高中文言文誦讀法探究

丁秀琴

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！弊寣W(xué)生多讀文言詩(shī)文，不但可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，而且能拓展知識(shí)面，全面提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。文言文是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分，編者的本意是希望學(xué)生能夠通過(guò)誦讀欣賞這些經(jīng)典的篇目感受博大精深的傳統(tǒng)文化?？墒?，在實(shí)際教學(xué)中，教師往往從應(yīng)試方面去考慮，把一篇篇字字珠璣的美文分解為支離破碎的知識(shí)點(diǎn)和名句填空，名篇的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、人文價(jià)值蕩然無(wú)存。

談到古文誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”清代曾國(guó)藩也曾說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?jiàn)，古人是很看重誦讀的。蘇教版高中語(yǔ)文必修課本、《〈史記〉選讀》、《論孟選讀》、《唐宋八大家散文選讀》精選了大量的文言篇章，為學(xué)生打開了一座流光溢彩的詩(shī)文殿堂。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀古典文言名篇，感受獨(dú)有的韻味美和意境美，提高閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一讀：練語(yǔ)感、明句讀

所謂語(yǔ)感，就是學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的感受能力。這種感受能力的獲得不依賴于理性的邏輯思維，它的產(chǎn)生依靠的是聽(tīng)說(shuō)讀寫練。《指南錄后序》中有這樣一句話：“縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出?！遍喿x時(shí)，學(xué)生受“縉紳、大夫”兩個(gè)雙音節(jié)詞的影響，將“士”和“萃”兩個(gè)字連讀，認(rèn)為也是一個(gè)雙音節(jié)詞。面對(duì)這樣的錯(cuò)誤，我沒(méi)有選擇傳統(tǒng)的教法，直接從語(yǔ)法上講解，而是讓學(xué)生先自己進(jìn)行自由地誦讀，十幾遍誦讀之后學(xué)生慢慢就有了語(yǔ)感，句法結(jié)構(gòu)也就一目了然了。在此句中“士”為主語(yǔ)，“萃”為謂語(yǔ)，兩者是不能連讀的。誦讀培養(yǎng)了學(xué)生良好的語(yǔ)感，教師也不必花大量精力去講解枯燥的語(yǔ)法知識(shí)，文言課堂亦變得有趣味了。

二讀：理結(jié)構(gòu)，析內(nèi)容

理解了實(shí)詞、虛詞、成語(yǔ)典故、句法結(jié)構(gòu)等文言基礎(chǔ)知識(shí)后，就要對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行分析。俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃说慕鹩窳佳越o了我們很好的啟示，通過(guò)多種形式的誦讀可以幫助學(xué)生較為快速準(zhǔn)確地把握內(nèi)容。在教授《漁父》時(shí)，因?yàn)槲谋臼恰皩?duì)話體”，我就讓學(xué)生分小組、分角色多次進(jìn)行文本的誦讀。這種代入式的情境誦讀讓學(xué)生很快理解了文章的內(nèi)容，文章其實(shí)就是講了兩種截然不同的人生觀的取舍，屈原是“寧為玉碎，不為瓦全”，漁父是“與時(shí)推移，明哲保身”。避開大量無(wú)味的字詞句段的分析概括，在讀中整體把握住文章的主要內(nèi)容，我們的文言課堂不再是條條框框，支離破碎。

三讀：品意境，悟情感

意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界。古詩(shī)文著意追求意境。學(xué)生在多種形式的誦讀中，可以放飛想象，還原畫面，進(jìn)入意境，體味作者情致，獲得強(qiáng)烈的審美感受。

在教授《蜀道難》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的段落自由誦讀，感受蜀道之高、險(xiǎn)，蜀地之亂。其中有這樣一段，學(xué)生都非常喜歡?！暗?jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！焙?jiǎn)單的技巧指點(diǎn)之后，在低沉的音樂(lè)聲中師生合上課本閉上眼睛輕聲誦讀，放飛自己的思緒，將文字轉(zhuǎn)化成有聲有色的畫面。這樣的誦讀方式讓學(xué)生感同身受，他們感受到了蜀道上的那種凄清、空寂、蒼涼的氛圍。又如《滕王閣序》中的千古佳句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”通過(guò)誦讀，學(xué)生不僅能夠欣賞到一幅色彩協(xié)調(diào)、動(dòng)靜搭配的美妙絕倫的圖畫，還能神游在一方澄澈、空明的天地之中。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生的審美體驗(yàn)不斷得到強(qiáng)化。

在教授蘇軾《定風(fēng)波》時(shí)，詳細(xì)地了解了蘇軾的人生經(jīng)歷和回憶了《赤壁賦》等作品后，學(xué)生再次誦讀全詞，認(rèn)為這首詞表達(dá)了蘇軾在挫折面前不退縮的曠達(dá)，視榮辱沉浮如煙云的瀟灑。如“吟嘯徐行”四個(gè)字，就有學(xué)生說(shuō)再大的風(fēng)雨聲也沒(méi)有打亂作者既定的步伐，照樣吟嘯徐行，作者在這里真正要抒寫的是這樣一種感受：面對(duì)政治上的腥風(fēng)血雨我都寵辱不驚，自然界中的這點(diǎn)小風(fēng)小雨又能算什么呢？寫作此詩(shī)時(shí)作者被貶黃州已經(jīng)三年，與剛到黃州時(shí)心態(tài)已經(jīng)大不相同，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份從容、淡定。又如“一蓑煙雨任平生”的“任”字，學(xué)生也讀出了豐富的意蘊(yùn)。一個(gè)“任”字，既能讓作為讀者的我們感到披蓑戴笠、煙雨蒙蒙，體會(huì)到那種漁樵江渚之上的逍遙愜意;又寫出了任風(fēng)雨漫天，我自巋然不動(dòng)的瀟灑鎮(zhèn)靜。這樣的領(lǐng)悟在誦讀中水到渠成。而這些誦讀得來(lái)的情感體驗(yàn)，撩撥了“美”的神經(jīng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到了文言詩(shī)文的魅力。

當(dāng)然，僅憑誦讀是不行的，也要輔以其他的一些教學(xué)手段。例如，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，播放音頻、視頻等，給學(xué)生的閱讀營(yíng)造一個(gè)情境，讓學(xué)生能夠在適當(dāng)?shù)那榫持凶呷胛谋?，這樣才能更好地幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效果?？偠灾?，我們要把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生讀起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，這樣才能真正讓他們學(xué)有所得。

作者單位：江蘇省海安市李堡中學(xué)（226600）