中國(guó)古典詩(shī)詞中的月文化

張永芳

【內(nèi)容摘要】月亮，古今詩(shī)人最鐘情的詩(shī)歌意象之一，頻繁出現(xiàn)在古典詩(shī)詞作品之中。從古至今，文人騷客們寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。而這些詩(shī)人們筆下的月，因個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，在詩(shī)人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。本文就不同情境之下月的象征意義和文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞?月文化

月亮是人類(lèi)亙古不變的朋友，在暗夜中，他給人以光明，當(dāng)失意時(shí)，它給人以慰藉，引發(fā)了人們無(wú)盡的想象。從古至今，中國(guó)流傳著許多關(guān)于月亮的神話和傳說(shuō)，這些神話和傳說(shuō)表達(dá)了人類(lèi)對(duì)自由和美好的向往與追求，凝聚著中華民族厚重的生命感情和審美感情，記載著我們這個(gè)古老民族獨(dú)特的生命體驗(yàn)，滋養(yǎng)著我們這個(gè)古老民族的精神世界和情感世界，衍生出了中國(guó)獨(dú)特的月文化。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中月亮是自由精神和高潔精神的象征。所以，月亮成為中國(guó)文人最鐘愛(ài)的詩(shī)歌意象之一，從古到今，文人騷客們總愛(ài)對(duì)月吟詠，寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。而這些詩(shī)人們筆下的月，由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，在詩(shī)人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。

一、 愛(ài)情的使者

愛(ài)情是人類(lèi)最美好的感情，人類(lèi)最?lèi)?ài)向那一輪圓月訴說(shuō)最富有詩(shī)意的愛(ài)情，讓月亮做愛(ài)情的見(jiàn)證者，月亮成了寄寓男女相思之情的多情之物?！岸嗲橹挥写和ピ拢q為離人照落花?！保◤埫凇都娜恕罚翱釕亠L(fēng)月為多情，還到春時(shí)別恨生”（張泌《寄人》）“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝?！保◤埦琵g《自君之出矣》）“日色欲盡花含煙，月明入素愁不眠。”（李白《長(zhǎng)相思·其二》）一個(gè)春日的黃昏，日色將盡，夜幕降臨，一輪明如鏡、皎如絹的明月掛在空中，面對(duì)此情此景，一位美麗幽怨的女子因思念遠(yuǎn)方的丈夫兒終夜難眠?！靶略虑缑?，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿(mǎn)眼相思淚?！保ā渡樽印ば略虑缑肌放Ｏ?jì)）一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人選取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象表達(dá)出了對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。“可信今夜秦淮月，有人相對(duì)數(shù)歸期?！保ㄍ趺隙恕吨S友》）詩(shī)句寫(xiě)描繪了這樣一幅畫(huà)面，在秦淮河邊，朦朧的月色下，一位癡情的女子，對(duì)著明月數(shù)著戀人的歸期，在苦苦地等待心上人，什么時(shí)候再來(lái)相聚。李清照的《一剪梅》：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”通過(guò)對(duì)明月的描寫(xiě)，表達(dá)了詞人對(duì)出門(mén)在外丈夫深切、綿綿不絕的思念之情。在這里，相距千山萬(wàn)水的戀人惟一能共同欣賞的景物是月，月扮演著愛(ài)情使者的角色，傾聽(tīng)著人類(lèi)的滿(mǎn)懷心事。從古至今，月亮、愛(ài)情、詩(shī)就這樣難分難解。

二、 鄉(xiāng)情、親情、友情、家國(guó)情的紐帶

寂靜之夜的當(dāng)空皓月，常常觸動(dòng)了游子的思鄉(xiāng)之情。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的佳作之一。王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（《十五夜望月寄杜郎中》）用平實(shí)之語(yǔ)道出了多少離鄉(xiāng)漂泊之人的思鄉(xiāng)懷人之念。“半樓月影千家笛，萬(wàn)里天涯一夜砧?！保惞б痘⑶痤}壁》）描寫(xiě)姑蘇城外，月影斜照。城內(nèi)歌舞樓臺(tái)笛聲悠揚(yáng)，天涯萬(wàn)里，砧聲陣陣，夜色迷蒙，陡起思鄉(xiāng)之情。杜甫的“滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月二首》）用運(yùn)了比喻的修辭抒發(fā)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。丘逢甲的“三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)”（《元夕無(wú)月》）更是唱出了詩(shī)人的萬(wàn)千思鄉(xiāng)、念人之緒?！扒迦雺?mèng)魂，千里人長(zhǎng)久”（陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》）抒寫(xiě)了詞人對(duì)遠(yuǎn)方友人的誠(chéng)摯祝福和深切的思念之情。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）用平實(shí)淺顯之語(yǔ)道出了杜牧對(duì)好友韓綽深摯的問(wèn)候和關(guān)懷之情。“多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)”（陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》）表達(dá)了陸游對(duì)戰(zhàn)事進(jìn)展的關(guān)心以及渴望收復(fù)失地的愿望，詞句之中流露著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和戰(zhàn)斗豪情。在這些文人騷客的筆下，已難以分清究竟是月有情還是人有情。

三、離愁別恨的象征

月圓喻團(tuán)圓，月缺喻離別、愁怨。

“離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁?！保ㄌK轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》）蘇轍一開(kāi)始就點(diǎn)出與兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)中秋來(lái)計(jì)算，其中包含著對(duì)兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈?！按松艘共婚L(zhǎng)好，明月明年何處看?！保ㄌK軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》）用今年中秋分外明的圓月來(lái)抒寫(xiě)兄弟團(tuán)聚的“人月圓”的喜悅，在這里以分外明的圓月來(lái)喻親人之間的團(tuán)圓?！拔抑x月相憐。今宵不忍圓?！保ㄖ焓缯妗镀兴_蠻·山亭水榭秋方半》）在這首詞中詞人賦予月以人的情感，以不忍圓的月及缺月來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的憂(yōu)愁。李清照的“臥看殘?jiān)律洗凹啞庇脷堅(jiān)聛?lái)抒寫(xiě)晚年獨(dú)居的孤寂愁苦。

四、對(duì)永恒、無(wú)常的感慨

面對(duì)浩瀚的宇宙，永恒的明月，短暫的人生，我國(guó)的歷代文人騷客創(chuàng)作了許多感時(shí)傷世之作，來(lái)慨嘆歲月的流逝，探究生命的意義，抒發(fā)世事無(wú)常、生命短暫、歲月長(zhǎng)存的感慨。在他們的筆下，月早已如流水一般，意化為一去不回的時(shí)間意象，讓人在浩瀚無(wú)際的宇宙和永恒的時(shí)間面前，感慨人生的渺小和短暫，感嘆世事的無(wú)常。

“六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺(tái)上月，如西子鏡，照空城?！保W陽(yáng)炯《江城子·晚日金陵岸草平》）這幾句詞寫(xiě)當(dāng)年六朝的繁華，已暗隨江波消逝在濤聲中?？沼泄锰K臺(tái)上的月亮，猶如西施用的鏡子那樣的晶瑩圓亮，凄冷地照著空曠無(wú)人的古城。原詞描繪金陵憶舊。這幾句詞寫(xiě)明月如鏡照空城，感嘆世事無(wú)常，往日的繁華熱鬧，全都像流水一樣無(wú)情地消逝了。駐立金陵古城，歐陽(yáng)囧仰望廣袤無(wú)垠的蒼穹，一輪如鏡的明月引起了詩(shī)人對(duì)歷史的浩嘆和追思，感慨系之。依舊如鏡的明月見(jiàn)證著六朝的盛衰，不管世事如何變換，那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的圓月依舊照耀著這座歷經(jīng)滄桑金陵古城，在詞人眼中千古不變、周而復(fù)始的月是“永恒”，

昔日繁華熱鬧的金陵古城，今日已是一座孤寂凄冷的空城，可謂“無(wú)?！?。在永恒與無(wú)常的對(duì)比中，在歷史與現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照中，詩(shī)人頓生萬(wàn)千感慨。

“同來(lái)玩月人何在？風(fēng)景依稀似去年?！保ㄚw嘏《江樓感舊》）當(dāng)年一起在月下玩樂(lè)的人，如今都到哪里去了？只有眼前的風(fēng)景，仍和去年相仿佛。舊地重游，只見(jiàn)景色依舊，卻不見(jiàn)去年人兒的蹤影，思念舊人，感懷深刻，不禁嘆息人事的變幻無(wú)常。

月的這些文化內(nèi)涵，是詩(shī)人們所賦予的，但也正應(yīng)其承載著這么多文化內(nèi)涵，清輝遍灑的月又成了文人騷客們的寵兒，相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去，也許在將來(lái)的時(shí)候，人們又會(huì)賦予它新的情韻。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陳子展，杜月村. 國(guó)學(xué)大講堂——詩(shī)經(jīng)導(dǎo)讀[M]. 國(guó)際廣播出版社， 2008.

[2]丁炳貴.詩(shī)詞名句鑒賞辭典[M]. 新疆青少年出版社，1999年5月第1版.

【本文為甘肅省十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究》GS[2017]GHB0876階段性成果之一.】

（作者單位：甘肅省臨夏回民中學(xué)）