云南民族文化兒童家具設(shè)計(jì)

宗蕊

【摘 要】傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使兒童在日常生活中感受民族文化的魅力。文章以兒童家具設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)說明了兒童家具的設(shè)計(jì)原則、如何提取云南元素、什么是模塊化設(shè)計(jì)和仿生設(shè)計(jì)，并列舉了國內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計(jì)作品作為論據(jù)，說明設(shè)計(jì)理念的可行性?？偨Y(jié)出云南民族文化兒童家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路。云南民族文化兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循兒童家具的基本設(shè)計(jì)原則，其創(chuàng)新點(diǎn)是運(yùn)用模塊化仿生設(shè)計(jì)，并融入了云南民族文化元素。

【關(guān)鍵詞】?jī)和揖?民族元素;模塊化設(shè)計(jì);仿生設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS664? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0137-02

彩云之南地處我國西南邊陲，其特殊的地理?xiàng)l件造就了云南多彩的地域文化。云南作為旅游大省，每天都要接待來自世界各地的游客，也正是因?yàn)槿绱?，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)云南，并且被云南民族文化的獨(dú)特魅力所吸引。在鼓勵(lì)地域文化傳承的今天，許多民族文化元素被融入設(shè)計(jì)中[1]，進(jìn)入人們的日常生活。意大利設(shè)計(jì)師喬治·亞羅曾說：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，要想將云南民族文化作為設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，首先要提取云南元素，例如圖騰紋樣、色彩搭配、特色手工藝品、語言文字等，然后用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法加以表達(dá)，以此達(dá)到民族文化與設(shè)計(jì)的融合。本課題之所以將兒童家具作為載體來進(jìn)行民族文化的融入設(shè)計(jì)，是因?yàn)閮和揖咦鳛楫?dāng)代新興的產(chǎn)業(yè)，也需要有創(chuàng)新設(shè)計(jì)的加持。市場(chǎng)上有許多民族風(fēng)的家具產(chǎn)品，但專門面向兒童用戶的此類產(chǎn)品卻很少，如果將民族文化與兒童家具設(shè)計(jì)很好地結(jié)合起來，將會(huì)打開一個(gè)新的用戶市場(chǎng)。

一、云南民族文化兒童家具設(shè)計(jì)

（一）兒童家具設(shè)計(jì)

蒙臺(tái)梭利曾說：“兒童的吸收性心智、敏感、和兒童的自身特性活動(dòng)都是兒童自身的因素”[2]。只有充分了解兒童的自身因素，才能知道他們的需求是什么，進(jìn)而設(shè)計(jì)出好的兒童家具產(chǎn)品。一個(gè)適宜的家居環(huán)境有利于兒童的全面發(fā)展，兒童的潛能也可以最大限度地被激發(fā)出來。相反的，不適宜的家居環(huán)境可能不利于兒童全面發(fā)展以及潛能的激發(fā)。[3]依據(jù)兒童心理學(xué)總結(jié)出兒童家具設(shè)計(jì)的原則和基本方法，這樣有利于設(shè)計(jì)出適應(yīng)兒童需求的家具產(chǎn)品。[4]

（二）云南元素提取

文化元素的提取對(duì)于設(shè)計(jì)來說是一項(xiàng)基本工作，云南作為一個(gè)多民族地區(qū)擁有著多彩的地域文化，要將這些文化提煉為設(shè)計(jì)元素，就需要進(jìn)行分類。云南元素大致可以分為以下幾類：自然景觀類。如蒼山洱海、玉龍雪山、香格里拉、瀘沽湖等著名景點(diǎn);動(dòng)植物類。如山茶花、綠孔雀、亞洲象、紅豆杉、滇金絲猴等;民族手工藝類。如玉石、重彩畫、蠟染等;美食類。如野生菌、乳扇、過橋米線、普洱茶等;建筑類。如傣族竹樓、壯族吊腳樓、南詔皇宮等;人文藝術(shù)類。如東巴文、納西古樂等;節(jié)日類。如傣族潑水節(jié)、大理三月街、彌勒阿細(xì)跳月節(jié)、彝族火把節(jié)等。

云南本土文化來源于當(dāng)?shù)厝说纳?，壯麗的山川風(fēng)貌，淳樸的民俗民風(fēng)形成了獨(dú)特的云南元素。所謂元素提取，就是將生活中所見、所聞、所感的事物歸類整理，提取出不同的元素集，然后運(yùn)用藝術(shù)的、設(shè)計(jì)的方法將這些元素抽象為文字、圖形和符號(hào)，以便進(jìn)行重組和再創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師們給予本土文化新的生命力，讓他們以新的形式進(jìn)入人們的日常生活，展現(xiàn)出民族文化的獨(dú)特魅力。[5]

（三）模塊化設(shè)計(jì)

模塊，指的是具有獨(dú)立結(jié)合功能的基本單元，這些單元在用途、性能、結(jié)構(gòu)等方面有所不同，并且能夠按一定規(guī)則進(jìn)行互換。模塊化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是“以組合求創(chuàng)新”，“以少變應(yīng)多變”，目的是為了使產(chǎn)品在品種、規(guī)格、式樣、功能等方面具有多樣化。家具設(shè)計(jì)的模塊化，就是把家具拆分為若干個(gè)有獨(dú)立功能的結(jié)構(gòu)單元或標(biāo)準(zhǔn)單元。模塊化設(shè)計(jì)中最重要的部分是模塊的選取，而如何選取模塊就需要了解它的幾個(gè)特征 ：第一，獨(dú)立性。模塊的基本單元是相對(duì)獨(dú)立的，可以進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計(jì)和修改，且每個(gè)單元都有特定的功能。第二，相關(guān)性。模塊之間需要能夠相互配合，相互聯(lián)系。第三，互換性。模塊尺寸的標(biāo)準(zhǔn)化，以及接口、配件之間的適配性。[6]

（四）仿生設(shè)計(jì)

仿生設(shè)計(jì)一般有兩種方式，一種是模仿生物體的外部形態(tài)，另一種是有意識(shí)地改造或借鑒生物結(jié)構(gòu)特性。仿照生物體外形的仿生產(chǎn)品能直接地表現(xiàn)出生物體的外形特征，而應(yīng)用生物體特性來設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大多具有特定的功能。仿生學(xué)設(shè)計(jì)的多樣性決定了它有不同的分類和方向，具體可分為仿生學(xué)生物形態(tài)設(shè)計(jì)、仿生學(xué)生物功能設(shè)計(jì)、仿生學(xué)生物色彩設(shè)計(jì)和仿生學(xué)生物意象設(shè)計(jì)等。兒童家具設(shè)計(jì)常用的方法是生物形態(tài)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師先選取兒童喜愛的一些生物形態(tài)并對(duì)它們進(jìn)行分析，然后運(yùn)用藝術(shù)手法將這些形態(tài)進(jìn)行仿照和抽象，以便于融入設(shè)計(jì)中，從而使產(chǎn)品的造型得以創(chuàng)新。除此之外，仿生學(xué)生物色彩設(shè)計(jì)也是兒童家具設(shè)計(jì)的方式之一，這些色彩可以來源于大自然中豐富多彩的色彩搭配，也可以來源于生物體的紋理圖案和材質(zhì)特征。[7]在設(shè)計(jì)兒童家具時(shí)適當(dāng)?shù)靥崛》律?，符合兒童的審美特性，?duì)兒童的認(rèn)知教育也有一定的作用。

二、同類產(chǎn)品案例

我國的兒童家具產(chǎn)業(yè)處于起步階段，屬于一個(gè)有潛力的新興產(chǎn)業(yè)，新的人口政策為兒童家具市場(chǎng)提供了廣闊的市場(chǎng)，兒童家具行業(yè)正面臨著新的機(jī)遇。但是我國的兒童家具設(shè)計(jì)也存在一些問題，包括國內(nèi)品牌缺乏發(fā)育過程、兒童家具結(jié)構(gòu)不合理、設(shè)計(jì)水平良莠不齊、產(chǎn)品存在安全隱患、與居室不配套、價(jià)格不合理、缺少研發(fā)創(chuàng)新等[8]。因此，未來我國兒童家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是緊跟時(shí)代潮流，開發(fā)有利于兒童智力的家具產(chǎn)品。

近年來個(gè)性化定制是一大趨勢(shì)，同樣也是兒童家具今后的發(fā)展趨勢(shì)。而在個(gè)性化定制中，模塊化設(shè)計(jì)是常用的設(shè)計(jì)方法，這種方法為產(chǎn)品增加了更多靈活性，能滿足不同需求的用戶。北京林業(yè)大學(xué)的學(xué)生冀瑤慧設(shè)計(jì)了一款名為“Triangle”的兒童模塊化家具，在這套家具中，一種模塊化單體呈直角梯形狀，可折疊，角度隨意，樣式多變，另一種單體為等邊三角形，兩個(gè)外形單元折疊組合，可組合成儲(chǔ)物箱、凳子、桌子，也可平鋪為各種形狀的地毯。

云南是我國少數(shù)民族的集中地區(qū)，為云南本土文化的發(fā)展提供了活力源泉，同時(shí)云南元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也讓民族文化走進(jìn)了人們的日常生活。云南本土的舞蹈藝術(shù)家楊麗萍創(chuàng)立了“一物一語”這個(gè)家具品牌，目的就在于通過家具這個(gè)載體展現(xiàn)云南民族元素的魅力，她設(shè)計(jì)的沙發(fā)靠背和扶手都采用了孔雀木雕來裝飾，不僅應(yīng)和了舞劇《孔雀》的主題，也使孔雀成了楊麗萍的專屬符號(hào)。這是運(yùn)用了寫意的設(shè)計(jì)手法，再結(jié)合木材自然純樸的特點(diǎn)，為家具產(chǎn)品增添了傳統(tǒng)手工藝的人文氣息。

三、結(jié)論

云南作為一個(gè)多民族的地區(qū)，有著得天獨(dú)厚的民族文化底蘊(yùn)。民族藝術(shù)品中的色彩、圖案、制作工藝不同于漢族文化，有其獨(dú)特的文化特色。因此云南民族文化兒童家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從兒童家具設(shè)計(jì)原則出發(fā)，結(jié)合模塊化仿生設(shè)計(jì)的理念，在色彩和紋樣上運(yùn)用提取的民族元素，這也是兒童家具設(shè)計(jì)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[8]劉潤(rùn)熙，呂九芳，梁驍，全源.我國兒童家具安全性現(xiàn)狀研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018（04）：29-31.