再談“鼎鐺玉石，金塊珠礫”的語法結(jié)構(gòu)

陳鵬錄

《阿房宮賦》中“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”一句，表現(xiàn)了秦人揮金如土、奢靡無度，為下文寫秦滅亡進(jìn)而突顯作者諷誡意圖張本。對(duì)由八個(gè)名詞兩兩組合而成的四個(gè)并列結(jié)構(gòu)的句子“鼎鐺玉石，金塊珠礫”內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)分析和語法意義理解，學(xué)界歷來爭論不休，莫衷一是。先后出現(xiàn)了七種不同觀點(diǎn)，其中“名詞意動(dòng)說”的觀點(diǎn)影響最大，支持的人數(shù)也最多。

縱觀“名詞意動(dòng)說”這一觀點(diǎn)，其內(nèi)部也存在諸多分歧和爭議。具體而言，可細(xì)分為四：（一）荊貴生、聞言、陸希致諸先生認(rèn)為，“鐺”活用為動(dòng)詞，意為“把……當(dāng)作平底鍋”，“鼎”作狀語，“鼎”和“鐺”之間是狀中關(guān)系。全句可譯為：“把寶鼎當(dāng)作平底鍋”（“鼎鐺”“玉石”“金塊”“珠礫”四個(gè)并列短語的內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)一致，本文以“鼎鐺”為代表進(jìn)行分析）。（二）“鐺”活用為動(dòng)詞，意為“以……為平底鍋”，“鼎”作前置賓語。賓語“鼎”為何要前置？張悅?cè)骸Ⅰ覙錁s二先生認(rèn)為“賦”為了押韻，將動(dòng)賓顛倒。全句可譯為：“以寶鼎為平底鍋”。（三）陳志強(qiáng)認(rèn)為，“鼎”活用為動(dòng)詞，意為“視鼎如……”，“鐺”作“鼎”的賓語。全句可譯為：“視鼎如鍋”。（四）省略說。董鴿以為，“鼎”和“鐺”是“以‘鼎為‘鐺”的省略。

我們以為“名詞意動(dòng)說”主要在高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》和各種像《中國歷代文學(xué)作品選》這樣的文選的注釋：“把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子”的影響下，是在脫離原文語言環(huán)境的基礎(chǔ)上提出來的，其存在諸多問題和可商榷之處。

首先，從名詞意動(dòng)的語法意義和語法結(jié)構(gòu)來看。名詞的意動(dòng)用法是指，主語在主觀意念上認(rèn)為賓語所表示的人或事成為了活用名詞所表示的人或事。例如“侶魚蝦而友麋鹿”一句中，“侶”和“友”是名詞的意動(dòng)用法，表示（蘇軾和客）在主觀上把賓語“魚蝦”和“麋鹿”當(dāng)作朋友和伴侶。由此看來，不論是“鼎”活用還是“鐺”活用，它們在語法意義和結(jié)構(gòu)上都講不通。若“鼎”活用，那么“鐺”就是賓語，全句的意思是：“把鐵鍋當(dāng)作寶鼎”，這顯然與原文表達(dá)的意思正好相反。若“鐺”活用，那么此句無賓語，不符合名詞意動(dòng)的語法條件。

也有人指出，“鼎”是“鐺”的前置賓語。那么，一個(gè)根本不符合古人賓語前置語法習(xí)慣的句子，其賓語無緣無故為何要前置呢？對(duì)此，張悅?cè)合壬赋?，“這是‘賦為了押韻需要，要將‘石與‘礫做韻腳，因而改為‘鼎鐺玉石，金塊珠礫?！盵1]張先生的觀點(diǎn)值得商榷。眾所周知，《阿房宮賦》是晚唐杜牧創(chuàng)作的一篇文賦，其受唐代古文運(yùn)動(dòng)的影響，散文化傾向非常明顯，“以散代駢，句式參差，押韻也比較隨便”，“通篇貫串散文的氣勢，重視清新流暢”，作為文賦大家的杜牧，不會(huì)為了押韻而輕易將“動(dòng)賓顛倒”，以辭害意。另外，通過查閱王力先生的《漢語語音史》和《古代漢語》，我們發(fā)現(xiàn)，張悅?cè)合壬赋龅捻嵞_“石”“礫”“迤”“惜”在中古時(shí)期根本就不屬于同一韻，其中“石”“惜”屬于入聲韻，“礫”“迤”屬于上聲韻[2]，如果杜牧要講求用韻的話，一定會(huì)找同韻的字來押韻的。其實(shí)，王力在《古代漢語》中已經(jīng)指出，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”這句話的韻腳是“礫”“惜”[3]，可見杜牧押韻很隨便，不但押韻的位置隨便，其韻腳選擇也很隨便。既然文賦《阿房宮賦》用韻很隨便，說杜牧為了押韻調(diào)整語序的說法就站不住腳。

其次，從普通名詞作狀語的語法意義上來看。普通名詞作狀語，其修飾的都是動(dòng)作性很強(qiáng)的實(shí)意動(dòng)詞，例如“斗折蛇行”中的“折”和“行”，其動(dòng)作性就很強(qiáng)，而“鼎”修飾的“鐺”的動(dòng)作性很弱。進(jìn)一步來看，作狀語的“鼎”和“鐺”之間的語法意義很難界定，它們之間根本構(gòu)不成古代漢語中普通名詞作狀語表示的“狀態(tài)”“憑借”“地點(diǎn)”“手段”“態(tài)度”等語法意義。有人以為，“鼎”作狀語修飾“鐺”，表示秦人對(duì)待奇珍瑰寶的態(tài)度，這又大錯(cuò)特錯(cuò)。古代漢語中，普通名詞作狀語表態(tài)度，表示的語法意義是：主語所指把賓語所指當(dāng)作狀語名詞所表示的人或事來對(duì)待。例如“吾得兄事之”一句中，名詞“兄”作狀語，表示吾（劉邦）要像侍奉兄長那樣來侍奉他（項(xiàng)伯）。“鼎鐺”句中，若“鼎”作狀語表示態(tài)度，但缺少相應(yīng)的賓語，這根本不符合古代漢語中普通名詞作狀語的語法結(jié)構(gòu)。若要硬性分析，只能是把“鐺”當(dāng)作“鼎”來對(duì)待，這又與原文表示的實(shí)際意義大相徑庭。其實(shí)，“鼎”作狀語，“鐺”活用為動(dòng)詞，是根據(jù)課本注釋“把寶鼎看作鐵鍋”逆推出來的句法結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)已經(jīng)不是對(duì)原文“鼎鐺”的句法結(jié)構(gòu)反映，而是對(duì)注釋譯文的句法結(jié)構(gòu)的分析，這種用譯文的句法結(jié)構(gòu)分析來替代對(duì)原文句法結(jié)構(gòu)的分析，是典型的“以今律古”。

再次，從文章的行文章法來看。若“鼎”“鐺”是名詞意動(dòng)，那么本句話的主語是誰呢？肯定不會(huì)是六國。前文已經(jīng)說得很清楚“一旦不能有，輸來其間”，可見“倚疊如山”的奇珍異寶都已經(jīng)歸秦人所有了。那么就是秦人了？若是“秦人”，本句話就是蒙后面的“秦人”省略了主語。本句話完整的表述應(yīng)該是“（秦人）鼎鐺，（秦人）玉石，（秦人）金塊，（秦人）珠礫，（秦人）棄擲邐迤”，全句清楚地表達(dá)了秦人對(duì)“鼎”“玉”“金”“珠”的揮霍浪費(fèi)和不太愛惜的態(tài)度，而后文卻又出現(xiàn)了“秦人視之，亦不甚惜”，尤其是“亦”，前后表意重復(fù)切內(nèi)在邏輯矛盾。對(duì)于文章圣手杜牧來說，這種前后語義重復(fù)、內(nèi)在邏輯矛盾的低級(jí)錯(cuò)誤，估計(jì)是不會(huì)犯的吧？

其實(shí)，古代漢語中名詞連用的語例很多。如：

1.荀卿趙人。（《史記·孟軻荀卿列傳》）

2.廊腰縵回，檐牙高啄。（《阿房宮賦》）

3.君舟也，人水也。（《貞觀政要》）

4.妃嬪媵嬙，王子皇孫。（《阿房宮賦》）

5.舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）

6.晉公子重耳。（《宥坐》）

7.君君，臣臣，父父，子子?！墩撜Z·顏淵》

8.張子得出，德子無已時(shí)。（《實(shí)際·秦本紀(jì)》）

9.晉靈公[不]君?！蹲髠鳌x靈公不君》

10.父奇其清苦，故以女妻之。（《后漢書》）

11.衛(wèi)侯救宋，師《于襄?！贰＃ā蹲髠鳌は骞辍罚?/p>

12.投之一骨，輕氣[相]牙者，何則？（《戰(zhàn)國策·秦策三》）

13.置人所罾魚腹中。（《史記·陳涉世家》）

那么是不是所有名詞連用，其中都會(huì)有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞呢？答案當(dāng)然是否定的。上面例子中的（1）—（6）都是名詞連用，但都沒有詞類活用。例（1）“趙人”對(duì)“荀卿”的身份做了判定說明，是一個(gè)典型的判斷句，他們之間構(gòu)成主（荀卿）謂（趙人）關(guān)系。例（2）中的“廊腰”“檐牙”是比況短語，意為“長廊如腰”“屋檐如牙”。例（3）中的“君”和“舟”、“人”和“水”之間是主謂關(guān)系，表示比喻。例（4）四個(gè)名詞之間是并列關(guān)系。例（5）“舞榭歌臺(tái)”中的“舞”和“歌”分別修飾“榭”和“臺(tái)”，二者之間是定中關(guān)系。例（6）“晉公子”和“重耳”之間是同位關(guān)系，晉公子就是重耳。那么，在古代漢語中，我們怎么才能知道連用的名詞是不是活用為動(dòng)詞呢？王力先生《古代漢語》中這樣論述道：“我們怎能知道某一名詞是不是用如動(dòng)詞呢？這是由上下文決定的。我們鑒別某一名詞是不是用如動(dòng)詞，須要從整個(gè)句子的意思來考慮，同時(shí)還要注意它在句子中的地位，以及它前后都有哪些詞類的詞和它相結(jié)合，跟他構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系?！盵4]可見判斷名詞是否活用為動(dòng)詞的根本依據(jù)是原文語境，但認(rèn)為“鼎鐺”是名詞意動(dòng)用法的觀點(diǎn)卻脫離了文本，以譯文為出發(fā)點(diǎn)，這就是典型的本末倒置。

其實(shí)，判定名詞活用為動(dòng)詞還有一些規(guī)律可循。分析上面（7）—（13）例，我們可以得出，名詞活用為動(dòng)詞的一般規(guī)律有六：1.名詞+名詞，它們之間不構(gòu)成判斷句的主謂關(guān)系、修飾關(guān)系、并列關(guān)系、同位語關(guān)系，其中有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞，如（7）（8）兩例。2.副詞（尤其是“不”）+名詞，如（9）例。3.名詞+代詞（之），如（10）例。4.名詞+介賓短語，名詞前無其他動(dòng)詞，介賓短語作狀語，如（11）例。5.助動(dòng)詞（相）+名詞，如（12）例。6.所+名詞，如（13）例。分析“鼎鐺”之間的語法關(guān)系，它們根本不符合這六個(gè)規(guī)律，也就不存在所謂名詞的意動(dòng)用法。

立足文本內(nèi)容，結(jié)合上下文語境，仔細(xì)揣摩，不難看出，“鼎鐺”之中根本不存在名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象，它們之間就是普通的主謂關(guān)系，其中“鼎”是主語，“鐺”是謂語，“鼎鐺”表示一種客觀事實(shí)，而不是名詞意動(dòng)所表示的主觀臆斷。只不過“鼎鐺”在理解時(shí)，根據(jù)上下文文意要添加“……被當(dāng)成……”這一結(jié)構(gòu)，此時(shí)主語“鼎”就如同一個(gè)受事主語，但此句絕對(duì)不是一個(gè)被動(dòng)句，因?yàn)椋糯鷿h語中，名詞連用構(gòu)成被動(dòng)句語例很少。

首先，從被動(dòng)表示“慘遭不幸”的語法意義來看，把“鼎鐺”理解成“……被當(dāng)作……”是合理的?！皩毝Α北划?dāng)作“鐵鍋”不論對(duì)于“寶鼎”自身來說，還是對(duì)于國家和人民來說，都是一種不幸和災(zāi)難。另外，把寶鼎看作鐵鍋，在杜牧筆下的阿房宮中是一個(gè)客觀事實(shí)，怎么能用表示主觀臆斷的意動(dòng)來理解呢？

其次，從文意理解來看，把“鼎鐺”理解成“……被當(dāng)作……”是符合名家解讀的。受事主語“鼎”相當(dāng)于正常主動(dòng)句中的賓語，這樣原句也可理解為“鐺鼎”，即“把寶鼎看作平底鍋”，這與人教版高中語文選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》的譯文“把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子”高度吻合[5]，只不過《中國古代詩歌散文欣賞》的譯文是意譯罷了。其他的如陰法魯主編的《古文觀止譯注》、朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》等的譯文都同此類似。

再次，從本段所要表達(dá)的旨意來看，把“鼎鐺”理解成“……被當(dāng)作……”是符合作者旨意的。在阿房宮里，連象征國家權(quán)力的“鼎”都被看作“鐺”更何況其他寶貝呢？在阿房宮里連象征國家權(quán)力的“鼎”都被“棄擲邐迤”更何況其他寶貝呢？秦人揮霍無度、窮奢極欲可見一斑。秦人無度的揮霍、極盡的奢靡為后文寫秦的快速滅亡做了充分鋪墊，也為后文作者書寫自己的勸諫、諷刺旨意張本。

最后，從對(duì)“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”全句的語意理解和邏輯關(guān)系分析來看，把“鼎鐺”理解成“……被當(dāng)作……”是合情合理的。此句前半句中，“鼎”作“鐺”和“棄擲邐迤”的主語，說明在阿房宮里連“鼎”都被當(dāng)作“鐺”，被胡亂“棄擲”得到處都是，更何況從六國輸來的六國的寶貝，那么秦人“視之（六國的寶貝）”“亦不甚惜”就是合情合理的。這樣理解，前后句在語意上既不重復(fù)，在邏輯上也很合理。

注釋：

[1]張悅?cè)?只緣不解“賦家語”“鼎鐺玉石”到如今[J].語文教學(xué)通訊，2011.（06A）.

[2]王力.漢語語音史[M].北京：商務(wù)印書館，2008.7.

[3]王力.古代漢語（第四冊）[M].北京：中華書局，1999.6.

[4]王力.古代漢語（第一冊）[M].北京：中華書局，1999.6.

[5]人民教育出版社等.中國古代詩歌散文欣賞[M].北京：人民教育出版社，2006.11.