論衛(wèi)校語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的融合

黎嘉歡

【摘要】隨著我國的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)對(duì)于教育的重視度在逐漸提高，改革的持續(xù)深入使得教育者在教育學(xué)生的時(shí)候強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人品德與綜合素質(zhì)。目前，中職衛(wèi)校也面臨同樣的要求，在衛(wèi)校的語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的融合，已經(jīng)成為當(dāng)前需要重點(diǎn)研究的問題。

【關(guān)鍵詞】中職衛(wèi)校;語文教學(xué);人文素養(yǎng)

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)對(duì)于中職學(xué)生教育的重視度也在不斷提升。為了讓中職衛(wèi)校的學(xué)生可以與社會(huì)更好地銜接，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，就需要將人文素養(yǎng)培養(yǎng)融入日常的教學(xué)中去。對(duì)于衛(wèi)校而言，將培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)融入語文教學(xué)之中才有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，也有利于學(xué)生綜合能力的持續(xù)提高。

一、中職院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)除了對(duì)教育重視之外，對(duì)于各個(gè)行業(yè)的需求也在持續(xù)增加。在這一背景下，中職院校學(xué)生與社會(huì)發(fā)展是息息相關(guān)的，幫助中職院校學(xué)生提高人文素養(yǎng)，是學(xué)校與社會(huì)都應(yīng)該重視的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)生的人生發(fā)展軌跡產(chǎn)生直接的影響，而學(xué)生的能力、心態(tài)以及積極性都會(huì)對(duì)其日常生活產(chǎn)生影響。因?yàn)檎Z文學(xué)科本與人文素養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，所以在語文教學(xué)中恰當(dāng)融入人文素養(yǎng)的內(nèi)容可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文情懷的提升，有利于學(xué)生認(rèn)知的全面提高。通過引導(dǎo)學(xué)生正確樹立“三觀”，加強(qiáng)語文學(xué)科與人文素養(yǎng)之間的相互滲透，可以滿足社會(huì)對(duì)于人才的需求，最終適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[1]。

二、中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

在中職衛(wèi)校語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)需考慮以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）整合語文教材

目前，中職語文教材偏向于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，人文素養(yǎng)主線不夠明顯，在課本的各個(gè)單元中都可能存在。所以教育工作者就需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合與重組，將語文教材中的人文性凸顯出來，并且適當(dāng)添加新內(nèi)容，將人文精神作為語文教材的主線，基于學(xué)生這一中心主體，將實(shí)踐作為關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）運(yùn)用多元化教學(xué)方式

傳統(tǒng)的語文教學(xué)都是采用“滿堂灌”的方式，這種形式很容易忽略學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)的是教師的絕對(duì)控制，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)于語文的實(shí)際需求。而采用多元化的教學(xué)模式，如啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)模式，基于學(xué)生實(shí)際情況開展語文教學(xué)活動(dòng)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從自身需求出發(fā)學(xué)習(xí)語文知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

（三）提升教師文化素養(yǎng)

為了幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，教師首先需要提升自身的語文素養(yǎng)，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)。作為教師，要懂得扎實(shí)自己的基本功，不斷地閱讀，掌握對(duì)應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，再配合心理學(xué)和教育學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，才可以擁有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，真正做到游刃有余。只有本身的素養(yǎng)提高了，才能夠?qū)崿F(xiàn)人文素養(yǎng)的提升，推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。

三、衛(wèi)校語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

基于中職院校語文教學(xué)對(duì)于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的總體要求，在針對(duì)衛(wèi)校學(xué)生的語文教學(xué)中，需要從課堂、課外兩方面進(jìn)行針對(duì)性的分析，讓學(xué)生能夠真正感受到語文知識(shí)的魅力，并且在這一過程中幫助學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讓人文素養(yǎng)與語文教學(xué)真正融合起來，最終滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

（一）在課堂中

1.感受漢語表述的魅力。衛(wèi)校語文教學(xué)大綱中明確提出：語文不僅是重要的交際工具，而且是人類文化不可或缺的組成部分。語文不僅僅是一種工具，其本身也是一種文化構(gòu)成。語文作為文化的有效載體，其表達(dá)的是情感與思想，所承載的是人類的文化成果以及文化精神，正所謂“文以載道”。在衛(wèi)校的語文教材中，人文內(nèi)涵是非常豐富的，主要包含：第一，深刻的思想;第二，各種形態(tài)美感;第三，豐富的情感。這些文章，有的揭示社會(huì)倫理、人生哲理，有的包含正義感、愛國情和友情，有的蘊(yùn)含藝術(shù)美、自然美和人情美。對(duì)于衛(wèi)校語文教材中的文章進(jìn)行挖掘，對(duì)學(xué)生開展思想道德教育，培養(yǎng)其美感具有現(xiàn)實(shí)意義[2]。

從形式上看，漢語表達(dá)的特點(diǎn)是多用短句，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)短的相互交錯(cuò)，是非常靈活的，并且句子變化非常豐富，不僅朗朗上口，而且鏗鏘有力;從語意來看，漢語注重的是詩趣、意會(huì)、神韻等，倡導(dǎo)的是自由自在，隨文而變。所以，中國傳統(tǒng)的語文教育看重的是情境和語境的積累，不斷去體察與感悟漢語言的魅力。

如《荷塘月色》一文對(duì)月下的荷塘進(jìn)行了如此的描寫：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香……而葉子卻更見風(fēng)致了?！闭Z言如此之美，觀察如此之細(xì)，表達(dá)如此之好，可見作者遣詞造句所表現(xiàn)出的韻味已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，讓我們可以更好地感受漢語句子的特點(diǎn)。語法靈活，在句子之中缺少主語的地方非常多，但是與上下文相互聯(lián)系，讀者就可以將缺少的主語補(bǔ)充出來。這種以意相合的特點(diǎn)可以很好地體現(xiàn)出漢語的人文性，再配合上作者視覺，呈現(xiàn)出絢麗多姿、氣韻生動(dòng)的情境，讓人賞心悅目，浮想聯(lián)翩。朱自清對(duì)于疊字的使用非常擅長(zhǎng)，其語言之中包含一種韻律之美，這種語言本身是人文的，包含詩意。在面對(duì)這一文本的時(shí)候，教學(xué)也應(yīng)該偏向于這一方面，才能讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到熏陶。

2.品味語言運(yùn)用的美感。語文教學(xué)還應(yīng)該將“語文”二字凸顯出來。衛(wèi)校語文課堂教學(xué)的核心任務(wù)在于學(xué)生學(xué)生對(duì)語言的理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用，注重對(duì)學(xué)生語言積累與感悟的合理引導(dǎo)，使其接受文化的熏陶，進(jìn)而提升自我審美情趣以及思想品德修養(yǎng)。具體而言，衛(wèi)校的語文教育教學(xué)主要是通過研讀、理解一篇篇文章，幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)真善美的想象，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)與人生的關(guān)懷，懂得對(duì)生命的理解、尊重以及關(guān)愛。

如有這樣一個(gè)故事：協(xié)和醫(yī)院的一位醫(yī)生要求前來實(shí)習(xí)的每一名實(shí)習(xí)生都能夠?qū)?0例初產(chǎn)婦分娩的觀察病案。實(shí)習(xí)生對(duì)分娩過程仔細(xì)觀察之后，認(rèn)真寫作病案，但是醫(yī)生查看之后，只給一個(gè)實(shí)習(xí)生的作業(yè)本上寫了一個(gè)“GOOD”，其余的全部要求重寫。雖然他們觀察得更加仔細(xì)，但是依舊無法滿足醫(yī)生的要求。他們重新觀看了一下通過的病案，對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)病案上多了一句話：“產(chǎn)婦額頭上冒出了顆粒大的汗珠?！彪m然這句話很普通，也很平凡，但是醫(yī)生感受到這名實(shí)習(xí)生對(duì)于產(chǎn)婦的關(guān)愛，從而折射出醫(yī)者的仁心。僅僅從病案書寫來看，能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的寫作能力，體現(xiàn)的是語文的工具性，但是學(xué)生忽視了醫(yī)者的人文修養(yǎng)，就無法寫出令人感動(dòng)的語句。因此，在病案寫作中，協(xié)和醫(yī)院要求用心去記，用愛去記。當(dāng)然，僅僅有愛心是不夠的，還要懂得尊重患者，理解患者身心上的傷痛，給予患者深切的同情，這一切都需要做好準(zhǔn)確的把握、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)?；谶@一角度，衛(wèi)校語文不重視人文教育是無法滿足社會(huì)工作需求的[3]。

（二）注重拓展課外閱讀

針對(duì)衛(wèi)校語文教學(xué)的課外閱讀，還需要考慮到以下幾點(diǎn)。

第一，學(xué)生不能漫無目的地閱讀，要結(jié)合推薦的書目，選擇古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，從而進(jìn)行對(duì)應(yīng)的閱讀。

第二，合理引導(dǎo)學(xué)生的感受與思考，不需要進(jìn)行多么深?yuàn)W的分析與講解。因?yàn)殚喿x文學(xué)作品本身就是一種享受，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生感受閱讀的快樂。在這種閱讀下，學(xué)生逐漸喜歡上文學(xué)，等到有一定程度的積累之后，通過比較、分析等方法就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的鑒賞和分析，最終提升對(duì)文學(xué)作品的品讀能力。如果從一開始就對(duì)高深的文學(xué)理論知識(shí)與專業(yè)術(shù)語進(jìn)行講解，就會(huì)對(duì)閱讀的積極性帶來不利影響。

第三，從學(xué)生的興趣與需求入手。通過梳理衛(wèi)校語文教材選文發(fā)現(xiàn)，教材之中雖然存在諸多的優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)代文之中包含明顯的時(shí)代感，注重友情、親情以及鄰里之情，包含親近大自然、熱愛自然美景等，但是有關(guān)愛情的文章非常少，這不能不說是一種欠缺。中職學(xué)生正處于豆蔻年華，當(dāng)人生到了這一階段后，對(duì)于異性就會(huì)產(chǎn)生美好的憧憬，大部分學(xué)生對(duì)于異性都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心與關(guān)注。很多學(xué)生因?yàn)樾睦聿粔虺墒?，就可能將最初?duì)于異性的吸引誤以為是愛情，從而陷入早戀的誤區(qū)之中。雖然大部分學(xué)生都沒有真正走入愛情，但是沒有愛情并不代表學(xué)生對(duì)于愛情不渴望，不想去感受微妙想象中的朦朧情感。如果真的沒有，那就是不正常的。所以在教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)中，語文教師要注重這一種情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)[4]。

四、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前的中職院校中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。對(duì)于衛(wèi)校的語文教學(xué)而言，我們需要認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要價(jià)值，只有如此才能夠讓人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到對(duì)學(xué)生情感的滋養(yǎng)之中，幫助學(xué)生健全人格，培養(yǎng)高尚情操，從而為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)中職語文教育整體水平的提升。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李曉玲.淺析中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].當(dāng)代教研論叢，2017（10）：122.

[2]李丹.中職語文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2017（09）：99-100.

[3]謝嶺，邱文君.淺談中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].西部皮革，2016（22）：231.

[4]舒惠娟.中職語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，2016.