在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生公民意識的策略

饒木楠

【摘 要】本文闡明政治教材中有關(guān)公民意識的顯性資源和隱性資源，論述在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生公民意識的策略，提出創(chuàng)設(shè)生活情境、設(shè)置有效追問、開展角色模擬、參與社會實(shí)踐等做法，以有效培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中政治 培養(yǎng) 公民意識 策略

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）03B-0016-02

公民意識即公民作為個體，對自己于國家而言的地位的認(rèn)識，是公民對自己的一種公民身份的認(rèn)同，即作為國家的公民應(yīng)該做出什么樣的價值選擇。公民意識主要表現(xiàn)為公民勇于維護(hù)自己和他人的合法權(quán)利的意識以及公民對國家、對社會的責(zé)任感，主要體現(xiàn)在公民的參與意識、監(jiān)督意識、責(zé)任意識、法律意識等方面。公民意識是社會意識形態(tài)的一種重要的形式，培養(yǎng)學(xué)生公民意識對學(xué)生將來步入社會有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，面對高考的壓力，很多教師將政治教學(xué)重點(diǎn)放在傳授知識、提高學(xué)生成績上面，忽視了對學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生逐漸變?yōu)閯?chuàng)造高分的“機(jī)器”，這對學(xué)生以后的發(fā)展很不利。面對這樣的情況，教師應(yīng)反思自己的教學(xué)模式，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，在政治教學(xué)的過程中既要傳授學(xué)生必要的政治知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、教材中公民意識的顯性、隱性資源

政治教材內(nèi)容十分豐富，涉及的內(nèi)容也十分廣泛，主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)。其中，有的教學(xué)內(nèi)容是可以直接培養(yǎng)學(xué)生的公民意識的，其可以稱之為“顯性資源”，對這部分內(nèi)容，教師在教學(xué)的時候比較方便采用，可以快速準(zhǔn)確地培養(yǎng)學(xué)生公民意識，對學(xué)生的發(fā)展有很大的作用。但并不是所有的內(nèi)容都直接體現(xiàn)公民意識，有些內(nèi)容需要教師對其進(jìn)行挖掘，在歸納整理的基礎(chǔ)上再用來培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，這部分內(nèi)容可以稱之為“隱性資源”，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)的公民意識的內(nèi)容不是很明顯，需要教師對內(nèi)容進(jìn)行整理。對顯性資源和隱性資源，教師都要予以關(guān)注，這樣才能時刻培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生將來的發(fā)展掃清障礙，使學(xué)生成長為國家的棟梁之材。

二、在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生公民意識的策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，分析案例

學(xué)生在學(xué)習(xí)高中政治之前，對政治已經(jīng)有了一定的了解，同時也會有自己的看法與見解。教師要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的認(rèn)知相符合的生活情境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)政治的興趣，讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識對案例進(jìn)行分析，主動參與到活動中，提高他們對知識的求知欲，促使他們更加深入地思考問題，最終促進(jìn)政治教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

例如，在教學(xué)人教版高中政治必修二第七課“我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策”的時候，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境，讓學(xué)生分析案例。在講“我國的宗教政策”這部分知識時，教師可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的情境：小紅的奶奶平時習(xí)慣燒香拜佛，小紅即將參加高考，奶奶想要小紅像她一樣拜佛，還想讓小紅和她一起去廟里燒香，以祈求在高考的時候超常發(fā)揮，得到更高的分?jǐn)?shù)。小紅聽到之后，對奶奶進(jìn)行反駁：“世界上哪有什么佛祖，我已經(jīng)學(xué)過政治了，我是唯物主義者，不信那些，我勸您也別相信了。”教師據(jù)此提問：“小紅的奶奶經(jīng)常燒香拜佛的行為正確嗎？小紅讓奶奶別信佛祖的行為正確嗎？原因是什么？”讓學(xué)生圍繞問題進(jìn)行討論，討論的結(jié)果是：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，即信仰宗教是人民自由的選擇，但是在信仰宗教的過程中，應(yīng)該遵循國家以及法律的規(guī)定。這樣，引導(dǎo)學(xué)生漸漸形成法律意識、民主意識等。

政治生活比較枯燥，很多教師在教學(xué)的過程中都采用說教的方法，不僅讓教學(xué)效果大打折扣，久而久之，還會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。對此，教師可以先了解學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，再給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生設(shè)身處地對案例進(jìn)行分析，形成自己的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。

（二）設(shè)置有效追問，深度探究

提問是每個教師在教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，由于提問的方式存在差異，所以提問的效果也各不相同。為了發(fā)揮提問的最大效用，教師應(yīng)該對提問的方法進(jìn)行改進(jìn)，對提問的技巧進(jìn)行探究，從而設(shè)置有效追問，以充分調(diào)動學(xué)生的思維、吸引學(xué)生上課的注意力，讓他們由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃犹骄浚顾麄儗χR的認(rèn)知更加深刻，同時培養(yǎng)他們的公民意識。

例如，在教學(xué)人教版高中政治必修二第一課“生活在人民當(dāng)家做主的國家”的時候，教師可以設(shè)置有效的追問，讓學(xué)生進(jìn)行深度探究。在上課的時候，教師如果直接問學(xué)生：“我國是一個誰當(dāng)家做主的國家呢？”學(xué)生會立刻說出“人民”，但是他們只是認(rèn)識到最基本的政治知識，沒有真正認(rèn)同我國人民當(dāng)家做主的思想，沒有讓這種政治觀念深入心里，所以這種設(shè)問存在問題。對此，教師改變設(shè)問方法，比如“我國是人民當(dāng)家做主的國家，你相信嗎？你認(rèn)同這個觀點(diǎn)嗎？為什么？”這樣，學(xué)生的積極性立即被調(diào)動，有的學(xué)生認(rèn)同這個觀點(diǎn)，有的學(xué)生不認(rèn)同這個觀點(diǎn)，讓他們分成兩方對問題進(jìn)行辯論，最后得出一致的結(jié)論：我國確實(shí)是人民當(dāng)家做主的國家。除此之外，他們還了解到公民的權(quán)利和義務(wù)的相關(guān)知識，培養(yǎng)了自己的責(zé)任意識。

不同的提問方式，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)是不一樣的，取得的教學(xué)效果也是不一樣的。為了讓教學(xué)效果事半功倍，有效的追問不可或缺。教師應(yīng)該認(rèn)真探索語言的奧秘，仔細(xì)思考設(shè)問的方法以及效果，通過有效的追問讓教學(xué)達(dá)到“四兩撥千斤”的效果。

（三）開展角色模擬，換位思考

每個人的思維不同，看待問題的角度也是不一樣的。“公說公有理，婆說婆有理”就說明了看待問題的角度的重要性。為了讓學(xué)生對社會上的各個角色有更深的了解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展角色模擬的活動。在活動中，學(xué)生扮演社會上各種各樣不同的角色，然后從所扮演的角色的角度來看待問題，也就是站在別人的立場考慮問題，進(jìn)行換位思考，思維會更加清晰，看待問題也會更加透徹。

例如，在教學(xué)人教版高中政治必修二第二課“我國公民的政治參與”的時候，教師可以開展角色模擬的活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考。在講“民主決策：做出最佳的選擇”這部分知識時，教師根據(jù)具體情況，舉辦一場以“面對高中生的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)校是否應(yīng)該在周末進(jìn)行補(bǔ)課？”為主題的聽證會，為了聽取各方面的意見，做出最合理的選擇，教師讓學(xué)生扮演各種各樣與之相關(guān)的角色，比如人大代表、政協(xié)委員、學(xué)校的校長和老師、學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生及其家長、學(xué)習(xí)成績偏低的學(xué)生及其家長、教育局工作人員等，讓學(xué)生根據(jù)自己所扮演的角色思考發(fā)言，說出自己的觀點(diǎn)以及看法。學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，每個人的出發(fā)點(diǎn)不一樣，看問題的角度是不一樣的，最終的發(fā)言結(jié)果也是不同的。在這個活動中，學(xué)生學(xué)會換位思考，感受民主決策的意義，同時提高自己的參與意識，在以后看問題的時候會從多方面進(jìn)行思考。

在進(jìn)行角色模擬時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)很多生活中他們考慮不到的問題，同時對其他社會成員的了解也會更加深刻，在之后看待問題時，不會固執(zhí)己見，而會融會貫通，考慮各方面的問題，從而更好地理解別人的感受，避免很多問題的產(chǎn)生。教師在教學(xué)的過程中適當(dāng)開展這樣的活動，可以讓學(xué)生的心智不斷成熟，幫助學(xué)生以后更好地生活。

（四）參與社會實(shí)踐，內(nèi)化體驗(yàn)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師一般充當(dāng)教學(xué)的主體，在課堂上給學(xué)生講述所學(xué)知識，而學(xué)生主要充當(dāng)“接受者”的角色。這種教學(xué)方法使學(xué)生對知識的體會不夠深刻，甚至很容易遺忘所學(xué)的知識。面對這種情況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐。在實(shí)踐的過程中，學(xué)生可以發(fā)揮自己的主動性，對整個活動產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。學(xué)生通過親身實(shí)踐獲得的體驗(yàn)是終生難忘的，對他們以后的行為更具指導(dǎo)意義。

例如，在教學(xué)人教版高中政治必修二第二課“我國公民的政治參與”的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與社會實(shí)踐，內(nèi)化學(xué)生的體驗(yàn)。在講“民主監(jiān)督：守望共同家園”這部分知識時，教師讓學(xué)生以 5 至 6 個人為一組，以小組為單位走進(jìn)當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)，了解政府人員是如何接受人民監(jiān)督的。在實(shí)踐中，學(xué)生可以與相關(guān)的政府工作人員進(jìn)行溝通，并寫出相應(yīng)的文字記錄，具體生動地了解民主監(jiān)督的渠道和途徑，感受我國公民正確行使自己的民主監(jiān)督權(quán)利的意義。除此之外，學(xué)生還了解到正確行使民主監(jiān)督的方法，這對學(xué)生之后的生活是很有幫助的。在實(shí)踐活動中，學(xué)生學(xué)會利用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益，懂得處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，既提高學(xué)生的社會責(zé)任感，又培養(yǎng)學(xué)生的民主監(jiān)督意識。

實(shí)踐活動的方式很多，有的實(shí)踐活動十分短暫，但是在短暫的活動中，學(xué)生卻能學(xué)到很多的知識，這是他們平時在課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容，且對他們的影響是深入持久的。在實(shí)踐活動中，學(xué)生可以仔細(xì)思考，主動探索，有利于形成關(guān)心社會的意識，同時提高自身的素質(zhì)，成為更加合格的公民。

總之，將政治課教學(xué)與學(xué)生公民意識的培養(yǎng)有效結(jié)合，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還可以培養(yǎng)學(xué)生的公民意識。而培養(yǎng)學(xué)生的公民意識是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的工作，教師必須予以關(guān)注，為學(xué)生以后步入社會奠定良好的基礎(chǔ)。

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（責(zé)編 羅汝君）