人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

李新嶺

摘 要：醫(yī)者仁心、崇高理想是醫(yī)師職業(yè)道德的基本特性，醫(yī)學(xué)教育中要促進(jìn)德育教育的滲透，以德為先，全面引領(lǐng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生道德素養(yǎng)，進(jìn)而更好地為社會發(fā)展服務(wù)。人體解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)類課程的基礎(chǔ)，應(yīng)重視德育教育的滲透，加強(qiáng)思想政治教育，讓醫(yī)德融入到課堂教學(xué)中，植入到學(xué)生意識中，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)愛病人、尊重生命、團(tuán)結(jié)互助的良好職業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文教育；人體解剖學(xué)教學(xué)；應(yīng)用

1人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的重要性分析

什么是人文教育呢？人文教育就是指教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中通過相應(yīng)的教育活動、環(huán)境熏陶等途徑幫助學(xué)生將人文精神內(nèi)化成屬于自己的人格因素，從而不斷從心理層面、倫理層面完善自身。對于解剖學(xué)這一特殊且重要的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科而言，實(shí)施人文教育，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中體會到要成為一名醫(yī)生，所接收或者說所獲得的知識大部分都來源于許多逝者的無私奉獻(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的解剖學(xué)知識時(shí)也能夠自然而然受到感化并產(chǎn)生思考，從而形成人性的概念，如此一來，學(xué)生自身人文修養(yǎng)也會相應(yīng)得到提升。此外，人體解剖學(xué)作為幫助學(xué)生成為醫(yī)生的重要知識橋梁，在解剖學(xué)知識教學(xué)的具體過程中有效結(jié)合人文教育則是穩(wěn)固這座知識橋梁的重要因素。

醫(yī)學(xué)生的人文教育是其成為一名合格醫(yī)生的必備素質(zhì)，但在當(dāng)下的教育模式下，人文教育的理念常被忽視。許多院校在這一方面的教育常以選修課程、講座等方式開展，難以保障醫(yī)學(xué)生接受充分的人文教育，同時(shí)，因課程性質(zhì)不同，醫(yī)學(xué)生難以深入體會人文教育的意義。同時(shí)，人文教育內(nèi)容在學(xué)生課程中所占的比例較低，學(xué)生的人文教育課時(shí)占比也較低，且課程常以應(yīng)試考查方式進(jìn)行，學(xué)生缺乏投入性。在醫(yī)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)中，部分教師難以將人文教育與實(shí)踐操作良好結(jié)合，導(dǎo)致人文教育未能產(chǎn)生較好的教育效果，學(xué)生在人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)中，也難以將實(shí)踐與人文素質(zhì)問題融匯學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)當(dāng)重視人體解剖學(xué)中的人文教育運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2醫(yī)學(xué)人文實(shí)踐融入到人體解剖學(xué)教學(xué)中的路徑與方法

2.1以經(jīng)典誓言拉開人體解剖學(xué)教學(xué)的序幕

在第一次上課講解緒論時(shí)，將經(jīng)典誓言-希波克拉底誓言，引入課堂。大約五百多個字簡短而精煉的的誓言，向世人公示了五條戒律：尊師重道，知恩圖報(bào)；服務(wù)病人，患者至上；謙虛態(tài)度，誠實(shí)精神；尊重生命，一視同仁；不謀私利，嚴(yán)守秘密。誓言內(nèi)容雖短但影響卻非常深遠(yuǎn)，希望學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟?qū)︶t(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的提倡。

2.2以經(jīng)典活動的形式開啟人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的大門

隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)研究快速發(fā)展的今天，一直弘揚(yáng)“珍愛生命、尊重生命”的人文精神。學(xué)生在第一次上人體解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，負(fù)責(zé)人會帶領(lǐng)整個班級的學(xué)生進(jìn)入遺體捐贈室，教師和學(xué)生開展悼念已故的遺體器官捐獻(xiàn)者，緬懷他們對教學(xué)和社會所做出的貢獻(xiàn)。學(xué)生代表將鮮花擺放在照片前，并深深地鞠躬以表達(dá)內(nèi)心的崇敬和感激之情。這類活動的意義深遠(yuǎn)，遺體器官捐獻(xiàn)是生命的延續(xù)、社會的善舉，向?qū)W生們傳遞的是一種積極樂觀、無私奉獻(xiàn)的大愛、博愛精神，相信生命在奉獻(xiàn)中延續(xù)，希望學(xué)生們將這種精神傳遞下去。

2.3以經(jīng)典語錄來營造醫(yī)學(xué)人文氛圍

在我們解剖實(shí)驗(yàn)室墻壁上到處可見與解剖相關(guān)的一些古代名人的至理名言和一些圖畫，例如：達(dá)芬奇的名言———只有對人體進(jìn)行解剖研究，才能認(rèn)識到人體的美，只有直接研究人體，才能成為真正的藝術(shù)家。恩格斯———沒有解剖學(xué)，就沒有醫(yī)學(xué)[4]。這些的作用是為了讓學(xué)生感悟意境及提升藝術(shù)與文化的內(nèi)涵，消除對解剖的誤解與恐懼心理等。

2.4以經(jīng)典醫(yī)學(xué)史人物故事引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人體系統(tǒng)

2.4.1將達(dá)芬奇圖譜引用到第四章運(yùn)動系統(tǒng)中

達(dá)？芬奇，一生共解剖和觀察了30多具人類尸體，并畫下18張解剖圖手稿包含了240幅圖和超過13000字的筆記。其作品包含了比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)設(shè)備所產(chǎn)生的圖像更生動、更清晰的信息，不僅畫出了他所看到的人體構(gòu)造，更了解人體功能。真正的將藝術(shù)與解剖聯(lián)系起來。將其解剖手稿引入到人體解剖學(xué)第四章運(yùn)動系統(tǒng)中。學(xué)生可以全方位觀看人體器官的位置、形態(tài)、結(jié)構(gòu)，同時(shí)還可將藝術(shù)與解剖聯(lián)系起來，既提高了藝術(shù)涵養(yǎng)，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生進(jìn)入解剖實(shí)驗(yàn)室面對解剖標(biāo)本前起到了一個心理暗示的作用，消除學(xué)生對解剖學(xué)標(biāo)本的恐懼、焦慮、煩躁等情緒，從而保證了解剖實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)質(zhì)量。

2.4.2將哈維的血液循環(huán)學(xué)說引用到第七章循環(huán)系統(tǒng)中

在講解循環(huán)系統(tǒng)時(shí)，以哈維為切入點(diǎn)，他于1628年發(fā)表了《論動物心臟與血液運(yùn)動的解剖學(xué)研究》。在這本短短幾十頁的名作里，哈維粉碎了前人關(guān)于心臟和血液的謬論，不可避免地受到了嘲笑和打擊以及不被認(rèn)可。但是真理終究是會被發(fā)現(xiàn)證實(shí)的，他的血液循環(huán)學(xué)說標(biāo)志著生理學(xué)的開端。

2.5增強(qiáng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神，培育學(xué)生成為應(yīng)用型人才

人體解剖學(xué)教學(xué)是一門形態(tài)學(xué)課程，學(xué)習(xí)好人體解剖學(xué)需要與標(biāo)本打交道。人體解剖學(xué)具有特殊性，身為剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，會對尸體的味道形成厭惡心理，影響到學(xué)生對人體解剖學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。這時(shí)教師應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，滲透德育教育，從學(xué)生心理給予學(xué)生一定的鼓舞，堅(jiān)定學(xué)生信念，鼓勵學(xué)生不怕味道、不怕臟，讓學(xué)生與標(biāo)本多接觸，消除學(xué)生不良反應(yīng)，進(jìn)而培育學(xué)生實(shí)踐能力。同時(shí)在人體解剖學(xué)教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生明晰“道具”與“尸體”之間的關(guān)系，給予學(xué)生針對性的教育，增強(qiáng)學(xué)生敬畏生命心理，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)該課程知識內(nèi)容。在教學(xué)中，應(yīng)促進(jìn)案例的運(yùn)用，以案例為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)課程知識與德育教育的相融合，借助多媒體為學(xué)生播放知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，更好的明晰其中的德育教育，增強(qiáng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神。在日常教學(xué)中，多鼓勵學(xué)生實(shí)踐，以正能量知識，豐富學(xué)生心靈，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，進(jìn)而培育學(xué)生成為應(yīng)用型人才。

2.6以維薩里的批判精神作為人體解剖學(xué)教學(xué)最后一堂課的題材

夜半盜尸人說的就是維薩里，他的主要貢獻(xiàn)是在1543年發(fā)表了《人體構(gòu)造》一書，該書包含了許多雜亂而又詳細(xì)的人體解剖圖，從而奠定了近代解剖學(xué)的基礎(chǔ)。后來維薩里為了捍衛(wèi)科學(xué)真理，遭教會迫害。引用其事例是為了教育學(xué)生們，不要盲目崇拜古人的風(fēng)氣，委之于仆人，對知識要有批判精神和革新實(shí)踐的精神，追求真理。這種精神是今天的醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)繼承的最寶貴的財(cái)富。

總之，人文教育走進(jìn)人體解剖學(xué)課堂后，學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，得到人文的熏陶，對醫(yī)學(xué)事業(yè)的情感得到提純，學(xué)生不再是單純的疾病治療者，更是兼具技術(shù)與人文的服務(wù)型醫(yī)生。在醫(yī)學(xué)教育中普及人文教育，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是時(shí)代對醫(yī)學(xué)生的期待、要求，通過展開醫(yī)學(xué)人文教育，打造人性化醫(yī)療隊(duì)伍，能夠解決社會中普遍存在的、深刻的、棘手的醫(yī)患問題。未來的醫(yī)學(xué)教育將建立起更完善的體系，學(xué)校將以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)素質(zhì)水平高、人文素養(yǎng)強(qiáng)的醫(yī)學(xué)人才為教育目標(biāo)，向社會輸送更多優(yōu)秀人才。有責(zé)任感的醫(yī)生，在治療過程中，必然是將患者利益放在首位的，為患者帶去充滿人文精神的關(guān)懷性治療，這樣能使醫(yī)患沖突大大減少。

參考文獻(xiàn)：

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