大運河江蘇沿線特色文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特色闡釋

張揚 劉忠國

摘要：大運河江蘇沿線特色文化遺產(chǎn)豐富多樣，又各具藝術(shù)特色。有唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的昆曲、典雅輕俏流麗的揚劇、濃麗輕透和文質(zhì)古雅的桃花塢年畫、造型簡潔與色彩明快的惠山泥人、精巧典雅的江南私家園林、玲瓏剔透的蘇州玉雕工藝、古樸淡雅的宜興紫砂陶藝、獨具個性的“揚州八怪”名人文化等，無一不是我國獨具文化藝術(shù)魅力的瑰寶。這些獨具藝術(shù)特色的文化遺產(chǎn)都蘊含著豐厚的歷史文化底蘊和藝術(shù)審美價值。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)? ?藝術(shù)特色

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）13-0166-03

我國大運河江蘇沿線的淮安、揚州、南京、鎮(zhèn)江、無錫、蘇州等地市孕育了豐富多樣的特色文化遺產(chǎn)，這些“運河之都”之所以成為古今繁華競逐之地，與這條生生不息的黃金水道和文化廊道密不可分。大運河江蘇沿線城市特色文化遺產(chǎn)價值巨大，是其他城市難以企及的。揚州一地就有一百多處與大運河相關(guān)的物質(zhì)文化遺存，如揚州歷史上形成的“揚州八怪”名人文化，以鹽商和淮揚菜為代表的商業(yè)文化和飲食文化，還有大明寺宗教文化，揚劇這樣的戲曲文化，“三把刀”為代表的沐浴文化等，都具有博大精深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。大運河江蘇沿線城市本身就具有雅俗共生的文化環(huán)境和南北兼容的地域特色，特色地域和運河孕育出來那種剛?cè)嵯酀奈幕?，也是其他地域城市所不具備的。再如揚州秀美的瘦西湖和古城、蘇州精致典雅的園林與蘇州古城、無錫市的吳歌與道教音樂、宜興紫砂陶和均陶制作技藝及泰伯廟會等江南文化遺產(chǎn)，都極具深厚的歷史文化底蘊和藝術(shù)魅力。

一、大運河江蘇沿線戲曲文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特色

江蘇著名的戲曲就有昆曲、揚劇、錫劇、淮劇、柳琴戲和梆子等二十多種，它們獨具藝術(shù)魅力和藝術(shù)特色，這里只簡論一下代表性的昆曲和揚劇的藝術(shù)特色。

（一）昆曲的藝術(shù)特點

昆曲之所以成為世界首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，取決于它本身超絕的藝術(shù)魅力。首先體現(xiàn)在它的行腔優(yōu)美、纏綿婉轉(zhuǎn)和柔漫悠遠(yuǎn)的音樂上，昆曲音樂呈曲牌體結(jié)構(gòu)形式，唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、吐字講究，音域較寬。女聲唱腔要運用難度非常大的真假聲相結(jié)合，昆曲唱腔沒有過門，一支曲子一直唱到底，主要采用悠揚婉轉(zhuǎn)的笛子伴奏。還伴有笙、簫、三弦和琵琶等樂器，使昆劇音樂具有婉麗嫵媚和一唱三嘆的藝術(shù)特色，以至于冠絕梨園幾百年。在演唱技巧上昆曲注重聲音控制，通過“豁”“疊”“擻”“嚯”等腔法的區(qū)分各類角色性格，如昆曲表演中旦角嫵媚多姿、小生儒雅瀟灑、花臉粗獷豪放、武生武旦剛健瀟灑、小丑詼諧幽默;也非常注重頓挫疾徐的節(jié)奏和咬字吐音，如“水磨腔”拍子放慢、節(jié)奏延緩，旋律中運用較多的裝飾性花腔聲調(diào)清柔委婉。昆腔中的北曲聲情跌宕豪爽，跳躍性強，如果采用南北曲合套使用，使音樂更加完美地服從戲劇內(nèi)容的需要。如《牡丹亭·驚夢》先后使用了山坡羊、山桃紅和綿搭絮等曲調(diào)，更加完美地表現(xiàn)出戲劇中人物情感。昆劇表演最大特點是抒情性強、動作細(xì)膩，歌舞結(jié)合巧妙而諧和，昆劇是集歌、舞、介、白等表演手段于一體的綜合藝術(shù)，精湛抒情的舞蹈動作用以表達(dá)人物性格心靈和曲辭意義。昆劇在念白方面帶有吳儂軟語特點，它所采用的吳中一帶市井語言具有濃郁的生活氣息。

（二）揚劇的藝術(shù)特色

揚劇主要流行于揚州和鎮(zhèn)江地區(qū)，它汲取了揚州清曲和江蘇民歌小調(diào)的營養(yǎng)，又以揚州民間歌舞花鼓戲和蘇北民間酬神賽會香火戲為基礎(chǔ)而成型。揚劇中的花鼓戲上演節(jié)目豐富多彩，在以《小寡婦上墳》和《雙怕妻》等為代表的小戲基礎(chǔ)之上，又吸收了徽班的《借妻》和《探親》等劇目特色，把清曲的《僧尼下山》和《活捉》等也搬上舞臺形成了當(dāng)下的花鼓戲。揚劇香火戲名目繁多，具有驅(qū)邪祈福和酬神祭鬼的寓意和內(nèi)涵。香火戲往往以大鑼大鼓作為伴奏器樂，通宵達(dá)旦演唱神書;還有以唱、跳和武術(shù)為主的香火戲，如代表劇目《魏征斬龍》和《秦始皇趕山塞?！返?，唱腔比較粗獷，有“大開口”與“小開口”之分。揚劇唱腔曲調(diào)常用的有二十多種，有探親調(diào)和補缸調(diào)等調(diào)名;也有梳妝臺、滿江紅和銀紐絲等曲牌。揚劇腳色行當(dāng)也有和京劇一樣具有生、旦、凈、丑的區(qū)別，但唱腔上只分男女腔，具有花鼓戲活潑的特色和生活氣息，利用突出的丑腳形成揚劇特有的幽默詼諧的喜劇風(fēng)格。揚劇中的花鼓戲音樂風(fēng)格健康淳樸、生動活潑;香火戲音樂高亢粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁;揚州清曲音樂行腔優(yōu)美，典雅細(xì)膩，娓娓動聽。揚劇伴奏輕俏流麗、色彩鮮明，個性獨特，規(guī)范而又靈活。

總之，思想內(nèi)涵豐富的揚劇具有較高的觀賞性和審美性，彰顯出江南水鄉(xiāng)地域文化觀念和審美風(fēng)尚，具有鮮明的藝術(shù)特色和歷史文化認(rèn)知價值，是中國戲劇文化寶庫中的珍貴財富。

二、美術(shù)類文化遺產(chǎn)藝術(shù)特色闡釋

大運河江蘇沿線城市美術(shù)類特色文化遺產(chǎn)也異常豐富，如工藝美術(shù)類的蘇州刺繡、彩扎、玉雕、紫砂陶、剪紙、木版年畫、惠山泥塑、宋錦織造技藝、藝等傳統(tǒng)工藝美術(shù)，無不彰顯出江南水鄉(xiāng)淳樸的民風(fēng)、文人的儒雅和匠工技藝的精湛，這些精湛的工匠技藝都具有豐富的文化內(nèi)涵和巧奪天工的匠意。這里只簡略介紹一下具有典型代表性的桃花塢年畫、無錫惠山泥人和蘇繡的藝術(shù)特色。

（一）桃花塢木版年畫藝術(shù)特色

蘇州桃花塢年畫可謂中西合璧、雅俗共賞，擁有六百多年歷史。這種手工藝術(shù)寶典蘊含著不同歷史時期的政治人文、習(xí)俗風(fēng)尚和審美取向，也彰顯了吳越藝人的個性風(fēng)格、藝術(shù)素養(yǎng)和文化品位。在康熙至乾隆年間文人參與創(chuàng)作的姑蘇版年畫，在位置經(jīng)營與筆法運用等方面均具有濃厚的院體畫、界畫和風(fēng)俗畫特征。花鳥畫面上大段的詩句題詠和款識體現(xiàn)了文人意趣;表現(xiàn)蘇杭風(fēng)景的山水畫采用了“三遠(yuǎn)法”，布局遠(yuǎn)山近水和亭臺樓閣，以展現(xiàn)與鋪陳遼闊深遠(yuǎn)的意境之美;一些寫實風(fēng)格的風(fēng)俗畫栩栩如生地描繪了市井和農(nóng)耕生活;甚至還采用了西洋透視法和光影效果進(jìn)行明暗造型，再結(jié)合暈染施以規(guī)整細(xì)密和勻正排線，展現(xiàn)了生動形象的人物衣褶、宮院樓閣、樹木葉冠的質(zhì)感和空間感。這一時期桃花塢木版年畫給人一種色彩濃麗輕透、文質(zhì)古雅和層次豐富之感。在嘉慶至道光年間，桃花塢木版年畫依然保持著精致典雅與古樸的藝術(shù)特色，這個時期的巨幅風(fēng)光和市井生活作品難以見到，尺幅縮小很多，表現(xiàn)技法也回歸傳統(tǒng)，焦點透視等西洋技法也逐漸喪失，設(shè)色喜用明凈而沉著的花青色，仍以墨版套色結(jié)合敷彩為主。在同治至光緒年間桃花塢年畫藝術(shù)特色隨之大變，為了降低成本大量使用西方合成顏料，年畫制作也逐漸粗糙不堪，設(shè)色大紅大綠，俗不可耐，原色雜糅，斑駁繚亂;題材以門神和歷畫為主流，小說戲曲明顯增多，藝術(shù)水準(zhǔn)大降。新中國成立以后桃花塢木版年畫開始推陳出新，以蘇州城鄉(xiāng)風(fēng)光、江南民俗和計劃生育為主要內(nèi)容，創(chuàng)作出一大批形式和內(nèi)容新穎的年畫。

（二）無錫惠山泥人與蘇繡的藝術(shù)特色

惠山藝人以手捏戲文聞名中外，惠山泥人的題材大多取源于歷史典故、神話傳說和戲曲人物?；萆侥嗳舜重浘哂性煨秃啙?、色彩明快和構(gòu)圖飽滿的藝術(shù)特色，最具代表性的大阿福非常受民眾青睞;細(xì)貨以手捏戲文方法塑造人物形象，注重捏塑和細(xì)致的彩繪，供世人把玩或擺放于家中欣賞與裝飾之用。手捏戲文塑造技法體現(xiàn)了惠山泥人的獨特風(fēng)格，手捏出來的人物不經(jīng)意間流露出來的手捏痕跡，更富有自然韻味。捏出來的人物動態(tài)結(jié)構(gòu)含蓄凝練，衣裙、衣領(lǐng)和袖口等包邊通過捏擠方法更顯得飄逸自然，人物衣紋自然形成動勢起伏變化;手捏戲文泥塑不追求形象的立體感，造型夸張變形很少，充分發(fā)揮手捏技巧一氣呵成，捏出來的人物造型非常獨特傳神。尤其彩繪技巧彰顯了手捏戲文的重要藝術(shù)特色，彩繪在某種程度上彌補了一些泥坯的不足。手捏戲文常用青與綠為基調(diào)，色彩清新明快流暢。手捏戲文人物彩繪搭配流露出江南水鄉(xiāng)清雅明凈的情調(diào)，也彰顯出江南藝人們淳樸真摯的思想感情和美好愿望。另外，蘇繡藝作為中國刺繡中的一朵奇葩，它以針法精細(xì)和色彩雅致而享譽國內(nèi)外。蘇繡作為四大名繡以圖案精致秀麗、工整娟秀、取材廣泛和技法靈活見長，在針法技藝上不斷創(chuàng)新，蘇繡藝術(shù)品多結(jié)合繪畫書法作品的構(gòu)圖，其精細(xì)的針法形成了“平、齊、細(xì)、密、勻、順和光”八大獨特技法。

三、世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)園林營造技藝特色

大運河江蘇沿線城市都有許多玲瓏剔透、精巧別致的江南私家園林建筑。在揚州、蘇州、無錫和常州等地都有古典園林建筑，這些江南私家園林各具其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在院落的組合、建筑設(shè)計理念、水景獨特布局、山石堆疊等方面，都形成了獨具匠心的文化藝術(shù)特色。清朝年間揚州建造的私家園林最盛時達(dá)二百多處，民國時期還殘剩六十余處，文革之后僅剩三十處。揚州園林既具有金碧輝煌、高大壯麗的皇家園林特色，又有自成江南建筑小品的藝術(shù)風(fēng)格。保存最為完整的“個園”以竹石取勝，旨趣新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，最具藝術(shù)價值。它的疊石藝術(shù)采用分峰用石手法，運用不同石料堆疊有春夏秋冬四季美景。還有被譽為晚清第一名園的何園、適宜靜觀領(lǐng)略清風(fēng)水閣的小盤谷、逸圃、匏廬、冶春園和珍園等文人寫意式園林。古典素樸的蘇州私家園林布局靈活、秀美典雅，建筑輕巧纖細(xì)、虛幻空靈獨具一格。由于大多數(shù)是失意文人造園，大都追求巧奪天工的園林意境之美，如著名的拙政園、滄浪亭、留園、獅子林和網(wǎng)師園等，都具有獨特的歷史地位和價值，蘊含著濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。如拙政園的渾厚質(zhì)樸與疏朗的藝術(shù)風(fēng)格;網(wǎng)師園布局精巧，結(jié)構(gòu)緊湊，空間尺度比例協(xié)調(diào);環(huán)秀山莊以假山堆疊奇巧著稱;獅子林主題明確，景深豐富，假山洞壑奇巧，出神入化，匠心獨具。這些精美卓絕和個性鮮明的古典園林，都被聯(lián)合國列為“世界文化遺產(chǎn)”。

四、結(jié)語

大運河沿線所潤澤出來的豐富多彩的特色文化遺產(chǎn)，成為我國文化藝術(shù)寶庫中璀璨的奇葩，至今煥發(fā)著旺盛的藝術(shù)生命力。深入探究它們所蘊含著的豐厚文化與歷史底蘊，深入挖掘它們所彰顯出來的藝術(shù)特色、審美價值和歷史人文價值，對保護(hù)、傳承和弘揚我國物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，將會起到非常重要的作用。

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