鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展

樊曉敏

【摘要】鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)，離不開農(nóng)村文化軟實力的發(fā)展。為了推動鄉(xiāng)村振興，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的農(nóng)耕文化是重要舉措。因此，應(yīng)當抓住機遇，結(jié)合時代要求，在闡述中華農(nóng)耕文化時代價值的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)問題并探索解決問題之道，從而推動中華農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美麗中國。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;中華農(nóng)耕文化;傳承與發(fā)展

在新時代，黨的十九大提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其作為推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的重大任務(wù)。2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》（以下簡稱《規(guī)劃》），建立了鄉(xiāng)村振興指標體系，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的明確目標。鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)，離不開農(nóng)村文化軟實力的發(fā)展。因此，為了推動鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)，保護和傳承優(yōu)秀的農(nóng)耕文化是重要舉措。同時，《規(guī)劃》中指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體?！痹趪覍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，中華農(nóng)耕文化的發(fā)展迎來了良好的時代機遇。因此，需要抓住機遇，結(jié)合時代要求，深入挖掘中華農(nóng)耕文化中的優(yōu)秀思想，在保護傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷推動中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)新發(fā)展。

一、中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵

農(nóng)耕文化是在農(nóng)民長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中形成的一種風(fēng)俗文化，是關(guān)于國家制度、禮俗制度、教育文化的一種文化的集合。中華農(nóng)耕文化是中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，反映并體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵，它的形成和發(fā)展浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著中華民族的智慧[1]。

作為中華文化之根的農(nóng)耕文化蘊含著豐富的思想和優(yōu)秀的文化品格，因此，農(nóng)耕文化能夠源遠流長，直至今天仍然滲透在人們的生活中，特別是滲透在鄉(xiāng)村生活的方方面面。中華農(nóng)耕文化主要涉及四個方面內(nèi)容：第一是在順應(yīng)時間與節(jié)氣等自然節(jié)律開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期中所形成的農(nóng)耕文化現(xiàn)象，比如春種秋收、春華秋實等;第二是強調(diào)開展一切農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動必須遵守的根本原則是因時、因地、因物制宜，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)自然;第三是在人與自然長期互動的過程中形成的實踐原則，即準則、規(guī)范、秩序，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中必須遵循這些原則和規(guī)范，否則將受到自然的懲處，比如“人誤地一天，地誤人一年”，說的就是生產(chǎn)中耽誤一天，就會影響一年的收成;第四是強調(diào)只有在天時、地利、人和以及各種條件充分具備的情況下，才能實現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順，實現(xiàn)政通人和，實現(xiàn)人與自然的和諧共生[2]。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中華農(nóng)耕文化的時代價值

農(nóng)耕文化凝結(jié)著人類在長期的生產(chǎn)生活中形成的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，因此對現(xiàn)在的社會生活仍起著重要的作用。中華農(nóng)耕文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵、可持續(xù)思想與人文和諧理念等為人們感知歷史文化提供了豐富的理論知識，在保障國家糧食安全、維護社會穩(wěn)定、傳承地方民族特色、改善人民生活等方面起著基礎(chǔ)性作用。在新時代，尤其是在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，中華農(nóng)耕文化在保護生態(tài)環(huán)境，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗中國等方面具有明顯的效果[3]。

其一，中華農(nóng)耕文化有助于人們認識傳統(tǒng)文化和感受歷史文明，為豐富新農(nóng)村文化提供了重要的精神資源，有助于鄉(xiāng)村文化的血脈延續(xù)，比如村莊的發(fā)展史、古村落風(fēng)貌、民間故事傳說和民間藝術(shù)以及一些文化符號，如漢字、京劇、臉譜、剪紙、年畫和皮影等。豐富多彩的農(nóng)耕文化為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的文化資源。

其二，中華農(nóng)耕文化有助于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為良好的生態(tài)環(huán)境提供保障。在中國，農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)生與發(fā)展的過程是人類認識并順應(yīng)自然的過程，具有保持生物多樣性、保護文化多樣性、調(diào)節(jié)生態(tài)系統(tǒng)、維持田園風(fēng)光和供人們休閑觀光旅游等功能。因此，形成于農(nóng)業(yè)實踐中的農(nóng)耕文化，有助于整個自然生態(tài)系統(tǒng)與文化生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，有利于構(gòu)建人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一。

三、中華農(nóng)耕文化傳承發(fā)展中存在的不足

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，為了推動農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標，中華農(nóng)耕文化的發(fā)展成了重要舉措，然而，在傳承發(fā)展農(nóng)耕文化的實踐中仍存在一些不足。

（一）缺乏總體保護和開發(fā)新型農(nóng)耕旅游的意識

農(nóng)耕文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)，目前其主要的呈現(xiàn)方式是觀賞方式，缺乏運用相關(guān)資源進行農(nóng)耕文化的體驗，只是淺層次了解農(nóng)耕文化的歷史、文明和創(chuàng)造，缺少價值深化。同時，相關(guān)的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)仍沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，也未突出個性化的亮點。對于農(nóng)耕文化旅游經(jīng)典沒有進行深層次的挖掘，有的旅游景點即使開通了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，但大部分仍停留在購買當?shù)丶o念品和土特產(chǎn)等淺層次消費的階段。

（二）農(nóng)耕文化資源缺乏深度開發(fā)，創(chuàng)新性文化產(chǎn)品有效供給不足

我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源的開發(fā)利用大多停留在物質(zhì)層面，更多地強調(diào)鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)利用，雖然涌現(xiàn)出眾多以觀光游覽為主題的體驗活動，但卻忽視了農(nóng)耕文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)的深入開發(fā)、挖掘，使得鄉(xiāng)村旅游缺乏文化品位，長久則不利于綜合效益的提升。中國特色社會主義發(fā)展進入新時代以來，人民群眾的生活水平有了顯著提高，生活需求方面日益顯現(xiàn)出多樣化、多層次的特征。因此，農(nóng)耕文化資源的開發(fā)要適應(yīng)時代發(fā)展和人民精神文化需求。

缺乏對農(nóng)耕文化的深入挖掘則進一步限制了農(nóng)耕產(chǎn)品的創(chuàng)新性加工，降低了農(nóng)耕產(chǎn)品的創(chuàng)新性，從而導(dǎo)致產(chǎn)品市場競爭力不強，在其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟收益的過程中遇到瓶頸。

（三）探索利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺傳承創(chuàng)新農(nóng)耕文化的能力依然不足

當前，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展中有著不可替代的作用。中國游客對旅游信息的獲取多來自互聯(lián)網(wǎng)，而現(xiàn)有的農(nóng)耕文化體驗區(qū)宣傳手段呈現(xiàn)單一化，尚未形成包括網(wǎng)絡(luò)信息平臺在內(nèi)的宣傳合力。此外，大量農(nóng)耕文化體驗區(qū)受限于經(jīng)濟和科技發(fā)展水平，本身實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的能力不足，信息化服務(wù)范圍有待進一步擴大，通過微信、APP或掃描二維碼等新型手段獲取景觀介紹、實現(xiàn)景區(qū)虛擬體驗的功能尚不完善。目前來看，大量農(nóng)耕體驗區(qū)還不具備這種與現(xiàn)代技術(shù)全面相結(jié)合的能力。

四、傳承發(fā)展中華農(nóng)耕文化的路徑

（一）將鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村經(jīng)濟振興、農(nóng)民增收有機結(jié)合

將農(nóng)耕文化的振興與鄉(xiāng)村振興發(fā)展相結(jié)合，將文明的家風(fēng)、良好的鄉(xiāng)風(fēng)和淳樸的民風(fēng)相結(jié)合，整合文化資源，挖掘當?shù)氐泥l(xiāng)土文化人才，讓更多的農(nóng)民朋友參與進來，開展文化對結(jié)幫扶工程，讓農(nóng)村農(nóng)耕文化煥發(fā)出新的活力。提升鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)，解決鄉(xiāng)村旅游中存在的同質(zhì)化嚴重的問題，帶動廣大農(nóng)民增收、增產(chǎn)、增效。不斷拓展農(nóng)業(yè)的功能，推動休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，將農(nóng)村的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)風(fēng)面貌、風(fēng)俗習(xí)慣等加以保護和利用，形成具有深厚的歷史文化資源和自然資源，延續(xù)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵和獨特魅力。

（二）深入挖掘農(nóng)耕文化精髓，助推農(nóng)業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展

改革開放40年以來，我國的農(nóng)業(yè)有了長足的發(fā)展，但農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全以及可持續(xù)發(fā)展問題也隨之凸顯。我們必須深挖、借鑒和吸納傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓，遵循自然規(guī)律，發(fā)展生態(tài)高效的綠色農(nóng)業(yè)。提高技術(shù)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的第一動力，應(yīng)貫穿于農(nóng)事活動的整個過程中，也是實現(xiàn)農(nóng)耕產(chǎn)品保值增值的必要條件，有助于不斷促進農(nóng)耕文化市場消費內(nèi)容的更新，助推農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。

（三）依托網(wǎng)絡(luò)信息平臺實現(xiàn)農(nóng)耕文化的普及與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

在合理適度開發(fā)、廣泛傳承創(chuàng)新的過程中發(fā)揮農(nóng)耕文化教化育人的功能。一方面，以互聯(lián)網(wǎng)平臺為載體，通過向大眾開放以傳承創(chuàng)新優(yōu)秀農(nóng)耕文化為主題的專業(yè)性網(wǎng)站來快速提高優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳播速度，擴大傳播范圍，讓更多的人了解其中所蘊含的博大精深的思想觀念和道德規(guī)范，增強文化自信和精神凝聚力。另一方面，借助網(wǎng)絡(luò)平臺可以更加便捷地組織農(nóng)業(yè)專家和學(xué)者科學(xué)合理地教育廣大農(nóng)戶在深入了解農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，如何將貫徹其中的諸如趨利避害的農(nóng)時觀、辨土肥田的地力觀、種養(yǎng)三宜的物性觀、變廢為寶的循環(huán)觀等實踐智慧運用到發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中，以緩解自然壓力，實現(xiàn)人與自然的和諧相處[4]。

習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，還要不斷發(fā)揚光大?！蔽覈霓r(nóng)業(yè)文化資源非常豐富，孕育著自然之美、人文之美、生態(tài)之美、和諧之美，這些都能夠有效地促進農(nóng)業(yè)的長足發(fā)展，也能夠傳承好、發(fā)揚好擁有悠久歷史和博大精神的中華文明。因此，為了貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的血脈延續(xù)，我們應(yīng)當推進中國農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)展。

【參考文獻】

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[2]邱明明，徐廣才.農(nóng)耕文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[J].農(nóng)學(xué)學(xué)報，2015（12）：115-120.

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