民族聲樂(lè)的借鑒與融合

孫怡文

【摘 要】中國(guó)民族聲樂(lè)包含民族聲樂(lè)和漢族聲樂(lè)。我國(guó)的民族聲樂(lè)可以追溯到多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代。在幾千年前，我們的祖輩們就練就了聲樂(lè)演唱方法。我國(guó)的戲曲藝術(shù)也是豐富多樣，各地區(qū)戲曲種類繁多。戲曲演唱是民族聲樂(lè)中具有代表性的聲樂(lè)演唱藝術(shù)，曾在中國(guó)聲樂(lè)史上占據(jù)著主導(dǎo)地位。無(wú)論是中國(guó)民族聲樂(lè)還是中國(guó)戲曲藝術(shù)，都是中國(guó)文化寶藏中耀眼的明珠。這兩種音樂(lè)題材，都來(lái)源于人民群眾生活實(shí)踐中口頭傳唱，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);民歌;戲曲;融合

中圖分類號(hào)：J616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0061-01

中國(guó)擁有56個(gè)民族，不同的民族文化，地域環(huán)境，生活習(xí)俗等使它們對(duì)音樂(lè)的旋律調(diào)式、情感表達(dá)、吐字行腔等各有不同。形成了一個(gè)多元化的文化，有著獨(dú)具一格的藝術(shù)色彩。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)戲曲為民歌的創(chuàng)作、演唱等做出了奠基石。一些民歌中借鑒與融合了中國(guó)戲曲的元素，更好的發(fā)展與傳承了中華文化。

一、民族聲樂(lè)與戲曲的相通性

（一）演唱風(fēng)格。無(wú)論是民族聲樂(lè)還是戲曲藝術(shù)都屬于語(yǔ)言和演唱藝術(shù)的范疇當(dāng)中。相同的的藝術(shù)性使得兩者無(wú)論是在旋律還是音調(diào)上都離不開(kāi)中國(guó)語(yǔ)言獨(dú)特的聲調(diào)和咬字。我國(guó)民族眾多，并且這些民族的精神追求和風(fēng)俗習(xí)慣受歷史人文以及地理環(huán)境的影響。因此具有多種多樣的演唱風(fēng)格。區(qū)域不同使得民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格也不盡相同。戲曲的演唱不是單一的站立，演繹性較強(qiáng)。在戲曲中聲部的劃分是按行當(dāng)進(jìn)行，不同的行當(dāng)及人物角色都有各自的唱法，和聲屬于外來(lái)詞匯，在戲曲中沒(méi)有這一說(shuō)法。在歸韻方面，說(shuō)法沿用民族聲樂(lè)的慣有叫法，收聲歸韻，北方叫轍，南方稱韻，傳統(tǒng)戲曲對(duì)于押韻的要求非常嚴(yán)格。民族聲樂(lè)的收聲歸韻也要遵循這要求。

（二）音樂(lè)表達(dá)。無(wú)論是戲曲還是民歌，情感流露和表達(dá)是極為重要的，這主要取決于演員對(duì)音樂(lè)、人物的認(rèn)識(shí)和理解，以及表現(xiàn)能力。演員在演唱作品時(shí)的真情流露是抓住觀眾的關(guān)鍵。在表達(dá)不同作品和不同角色時(shí)都應(yīng)該先需充分地分析和了解人物的性格和人物所處的環(huán)境再做出內(nèi)心的表現(xiàn)。

二、借鑒與融合

（一）堅(jiān)持本土文化與文化自信。如同民族的文字和語(yǔ)言，民族音樂(lè)有著獨(dú)特而又完整的音樂(lè)符號(hào)。它不斷創(chuàng)新、變遷和傳承著，日益在世界民族文化中展現(xiàn)出民族音樂(lè)的獨(dú)特個(gè)性和傳統(tǒng)。民族文化的認(rèn)可讓中國(guó)民族聲樂(lè)有了更大的進(jìn)步。民族聲樂(lè)文化經(jīng)久不衰的原因在于它在借鑒外來(lái)聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上仍然堅(jiān)持了聲樂(lè)藝術(shù)的民族性，把“根”深深埋入在民族聲樂(lè)當(dāng)中。一個(gè)民族要想強(qiáng)大，文化是重要基石，無(wú)論何時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人要有文化自信，把我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)傳揚(yáng)海外。

（二）堅(jiān)持文化傳統(tǒng)與審美需求。一百多年前，西方音樂(lè)走進(jìn)中國(guó)，民族音樂(lè)與西方音樂(lè)同臺(tái)遇尷尬。但是，民族音樂(lè)并沒(méi)有在衰敗中走向消亡。這正是因?yàn)槊褡逡魳?lè)有著扎實(shí)的人文根基。民族唱法借鑒了西方美聲唱法，在中國(guó)人的審美需求下，創(chuàng)新了“民族美聲”。還有一些歌劇、小提琴等在一開(kāi)始就堅(jiān)持走著“民族化”的步伐。中國(guó)人和西方人在氣質(zhì)和性格上有很大的不同，這也使得他們?cè)趯徝郎嫌泻艽蟛町愋?。西方音?lè)發(fā)展比較完善和成熟，但如果將其全部的復(fù)制在中國(guó)的音樂(lè)當(dāng)中，就顯得格格不入，失去了中國(guó)人本身的氣質(zhì)。在創(chuàng)新與繼承優(yōu)秀音樂(lè)文化時(shí)，要堅(jiān)持民族性，抓住中國(guó)人的審美心理。

（三）堅(jiān)持方言特色與創(chuàng)作風(fēng)格。方言具有民族性、地區(qū)性等特點(diǎn)。是一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)特旗幟。也反映了一個(gè)民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情。傳統(tǒng)民歌與地方戲曲的演唱都帶有濃郁的方言特色。例如我們耳熟能詳?shù)纳綎|民歌《沂蒙山》。這首歌表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)這片土地的熱愛(ài)，充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人民的生活習(xí)慣。用普通話來(lái)演唱就缺少了一些韻味。這是當(dāng)?shù)厝俗约旱母枨?，自然使用方言演唱更加協(xié)和和親切。民族聲樂(lè)是在人民群眾中產(chǎn)生，而方言是最能體現(xiàn)民族的特色的一種。在演唱風(fēng)格多樣性的同時(shí)，還要有鮮明的民族性特征。民族音樂(lè)要有自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，才能真正意義上的“走出去”。

（四）堅(jiān)持舞臺(tái)藝術(shù)與創(chuàng)新。在舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新中，善于學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀作品中的形式和內(nèi)容。但一定不能拋棄傳統(tǒng)作品的精髓。傳統(tǒng)的精華要繼承保留，用新的形式表現(xiàn)出來(lái)。舞臺(tái)藝術(shù)表演來(lái)源于生活和人民群眾。在探索和創(chuàng)新舞臺(tái)藝術(shù)的同時(shí)，還要與人民群眾做好溝通，從中發(fā)現(xiàn)靈感和素材，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)作更多貼近人民群眾的作品。

三、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，已經(jīng)取得了優(yōu)異的成績(jī)。這離不開(kāi)祖輩們的為我們后輩們留下的珍貴音樂(lè)足跡。也可以說(shuō)，民族聲樂(lè)的孕育和生長(zhǎng)是在傳統(tǒng)文化中逐漸壯大起來(lái)。使我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)更加璀璨奪目。作為藝術(shù)學(xué)習(xí)者和從事者，我們更要有堅(jiān)定的民族聲樂(lè)的事業(yè)心，努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)新以及繼承優(yōu)秀的民族聲樂(lè)傳統(tǒng)，為我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)增光添彩。

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