淺談職業(yè)教育背景下德育教育實效性的思考

鐵娟

【摘要】在國家大力推進職業(yè)教育的同時，職業(yè)教育面臨著難得的發(fā)展機遇，可是德育教育凸顯的問題層出不窮。因此，德育教育的現(xiàn)狀是淡化了生活層面的內(nèi)容，演化成知識教育，強調(diào)對認知、記憶等的訓(xùn)練和培養(yǎng)，缺失與學(xué)生真實生活的結(jié)合。這必須引起教育工作者的重視，從而進一步加強和改進職業(yè)院校的德育教育。

【關(guān)鍵詞】德育教育;實效性;現(xiàn)狀;途徑

素質(zhì)教育的本質(zhì)是以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。近年來，隨著高校擴招和社會亞文化環(huán)境的影響，素質(zhì)教育并不像我們想象得那么順利，尤其是德育教育現(xiàn)在面臨著一個無奈的局面：學(xué)生難教，德育實效性低。這就對學(xué)校德育教育工作提出了更高更新的要求：育人為本，德育為先。

一、高校德育教育的現(xiàn)狀

要有效開展德育教育，必須充分認識到高校德育教育的現(xiàn)狀，只有清醒地分析德育教育存在的問題，才能有的放矢，取得實效。目前高校德育教育具有以下特點。

（一）個人理想和道德的淪喪

理想和道德的淪喪其實是整個中華民族的最大危機?，F(xiàn)在的學(xué)生不可避免地被社會大熔爐所影響，從而出現(xiàn)了信仰缺失、不講道德、不講禮儀等不良現(xiàn)象。不少學(xué)生胸?zé)o大志，貪求安逸與享樂，好吃懶做，目無尊長，破壞自然，對老師忤逆……這樣的學(xué)生在高校不在少數(shù)。

（二）缺乏團結(jié)和信任

心理健康面臨巨大挑戰(zhàn)。良好的道德教育應(yīng)該是將學(xué)生的價值觀、道德觀、思維方式和心理素質(zhì)與外界社會完美結(jié)合起來的成果[1]。其中，健康的心理是良好道德的必備素質(zhì)。當(dāng)今學(xué)校，多數(shù)學(xué)生為獨生子女，據(jù)了解，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的厭學(xué)、人際交往上的懼怕與嫉妒、個性與性格的自卑、個體發(fā)展方面的逆反心理及社會適應(yīng)方面的生活恐懼癥等心理問題日益突出。尤其是有的學(xué)生心理相對閉鎖，加之父母對其期望值過高，片面要求學(xué)習(xí)成績而忽視道德教育等，不可避免地造成他們出現(xiàn)某些心理障礙。

（三）追捧時尚，誤解愛情

如今學(xué)生的愛情觀是“只要曾經(jīng)擁有，不要天長地久”，在校園等公共場合隨處可見親吻摟抱、搭建愛巢的痕跡，傳統(tǒng)意義上認為的低俗行為在他們心目中演變成了眾人追逐的“時尚”。

（四）追求個性，以丑為美

學(xué)生們把言語出格、奇裝異服視為“個性”，從而在校園中引領(lǐng)了一股所謂的“潮流”，無形中遮蓋了傳統(tǒng)意義的美，不利于校園文化的建設(shè)。

二、職業(yè)教育中德育教育的途徑

很多時候，家長將老師看作學(xué)生人生的導(dǎo)師，將學(xué)生的一切交由學(xué)校負責(zé)，學(xué)生的一切錯誤都將是老師的過失?？墒窃谏鐣l(fā)展的今天，受多元化思想的影響，學(xué)生已越來越多地從社會、家庭、伙伴等多渠道獲得并形成了自己的道德觀念和行為模式。

（一）家庭教育

原國家教委副主任柳斌說過：“學(xué)校教育是主體，社會教育是家庭教育、學(xué)校教育的外部環(huán)境、補充和擴展，而家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)?！盵2]家庭對學(xué)生的思想教育是直接的，是與孩子人生成長道路息息相關(guān)的?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛闭f的正是這個意思，父母是孩子的影子，在潛移默化中影響著他們的點點滴滴。所以在德育教育中，要充分發(fā)揮家庭教育的積極性，要正確引導(dǎo)家庭配合學(xué)校的教育工作，使家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，發(fā)揮出巨大的潛能。邀請家長走進校園，參加觀摩活動。因為在職業(yè)院校，我們很容易看到很多孩子縱然學(xué)習(xí)成績不佳，但是在其他方面很優(yōu)秀，如唱歌、書法、主持等等，邀請家長到校觀摩，使家長看到孩子們優(yōu)秀的另一面，給予他們肯定。

（二）學(xué)校教育

繁雜的社會現(xiàn)象、多元化的思想以及多樣的生活方式導(dǎo)致人的道德觀念多樣化，這成為影響德育的重要障礙，導(dǎo)致了德育教研的實效性很差[3]。認真研究和學(xué)習(xí)其他院校德育教育的成功經(jīng)驗和基本方法，有針對性地開展德育教育，對職業(yè)教育的德育教育改革發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義。

第一，加強課程建設(shè)，更新觀念。在德育課程設(shè)置上要更新觀念，必須有一個新的認識。不能一講到德育總認為是政治教育，在無形中將兩者化為等號。其實不然，政治不能涵蓋德育，德育是人性教育，它的目的是培養(yǎng)人的德行，而培養(yǎng)人的德行的目的是讓人過道德生活，并在生活中實現(xiàn)對善的追求，享受善所帶來的幸福[4]。從根本上講，德育和德育課程就是要教會受教育者怎么做人，做怎樣的人，凡與人相關(guān)的思想、觀念、規(guī)范，都可稱為德育。

滲透性德育課程。德國教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)可以產(chǎn)生思想，而教育形成品格，教育不能脫離教學(xué)。”新課程每門學(xué)科的三維教學(xué)目標中除了要準確把握本學(xué)科教學(xué)中“知識和技能”“過程和方法”方面的目標，還要關(guān)注“情感、態(tài)度與價值觀”等德育的目標和內(nèi)容，這是德育教育的最好素材[4]。學(xué)科的課程知識中蘊含著豐富的德育資源，不同學(xué)科各有側(cè)重。因此，學(xué)校要求任課教師在承擔(dān)知識傳承的同時必須承擔(dān)起德育任務(wù)，要深入挖掘?qū)W科內(nèi)在的德育因素，每節(jié)課都要確立“情感態(tài)度價值觀”的培養(yǎng)目標[5]，并積極創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的德育教育情境，將德育目標落到實處。

常規(guī)性德育活動課程。每周一次的主題班會、每學(xué)年兩次的安全法制宣傳活動、每年一次的心理健康教育活動周、入學(xué)時的新生軍訓(xùn)，這些常規(guī)性德育活動的開展形式相對固定，都是有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織地逐步落實學(xué)校德育內(nèi)容的最佳途徑之一。學(xué)校將建立比較規(guī)范的活動機制，并把這些活動直接納入課程管理，以課程的規(guī)范來實施這些常規(guī)性德育活動。德育課程每學(xué)期都開設(shè)，由輔導(dǎo)員監(jiān)控學(xué)生日常生活中的德育表現(xiàn)。德育課程的考核方式，考試成績占50%，平時成績占50%，平時成績由輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生日常德育表現(xiàn)給予考核。

第二，在德育課程教學(xué)手段上要采用多樣化教學(xué)，不能再“滿堂灌”，不能一味地講社會主義、共產(chǎn)主義理想和觀念，用共產(chǎn)主義思想來統(tǒng)一全國人民的思想。應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點，分階段地開設(shè)不同的德育課程。每學(xué)期都安排有德育類課程，如倫理學(xué)、心理學(xué)、道德價值課、禮儀課。德育教育是一項長期工程，而良好的行為習(xí)慣、思想意識也是慢慢形成的。禮儀教育有利于提升德育的實效性，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于校園文化建設(shè)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標，將思想性和操作性相結(jié)合，可開設(shè)必修禮儀類課程，如形體禮儀、社交禮儀、文明禮儀知識大講堂。改革整個教學(xué)過程，進行情景式教學(xué)。灌輸?shù)娜秉c不在于內(nèi)容，而在于方法的不合理性，當(dāng)運用強迫的非理性的方法進行教學(xué)，而不考慮教育者是否愿意，是否能夠接受時，就是進行道德灌輸。教師要多設(shè)置一些情景，讓學(xué)生身體力行，親自感受，從中得益。

第三，提高德育實效是一個系統(tǒng)的工程。要提高德育實效，首先要更新德育觀念，弄清楚德育最根本的目標所在，并且選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容、方法、模式等。德育過程的特殊性使得德育目的的達成要通過多種途徑進行，在這一過程中，教育者本身的素質(zhì)也是德育實施中一個非常重要的問題，因而要提高教師的職業(yè)素質(zhì)與道德修養(yǎng)。對于承擔(dān)德育課程的教師來說，應(yīng)首先通過培訓(xùn)提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，多方面地學(xué)習(xí)，從而領(lǐng)悟整個課程體系。教師只有先做到知與行的統(tǒng)一、自律與他律的統(tǒng)一，才能更好地要求學(xué)生。教師要真正擔(dān)負起為人師表、教書育人的職責(zé)，且必須把這內(nèi)在動機轉(zhuǎn)化為行動，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運用于自己的工作和生活實踐中，以提高實踐效果。

第四，加強校園文化建設(shè)。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。通過搭建校園教育平臺，組織校園藝術(shù)周、藝術(shù)節(jié)、學(xué)生社團等各種有聲有色的活動，既豐富了校園文化，又濃厚了校園文化氛圍，進而為學(xué)生營造一個充滿活力的校園教育新風(fēng)貌。

（三）社會公德教育

目前一些社會公德的淪喪讓我們不禁拷問德育教育。高職生均處于思想比較活躍但心智未完全成熟的階段，必須注意社會環(huán)境對他們的影響，要建立一個懲惡揚善的社會倫理機制。良好的道德環(huán)境離不開合理公正的道德獎懲，這就必須發(fā)揮社會輿論的威懾力，對丑惡現(xiàn)象給予鞭笞，從而讓他們改過，對崇高的行為給予褒獎和支持，使其發(fā)揚光大。

20世紀以來，科技進步促進了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展、全球化的不斷加快，使人們越來越重視經(jīng)濟利益;加上我國改革開放的深入，大多數(shù)人的注意力集中于技術(shù)教育、業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，注重實實在在的經(jīng)濟利益，卻忽視了人的道德教育和倫理教育。同時，學(xué)校的道德教育逐漸讓位于知識和技能的教育和培訓(xùn)，進而導(dǎo)致道德教育課程形同虛設(shè)。道德教育的淡化與削弱導(dǎo)致的道德問題、社會問題越來越多，這不得不引起我們對道德教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂和重視。面對新形勢和任務(wù)，德育教育中注重實踐教育、體驗教育和養(yǎng)成教育，注重自覺實踐、自主參與，會充分調(diào)動學(xué)生主體活動的積極性，達到最佳的教學(xué)效果[6]。德育工作必須在家庭、學(xué)校、社會三方面的共同努力下才能體現(xiàn)實效性，上一個新臺階。

【參考文獻】

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