句法結(jié)構(gòu)“X者”的詞匯化及其動因

仝筱菲

摘? 要：現(xiàn)代漢語名詞“X者”來源于古代漢語中同形的句法結(jié)構(gòu)“X者”。唐五代以后，句法結(jié)構(gòu)“X者”由于結(jié)構(gòu)助詞“者”的衰落與降級、韻律構(gòu)詞的影響以及組塊認(rèn)知機制的驅(qū)動，逐漸走上詞匯化歷程。到了現(xiàn)當(dāng)代，“X者”完全變?yōu)槊~，內(nèi)部可細(xì)分為單純詞和派生詞兩類。對此，我們依托技術(shù)上的處理進(jìn)行了理論上的預(yù)見，并將“X者”的詞匯化過程轉(zhuǎn)化為相應(yīng)圖示。

關(guān)鍵詞：X者;詞匯化;語法化;韻律構(gòu)詞;組塊

“者”是古代漢語中的常見虛詞，其意義與用法較為多樣，楊伯峻《古漢語虛詞》將其概括為四類，其中一類是作助詞[1]（P335）。本文研究的名詞性句法結(jié)構(gòu)“X者”中的“者”就是結(jié)構(gòu)助詞。到了現(xiàn)代漢語中，“者”降級為詞內(nèi)成分，并由此產(chǎn)生出一批指人名詞“X者”，如“建設(shè)者、獨裁者、志愿者、完美主義者、自由職業(yè)者”等。那么結(jié)構(gòu)助詞“者”與詞內(nèi)成分“者”之間的關(guān)系是怎樣的呢？

縱觀以往的研究成果，主要是從名詞化、詞類特點、語法功能、語法標(biāo)記的詞匯化、合成復(fù)合詞的語序、構(gòu)詞規(guī)律、結(jié)構(gòu)助詞的演變、附著形式的逆形態(tài)化等不同視角，對這一語言現(xiàn)象進(jìn)行考察。總體來看，雖然越來越多的研究認(rèn)為句法結(jié)構(gòu)“X者”中的“者”是結(jié)構(gòu)助詞以及名詞“X者”中的“者”是類詞綴，但是問題并沒有得到徹底解決。如：“X者”的詞匯化歷程是怎樣的？“者”的語法化歷程是怎樣的？句法結(jié)構(gòu)“X者”和名詞“X者”是否存在過并行關(guān)系？現(xiàn)代漢語中的“X者”是詞匯結(jié)構(gòu)還是句法結(jié)構(gòu)？“X者”發(fā)生詞匯化的動因是什么？等。

有鑒于此，本文擬重新審視這一語言現(xiàn)象，進(jìn)而對上述問題進(jìn)行合理解釋。文章首先考察現(xiàn)代漢語中“X者”的語表形式和語里意義，然后討論句法結(jié)構(gòu)“X者”的歷時變化及其詞匯化（lexicalization），最后依托技術(shù)上的處理達(dá)到理論上的預(yù)見。

一、現(xiàn)代漢語中“X者”的語表形式與語里意義

（一）“X者”的語表形式

從語表形式來看，“X者”結(jié)構(gòu)由“X”和“者”兩部分組成。其中“X”是變量（variable），“者”是常量（constant）。那么，“X者”究竟是詞匯結(jié)構(gòu)還是句法結(jié)構(gòu)呢？從附著對象的角度看，“者”不附著于詞或短語，而是附著于語素或語素組;從能否擴(kuò)展的角度看，朱德熙為我們提供了行之有效的測試方法：“一個語言格式AB，如果能插進(jìn)一個C去，擴(kuò)展成ACB，那就證明A和B是彼此獨立的?！瓟U(kuò)展法的實質(zhì)是根據(jù)語言成分結(jié)合的緊密程度來確定詞和非詞的界限?！盵2]（P13）我們發(fā)現(xiàn)，“X”和“者”之間結(jié)合程度緊密，不能擴(kuò)展，因此，“X者”整體是詞①。

從詞義方面來看，常敬宇對同素詞有明確定義：“把詞素相同的一組詞彼此互稱為同素詞……同素詞之間的詞素必須是同一的，所構(gòu)成的同素詞也往往是同類詞，即詞性相同的詞，并且同素詞之間在詞義方面也常常存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系?！盵3]劉叔新認(rèn)為，“成群的或若干個不同的詞語單位，由于含有同樣一個語素，即含有同一材料的共同意義部分，而彼此在意義上相互因應(yīng)”[4]（P386）。由此可見，“X者”這類詞有共同的語素“者”，且均表示“……的人”（不論是否發(fā)生語義專指化），因此可歸入同素詞。

從詞的語法功能來看，“X者”受數(shù)量詞修飾且不受副詞修飾，是典型的名詞。從句法分布來看，“X者”的例句如下：

（1）飛行器可探測和收集事故中的幸存者、大氣中的有毒化學(xué)物質(zhì)等信息，并將其傳送給操作者。（《廈門晚報》，1997-12-08）

（2）作者自稱是理想主義者、唯美主義者，本應(yīng)對邪惡具有天生的敏感和厭惡，但作者卻愛用泛濫的愛去涂抹歷史的創(chuàng)口。（《廈門晚報》，1998-02-08）

從北京大學(xué)CCL語料庫中隨機選取200例指人名詞“X者”（單純詞除外）進(jìn)行分析，“X”有如下五種語類屬性：V-、N-、Adj-、VP-、NP-，其中106例為V-（如侵略者、表演者、參加者、先行者等），34例為N-（如自由主義者、素食主義者、高學(xué)歷者、手工業(yè)者等），34例為Adj-（如優(yōu)勝者、智者、成功者、忠誠者等），22例為VP-（如賣血者、符合規(guī)定者、普度眾生者、申請避難者等），4例為NP-（如自由職業(yè)者、右傾機會主義者、革命理想主義者、革命發(fā)展階段論者）。表1是“X”的五種語類屬性的語料數(shù)及其百分比：

由表1可知，不同語類屬性的“X”出現(xiàn)的頻率依次為V->N-/ Adj->VP->NP-，其中動詞性“X”占絕對優(yōu)勢。

（二）“X者”的語里意義

楊炎華曾明確指出，漢語單純詞、派生詞、復(fù)合詞之間的區(qū)別在于位置關(guān)系和語義關(guān)系，并進(jìn)一步歸納為表2[5]：

從構(gòu)詞法角度來看，名詞“X者”內(nèi)部可以進(jìn)一步分為甲、乙兩類。在甲類“X者”中，“X”與“者”之間的界限比較模糊，且語義不等于二者的加和，而是已發(fā)生專指化，故這類“X者”已經(jīng)單純詞化了。在乙類“X者”中，“X”與“者”之間的界限比較清晰，且語義基本等于二者的加和，“X”與“者”之間有位置關(guān)系，“～者”固定出現(xiàn)在最末位置;“X”與“者”之間的語義關(guān)系較虛，但又沒有完全消失，正處于語義虛化的連續(xù)統(tǒng)中。正如朱德熙所說：“‘者和‘所都還保留在現(xiàn)代語里。不過‘者已經(jīng)蛻化成一個名詞后綴，不能自由造句?！盵2]（P78）由此可見，甲類“X者”不是典型意義上的單純詞，但它已經(jīng)發(fā)生了單純詞化;乙類“X者”中的“者”不是典型詞綴，而是類詞綴。此處不是本文研究的重點，故甲類“X者”可統(tǒng)稱為單純詞，乙類“X者”可統(tǒng)稱為派生詞。

因此，“X者”的語里意義并非是整齊劃一的，主要包含了兩種（甲、乙）語義類型。

甲類：意義高度專指化。語料中，有28例“X者”為該種類型。例如：

（3）筆者不由得心生好奇，“掌上醫(yī)院”有怎樣的合理便捷的診療模式？（《新商報》，2015-07-05）

（4）記者蹲守亳州火車站，在返鄉(xiāng)的人流中尋找感人的春運表情。（《亳州晚報》，2017-01-25）

單純詞“X者”不能由“X”和“者”的意義推導(dǎo)出來?！肮P者”多用于自稱，常出現(xiàn)在較為正式的文章中;“記者”是指從事新聞采集和報道的專業(yè)人員。

乙類：表示具有某種屬性或從事某種事務(wù)的一類人。語料中，有172例“X者”為該種類型。例如：

（5）素食主義是一種飲食文化，實踐這種飲食文化的人稱為素食主義者。（《云南廣播電視報》，2015-06-20）

（6）廣大文藝工作者心懷祖國人民、響應(yīng)時代召喚、追求藝術(shù)理想，是一支有智慧有才情、敢擔(dān)當(dāng)敢創(chuàng)新、可信賴可依靠的隊伍。（《共產(chǎn)黨員》，2016-12-01）

派生詞“X者”的詞匯意義基本可以由“X”和“者”的語素意義推導(dǎo)出來。“素食主義者”是指只吃素菜而不吃葷菜的一類人;“文藝工作者”是指從事文學(xué)藝術(shù)或相關(guān)工作的人。

二、句法結(jié)構(gòu)“X者”的歷時變化

（一）句法結(jié)構(gòu)“X者”的產(chǎn)生

朱德熙明確區(qū)分了自指和轉(zhuǎn)指，“前一種名詞化造成的名詞性成分與原來的謂詞性成分所指相同，這種名詞化可以稱為自指;后一種名詞化造成的名詞性成分與原來的謂詞性成分所指不同，這種名詞化可以稱為轉(zhuǎn)指”[6]。句法結(jié)構(gòu)“X者”中的“者”也有自指和轉(zhuǎn)指兩種功能。董秀芳指出：“‘者加在謂詞性成分之后，把它轉(zhuǎn)變成一個體詞性成分。從語義上看，‘VP者轉(zhuǎn)指VP的施事（朱德熙1983）。如‘言者轉(zhuǎn)指‘言的施事，即‘說話的人。如果‘者字加在一個形容詞的后面，則表示具有那種品性的人，如‘仁者即指有仁德的人?！盵7]（P221）除此之外，“者”還可以表示自指，如“義者”指“義氣這種品質(zhì)”。

表示“……的人”的句法結(jié)構(gòu)“X者”較早見于《詩經(jīng)》①，“VP者”中的“VP”可由光桿動詞以及動賓短語的肯定式與否定式來充任;“Adj者”中的“Adj”可由光桿形容詞來充任。例如：

（7）知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。（《國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》）

（8）十畝之間兮，桑者閑閑兮。（《國風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》）

（9）今夕何夕？見此粲者。子兮子兮！如此粲者何！（《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》）

例（7）、例（8）中的三例均為“VP者”結(jié)構(gòu)，“VP者”轉(zhuǎn)指VP的施事?！爸艺摺鞭D(zhuǎn)指“知我”的施事，即理解我的人;“不知我者”轉(zhuǎn)指“不知我”的施事，即不理解我的人;“桑者”轉(zhuǎn)指“桑”的施事，即采桑的人。例（9）為“Adj者”結(jié)構(gòu)，表示具有Adj性質(zhì)的人?！棒诱摺笔侵该利惖娜恕?/p>

由此可知，西周末年到春秋中前期，是指人結(jié)構(gòu)“X者”的產(chǎn)生階段，雖然在《詩經(jīng)》中僅表現(xiàn)為八例，但已經(jīng)具備相應(yīng)的語義內(nèi)含和句法功能。“X者”在產(chǎn)生之初只表示轉(zhuǎn)指而不表示自指，即在動詞性短語中，“者”提取動詞的施事;在形容詞性短語中，“者”提取形容詞的性狀。

（二）句法結(jié)構(gòu)“X者”的發(fā)展

春秋戰(zhàn)國時期，特別是《詩經(jīng)》時代之后，指人結(jié)構(gòu)“X者”在《左傳》《論語》《國語》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《管子》等文獻(xiàn)中頻頻出現(xiàn)，其語義內(nèi)含和句法功能隨即固定下來。此外，“VP”位置上的短語類型也逐漸豐富起來，“VP者”中的“VP”可由光桿動詞、動賓短語、連謂短語、被動式、小句來充任;“Adj者”中的“Adj”仍舊由光桿形容詞來充任;“Numeral+者”中的“Numeral”可由表年齡的數(shù)詞充任;“NP者”中的“NP”可由專有名詞或定中短語來充任。例如：

（10）服者懷德，貳者畏刑。（《左傳·僖公十五年》）

（11）夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。（《左傳·隱公三年》）

（12）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕》）

（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣！雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣?。ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

（14）楚子享公于新臺，使長鬣者相。（《左傳·昭公七年》）

例（10）（11）為“VP者”結(jié)構(gòu)，“服者”即內(nèi)心臣服的人，“貳者”即懷有二心的人; “寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者”即受寵愛而不驕傲，驕傲而能受壓制，受壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人。例（12）為“Adj者”結(jié)構(gòu)，“知者”即聰明的人，“仁者”即有仁愛之心的人，“勇者”即勇敢的人。例（13）為“Numeral+者”結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人，“七十者”即七十歲的人。例（14）為“NP者”，“長鬣者”即長胡子的人。

西漢至隋唐，指人結(jié)構(gòu)“X者”普遍出現(xiàn)于各類典籍之中，“X”位置仍舊由上述幾類短語充任，其中有一些新出現(xiàn)的指人“NP者”。例如：

（15）向有大力者負(fù)之而趨。（《世說新語·任誕》）

（16）少得利養(yǎng)，心有希望，常懷不足，不能得與高德者等獲其利養(yǎng)。（《百喻經(jīng)》）

以上二例為“NP者”結(jié)構(gòu)，“大力者”即力量大的人;“高德者”即品德修養(yǎng)高的人。

從《詩經(jīng)》時代到隋唐，能出現(xiàn)在指人結(jié)構(gòu)“X者”中的“X”位置的主要情況，如表3所示：

（三）句法結(jié)構(gòu)“X者”的衰落

據(jù)劉一豪（2012）統(tǒng)計，魏晉南北朝時期和唐五代時期結(jié)構(gòu)助詞“者”的使用頻率如表4所示[8]：

由表4可知，從魏晉南北朝到唐五代，文學(xué)作品中結(jié)構(gòu)助詞“者”的使用頻率在下降，其主要原因在于“者”的衰落，即從自由語素變?yōu)檎持Z素。楊榮祥指出：“‘底在晚唐五代逐漸普遍使用后，‘者的衰亡速度加快?！撞皇恰叩奶鎿Q形式（詞匯替換），而是由‘者演變來的新的書寫形式。新形式產(chǎn)生后，舊形式?jīng)]有立即消失，其原因是‘者有文白兩讀，加上文讀的‘者借助文言的強大慣性，使其能夠在書面語中得到較長時間的保留?！盵9]劉一豪指出，“宋元時期，結(jié)構(gòu)助詞‘者已經(jīng)衰落，口語性較強的文獻(xiàn)中‘者字出現(xiàn)的頻率越來越低，使用范圍越來越窄，多用于仿古句式和引言引語中，且部分經(jīng)常使用的‘單音節(jié)動詞+者或‘單音節(jié)形容詞+者結(jié)構(gòu)已經(jīng)固化為詞語?！盵8]明清之際這種現(xiàn)象仍在延續(xù)，除了擬古用法之外，其他指人結(jié)構(gòu)“X者”進(jìn)一步降級為詞。唐五代前后，“者”“底”并行的用例如下：

（17）洞山云：“將謂有氣力底是”。（《祖堂集》）

（18）外邊人皆云，崔侍郎下，有氣力者即得。（《太平廣記》）

（19）悟底是，不悟底是？若便悟去，亦不分外。（《祖堂集》）

（20）迷人念佛生彼，悟者自凈其心。（《六祖壇經(jīng)》）

例（17）“有氣力底”、例（18）“有氣力者”均指有氣力的人;例（19）“悟底”、（20）“悟者”均指開悟的人，“不悟底”則指不開悟的人。

由此可見，“X者”的詞匯化與“者”的語法化密不可分，“者”的衰落又與“底（的）”的興起密不可分?！巴ㄟ^對‘者的衰落過程、‘者與‘底（的）語法功能的對應(yīng)關(guān)系、‘者衰‘底（的）興的時間對應(yīng)關(guān)系及‘者與‘底的語音關(guān)系的探討”，進(jìn)而確認(rèn)“‘底（的）是由‘者演變來的新的書寫形式”[9]。唐五代普遍使用的“底”先是在口語中代替了“者”的功能，當(dāng)其演化成“的”之后，又進(jìn)一步在書面語中占據(jù)“者”的地位。由于“底（的）”帶來的沖擊導(dǎo)致“者”的用法越來越狹窄，進(jìn)而從結(jié)構(gòu)助詞降級為詞內(nèi)成分。相應(yīng)地，“X者”就從句法結(jié)構(gòu)降級為名詞。馮勝利明確提出詞匯化的模式，并將該過程轉(zhuǎn)化為下圖[10]（P239）：

董秀芳指出：“由語法性成分參與組成的句法結(jié)構(gòu)詞匯化為雙音詞是從一種能產(chǎn)的可類推的形式變?yōu)槟痰牟荒茴愅频膯挝弧Ｆ鋬?nèi)部動因多是由于句法結(jié)構(gòu)中語法性成分的功能的衰退。當(dāng)一個語法性成分的用法逐漸受到局限后，原來由該語法性成分形成的自由組合就變成了詞匯成分，成為已消失的句法的遺跡而保留在語言系統(tǒng)中?！盵7]（P272）楊吉春在論述反義復(fù)詞的詞化虛化機制時，也明確指出：“反義復(fù)詞的詞化和虛化是一個連續(xù)系統(tǒng)，詞化是虛化的基礎(chǔ)，虛化是詞化的延續(xù)……有的詞化后沒有發(fā)生虛化，有的發(fā)生了虛化，最典型的是詞化虛化同時發(fā)生，最復(fù)雜的是集詞化、虛化、實化、平化于一身?！盵11]（P318）該規(guī)律對本文的研究對象“X者”同樣適用，在名詞“X者”中，單純詞“X者”已不具有類推功能，即便派生詞“X者”能構(gòu)成“模槽（the Vacancy of the Mold）+模標(biāo)（the Sign of the Mold）”的框填形式，其類推功能也不及它的前身。除“～者”之外，很多同類詞如“～手”“～員”“～家”的語法化情況亦是如此。

三、“X者”的詞匯化

宋元以來，句法結(jié)構(gòu)“X者”與名詞“X者”并行，在不少句子中“者”仍然是助詞。例如：

（21）每有饑餒而死者，棄臺而逃者，其存者往往私棄臺守，下臺措辦米糧，且妨身役，不得操練。（《練兵實紀(jì)》）

（22）手力捷疾者，一人供事燈盞二百付。（《天工開物》）

“饑餒而死者”即挨餓而死的人，“棄臺而逃者”即放棄陣地逃跑的人?！笆至菁舱摺奔锤苫盥槔娜?。

然而，在日常使用中人們越來越多地將它認(rèn)為是詞，于是其中的部分雙音節(jié)“X者”率先完成了語義專指化，并呈現(xiàn)出詞的面貌。例如：

（23）身邊只有一小行者，化飯度日。（《三國演義》）

（24）只聽得正南上又有鐘響，來了一位道者，戴如意冠，穿淡黃八卦衣，騎天馬而來。（《封神演義》）

“行者”原指出行的人，此處專指苦行僧人?！暗勒摺痹敢磺行蘖?xí)之人，此處專指道士、道教徒。

通過比較語料出處，我們發(fā)現(xiàn)白話小說中較多使用名詞“X者”，而文言色彩濃厚的作品中則更多保留句法結(jié)構(gòu)“X者”。為什么在口語中人們更傾向于把“X者”這類結(jié)構(gòu)處理為詞呢？這與組塊的認(rèn)知機制密不可分。人的短時記憶是有限的，那么我們?nèi)绾慰朔@一限制而接收更多的信息呢？“一個句子沒有結(jié)束之前，聽話者必須盡量地暫時記住前面所聽到的語詞。但是，聽著如果一心記住前面說過的語詞，那么要記住的詞會很快超過人腦短時記憶能力的限度——七個左右。顯然，為了減少負(fù)擔(dān)，他一邊聽一邊要及時處理，以減輕負(fù)擔(dān)，這種處理方式就是認(rèn)知心理學(xué)所說的‘組塊（Chunking）”[12]。為了提高信息處理效率，人們往往根據(jù)邏輯將線性相鄰的、彼此相關(guān)的詞語或短語進(jìn)行組塊處理，這樣一來整個句子就被分割成了幾個模塊。如本文的研究對象“X者”在語句中線性相鄰且共同表示“……的人”，于是在信息處理中就會被當(dāng)做一個整體來記憶。在多次重現(xiàn)的促進(jìn)下，模塊內(nèi)部的界限逐漸模糊，久而久之人們便不再追究其中的理據(jù)而把它當(dāng)做詞來對待。

人類的這種認(rèn)知方式恰恰反映出“X”與“者”之間的界限越來越模糊，“者”進(jìn)而從助詞變?yōu)樵~內(nèi)成分，“X者”也從句法結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~。從句法功能上看，這些率先降級為詞的“X者”可以出現(xiàn)在主語位置、賓語位置或定語位置，甚至可受數(shù)量短語修飾。例如：

（25）譯者失辭，某自謂無兩首耳。（《西夏書事》）

（26）姑娘有心用手推開老者，因方才蘇醒過來，又無力氣，那老者與姑娘捶胸砸背了。（《三俠劍》）

（27）為十舅做道場，以安慰死者的靈魂。（《曾國藩家書》）

（28）三人如夢非夢，相聚一堂，只見一位尊者須眉皆白，升空而坐。（《東度記》）

為什么雙音節(jié)“X者”會先于三音節(jié)、多音節(jié)而凝固成詞呢？雙音節(jié)“X者”成詞的條件是什么呢？與句法學(xué)意義下的詞不同，韻律詞（Prosodic Word）是從韻律學(xué)角度定義的，“韻律詞是一個最小的語流片段/單位……韻律詞的定義可以通過韻律構(gòu)詞學(xué)中的單位‘音步來確定，而‘音步則通過比它小的單位‘音節(jié)（Syllable）來確定”[13]（P77）。那么，漢語韻律詞的情況是怎樣的呢？馮勝利指出：“把雙音節(jié)音步作為漢語最小的、最基本的‘標(biāo)準(zhǔn)音步，把其它音步形式看做標(biāo)準(zhǔn)音步的‘變體：單音步是‘蛻化音步（degenerate foot）;三音節(jié)音步是‘超音步（super foot）……如果我們承認(rèn)雙音步是漢語的標(biāo)準(zhǔn)音步，‘單音步跟‘三音步都是特定條件下才允許的音步，那么根據(jù)韻律構(gòu)詞法的理論，漢語的‘標(biāo)準(zhǔn)韻律詞只能是兩個音節(jié)。”[14]

雙音步標(biāo)準(zhǔn)韻律詞基于漢語的雙音化，即當(dāng)短語是雙音節(jié)時，就滿足了標(biāo)準(zhǔn)音步的要求，進(jìn)而實現(xiàn)為一個標(biāo)準(zhǔn)韻律詞。此時的標(biāo)準(zhǔn)韻律詞盡管還不是“最小的能夠獨立運用的音義結(jié)合體”，但它已經(jīng)具備了詞的雛形。雙音節(jié)短語在標(biāo)準(zhǔn)音步的框架內(nèi)活動，加之高頻使用等因素的促進(jìn)，短語之間的距離逐漸被拉近，原本明晰的句法關(guān)系逐漸模糊，進(jìn)而從短語降級為詞。從例（23）至（28）可以看出，句法結(jié)構(gòu)“X者”中的雙音節(jié)短語率先發(fā)生詞匯化，這與韻律構(gòu)詞的促進(jìn)作用密不可分。

四、結(jié)論

綜上所述，句法結(jié)構(gòu)“X者”產(chǎn)生于《詩經(jīng)》時代，隨后歷經(jīng)千年，活躍于各類典籍之中。唐五代以后，句法結(jié)構(gòu)“X者”由于結(jié)構(gòu)助詞“者”的衰落與降級、韻律構(gòu)詞的影響以及組塊認(rèn)知機制的驅(qū)動，逐漸走上詞匯化歷程。到了現(xiàn)當(dāng)代，“X者”完全變?yōu)槊~，內(nèi)部可細(xì)分為單純詞和派生詞兩類。

至此，我們對引言中所提到的問題全部進(jìn)行了解答。這些看起來分屬不同層面的問題最終都?xì)w結(jié)到了同一個點，即：句法結(jié)構(gòu)“X者”的詞匯化。問題由此而引發(fā)，答案也終將由此而獲得。整個過程如表5所示：

基于以上論證，我們可以對“X者”現(xiàn)象作出理論上的預(yù)見：現(xiàn)代漢語中的“X者”全部都是名詞，其中絕大多數(shù)是派生詞，而少部分是單純詞。如果“X者”具有較強的能產(chǎn)性，由“X者”所產(chǎn)出的新詞就會大規(guī)模進(jìn)入詞庫，從而活躍在人們的日常交際中。相反，如果“X者”受到內(nèi)在或外在的干預(yù)而逐漸衰落，其使用范圍也會隨之萎縮。

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