爾音樂(lè)的起源以及發(fā)展歷程，在創(chuàng)作過(guò)程中不能丟失本源。維吾爾音樂(lè)是整個(gè)維吾爾民族的發(fā)展縮影，它的發(fā)展與整個(gè)民族的發(fā)展息息相關(guān)，互相成就。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光區(qū)對(duì)待維吾爾音樂(lè)，它需要走更長(zhǎng)的路，需要不斷的記錄維吾爾人民的千萬(wàn)種生活。同時(shí)也要將維吾爾音樂(lè)積極的運(yùn)用到民族旅游資源的宣傳和民族的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)維吾爾音樂(lè)讓更多的人了解維吾爾人民生活的這片土地，吸引更多的游客來(lái)這里體會(huì)特有的少數(shù)民族特色。用音樂(lè)的方式充分展現(xiàn)維吾爾人民積極向上的生活態(tài)度和熱情好客的民俗風(fēng)情。

（三）同民族舞蹈充分的結(jié)合

在維吾爾音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，少不了維吾爾舞蹈的相輔相成。二者的充分結(jié)合和表演更加能夠生動(dòng)形象的展現(xiàn)維吾爾民族的文化特色。所以想要做好人民喜愛(ài)的維吾爾音樂(lè)，自然也少不了和舞蹈的結(jié)合，通過(guò)二者的有機(jī)結(jié)合，使得舞臺(tái)的表演更加吸引觀眾;音樂(lè)與舞者的結(jié)合，讓音樂(lè)能夠動(dòng)起來(lái)。舞蹈的表現(xiàn)更加的活靈活現(xiàn)，在維吾爾音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中自然少不了舞蹈的身影。

四、維吾爾音樂(lè)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

音樂(lè)是比語(yǔ)言更加動(dòng)人的訴說(shuō)，是比肢體更加直擊心靈的表演。對(duì)于維吾爾音樂(lè)來(lái)說(shuō)，它承載了一個(gè)民族的歷史和世代生活的縮影。通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)，人們更加容易去傾聽(tīng)，更加容易平靜的思考。維吾爾音樂(lè)通過(guò)特有的民族樂(lè)器表現(xiàn)出特有的動(dòng)人旋律，更加激發(fā)人們對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)。維吾爾木卡姆是普遍存在于中國(guó)新疆維吾爾族聚居區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，也是融“歌詩(shī)”、“舞蹈”和“音樂(lè)”三位為一體的綜合性藝術(shù)文化。這一維吾爾族傳統(tǒng)民間音樂(lè)擁有悠久的歷史與獨(dú)特的地域特征，生成于維吾爾族的形成和發(fā)展過(guò)程中，既是維吾爾傳統(tǒng)音樂(lè)文化的杰出代表，又是維吾爾族特有的且蘊(yùn)涵著民族精髓的具有教化性質(zhì)的“百科全書(shū)”。通過(guò)這本“百科全書(shū)”人們更加意識(shí)到先祖在建造一個(gè)民族時(shí)的不易和堅(jiān)持。這也激勵(lì)著維吾爾人民更好的建設(shè)民族，建設(shè)邊疆，建設(shè)祖國(guó)。在中國(guó)的西北部新疆有著能歌善舞的民族，給人們的感覺(jué)是新疆人生下來(lái)就會(huì)唱歌就能跳舞，每天都在歌舞中度過(guò)。新疆是“絲綢之路”的必經(jīng)地點(diǎn)，被人們美譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，非常多豐富的創(chuàng)作歌曲與傳統(tǒng)民歌這里保存著。很多好的作品爬過(guò)天山，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，流傳甚廣，人人皆知，風(fēng)情濃郁的新疆民歌無(wú)疑是是中華民族文化乃至人類文化構(gòu)成中一個(gè)有機(jī)的組成部分，體現(xiàn)了豐富的中國(guó)民族音樂(lè)文化和多元化的人類音樂(lè)文化。