內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)教育民族文化傳承的策略研究

韓鵬宇 宋金昭 謝成龍

摘要：藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，增強(qiáng)他們的綜合素養(yǎng)。近年來(lái)，隨著我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)教育越來(lái)越受到重視，其提升審美能力促進(jìn)文化傳承的功能也受到認(rèn)同。內(nèi)蒙古地區(qū)具有豐富的民族文化特色，通過(guò)藝術(shù)教育可以更好的推動(dòng)內(nèi)蒙古民族文化的傳承。本文對(duì)當(dāng)前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與問(wèn)題研究。討論如何促進(jìn)內(nèi)蒙古民族文化教育的發(fā)展，將藝術(shù)教育傳承民族文化的作用更好的發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)? ?藝術(shù)教育? ?民族文化? ?策略研究

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）13-0136-02

內(nèi)蒙古地區(qū)位于我國(guó)北部邊陲，是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，有著復(fù)雜而悠長(zhǎng)的民族文化資源。因此內(nèi)蒙古地區(qū)更應(yīng)該充分發(fā)揮地域和民族優(yōu)勢(shì)，合理利用、結(jié)合本地區(qū)的民族文化資源，通過(guò)藝術(shù)教育的方式可以更好的傳承優(yōu)良民族文化，提升內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化素質(zhì)，把優(yōu)秀的民族文化一代又一代的流傳下去。

一、藝術(shù)教育與傳承民族文化的概念及其重要性

（一）藝術(shù)教育的概念

藝術(shù)是一種很重要而且普遍的文化形式，其復(fù)雜而豐富的內(nèi)容可以通過(guò)各種不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。并且，藝術(shù)對(duì)于人的社會(huì)生活和精神層面產(chǎn)生影響，與人的實(shí)際生活是密切相關(guān)的。藝術(shù)在其社會(huì)作用上可以分為四種功能：審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能、娛樂(lè)功能。

藝術(shù)是有教育功能的，這一點(diǎn)毋庸置疑。進(jìn)步的藝術(shù)是生活的教科書，可以影響人們的思想觀念、道德意識(shí)等，進(jìn)而改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度，起到潛移默化的思想教育作用。藝術(shù)教育屬于文化教育的一部分，普遍的藝術(shù)教育并不是為了讓所有人都學(xué)習(xí)繪畫、音樂(lè)等，而是通過(guò)藝術(shù)教育學(xué)生們可以了解到藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的文化以及能量，從而提升審美鑒賞能力喜愛(ài)積極的優(yōu)秀文化作品從而推動(dòng)文化事業(yè)的傳播和發(fā)展。

（二）內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化及其意義

內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)有48個(gè)少數(shù)民族聚居，其中蒙古族、回族、滿族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂溫 克族、鄂倫春族等7個(gè)民族為世居民族，蒙古族是主體自治民族。這些少數(shù)民族都有著悠久的民族文化，從古老的民族文化歷史到熱情淳樸的民族風(fēng)情，從獨(dú)具特色的游牧民族文化到意味風(fēng)情的民族藝術(shù)，凡此種種，都有著深厚民族風(fēng)格，構(gòu)成了豐富、浩瀚、博大的內(nèi)蒙古民族文化。

內(nèi)蒙古民族文化可以說(shuō)是中國(guó)博大文化中一顆璀璨的明珠，從鮮卑到遼、金、元，眾多民族政權(quán)、民族特色的融合。使得我們更應(yīng)該重視保護(hù)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀的民族文化。

（三）藝術(shù)教育對(duì)于傳承民族文化的重要性

豐富的民族文化創(chuàng)造出了優(yōu)美的民族藝術(shù)，呼和浩特大窯文化遺址、拓跋鮮卑發(fā)祥地嘎仙洞、馬頭琴、蒙古長(zhǎng)調(diào)、安代舞等，都是優(yōu)秀的民族文化，受到大眾的喜愛(ài)。但是這些民族文化都面臨著諸多保護(hù)與傳承方面的困難。相較于保護(hù)而言繼承更能夠使這些民族文化流傳下去。

在當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展促進(jìn)了世界各地的交流，人們?cè)诹私獾酵饷媸澜绲耐瑫r(shí)也受到了外來(lái)文化的一定沖擊，對(duì)許多人的社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值造成了影響。傳統(tǒng)民族文化漸漸不受到重視，許多人對(duì)民族文化缺乏自信心和自豪感。這一現(xiàn)象在當(dāng)今高校學(xué)生身上尤為嚴(yán)重，許多學(xué)生追求外來(lái)文化認(rèn)為那是時(shí)髦、流行，反而忽視甚至鄙視傳統(tǒng)民族文化。這是學(xué)生的問(wèn)題，更是教育的問(wèn)題。所以，要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提升學(xué)生對(duì)自己民族文化的歸屬感，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)教育的課程在鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品、制作民族文化作品的過(guò)程中受到民族文化的熏陶，推動(dòng)學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）對(duì)內(nèi)蒙古民族文化進(jìn)行藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化底蘊(yùn)十分深厚，并且各民族都有其不同表現(xiàn)形式，舞蹈、繪畫、音樂(lè)等等。這些民族傳統(tǒng)都是寶貴的財(cái)富，蘊(yùn)含著深厚的民族文化。所以，內(nèi)蒙古地區(qū)許多藝術(shù)教育不能是只停留于表面，而是要對(duì)文化方面有著更深層次的理解。藝術(shù)教育課程應(yīng)該在課程當(dāng)中增加學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增加藝術(shù)教育課程的蘊(yùn)含的文化內(nèi)核，而不僅僅是只停留在藝術(shù)表現(xiàn)手法的層面上。所以內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)教育要以傳統(tǒng)民族文化為核心，將民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育有機(jī)融合，從而更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情和探索精神。

（二）內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

1.藝術(shù)教育的文化內(nèi)涵缺乏

內(nèi)蒙古地區(qū)雖然對(duì)于藝術(shù)教育和民族傳統(tǒng)文化問(wèn)題都十分重視，但對(duì)于各個(gè)教學(xué)模式的針對(duì)性都不強(qiáng)，文化傳承在各種類型的藝術(shù)教育中體現(xiàn)得不夠充分。例如馬頭琴、蒙古長(zhǎng)調(diào)、安代舞等，這些傳統(tǒng)表演藝術(shù)，學(xué)生往往只學(xué)到了其表現(xiàn)形式而沒(méi)有學(xué)習(xí)到其中的歷史文化，民族風(fēng)情等，很多課程甚至沒(méi)有關(guān)于民族文化的相關(guān)課程。所以，民族文化課程應(yīng)該增強(qiáng)其針對(duì)性，針對(duì)于不同課程需要有不同民族傳統(tǒng)文化教育，才能更好的傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族藝術(shù)，把自己所學(xué)習(xí)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。

2.教育內(nèi)容民族特點(diǎn)不足

內(nèi)蒙古地區(qū)自古以來(lái)就有著眾多民族繁衍生息，民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、燦爛多樣。但如今無(wú)論是物質(zhì)還是精神方面的民族文化，都面臨著許多保護(hù)和傳承方面的困難，許多民族優(yōu)秀藝術(shù)文化無(wú)人繼承。所以內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)教育要加強(qiáng)本地區(qū)的民族特點(diǎn)，各個(gè)地區(qū)要充分發(fā)掘本地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化，并以此把文化和藝術(shù)相結(jié)合使民族創(chuàng)傳統(tǒng)文化傳承下去。

3.藝術(shù)教育的普及性不足

內(nèi)蒙古地區(qū)的藝術(shù)教育的普及性也是其問(wèn)題之一，廣義的藝術(shù)教育并不是說(shuō)讓所有學(xué)生都學(xué)習(xí)藝術(shù)技能，而是讓學(xué)生們?cè)谒囆g(shù)教育的過(guò)程中對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化有一定了解，例如中小學(xué)中所普及的美術(shù)課程，內(nèi)蒙古地區(qū)的而美術(shù)課程加入更多的民族文化內(nèi)容同時(shí)不僅僅是美術(shù)音樂(lè)、舞蹈等等都加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這樣普及性的民族文化藝術(shù)教育就能進(jìn)一步提升民族傳統(tǒng)文化的廣度，從而使民族文化傳承下去。

三、內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展藝術(shù)教育的策略建議

（一）加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育的重視程度

要發(fā)揮藝術(shù)教育的作用首先就要提高藝術(shù)教育的普及性。許多地區(qū)都十分注意藝術(shù)教育的推廣和普及，因?yàn)樗囆g(shù)教育對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生各個(gè)方面的的素質(zhì)，提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造力促進(jìn)整體學(xué)校環(huán)境的精神文明具有重要作用，所以只有先一步的普及藝術(shù)教育的范圍，為能更好的傳承民族文化鋪平道路。

（二）加強(qiáng)與藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的緊密聯(lián)系

內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存的藝術(shù)教育可以通過(guò)加強(qiáng)與藝術(shù)家、社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)聯(lián)系來(lái)提升藝術(shù)教育與當(dāng)今社會(huì)的聯(lián)系。這樣藝術(shù)教育通過(guò)內(nèi)外結(jié)合的方式，使學(xué)生增加了通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更加突出了藝術(shù)教育的藝術(shù)性。在與藝術(shù)家的接觸中，在社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育。

（三）學(xué)校民族特色的校園藝術(shù)活動(dòng)

各學(xué)校可以通過(guò)定期組織藝術(shù)節(jié)活動(dòng)來(lái)推進(jìn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的積極性。類比于運(yùn)動(dòng)會(huì)、春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、秋季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。內(nèi)蒙古地區(qū)也可以依據(jù)民族文化特色各學(xué)校組織民族特色藝術(shù)節(jié)。學(xué)生通過(guò)表演、觀看更能增加對(duì)民族文化的了解程度。

（四）增加民族文化相關(guān)的課程內(nèi)容

藝術(shù)教育不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還能提高個(gè)人素質(zhì)和文化修養(yǎng)。所以增加適當(dāng)?shù)拿褡逦幕n程有利于內(nèi)蒙古地區(qū)民族文化的傳承。例如說(shuō)在教學(xué)時(shí)能夠加入剪紙、安代舞等民族藝術(shù)課程，學(xué)生在親身的學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣，對(duì)課程內(nèi)容中的文化部分也會(huì)有更加深刻的理解。同時(shí)，教師在布置作業(yè)時(shí)可以以民族傳統(tǒng)文化為題，讓學(xué)生通過(guò)自身的創(chuàng)作把自己喜愛(ài)的民族文化表現(xiàn)出來(lái)，這樣可以使學(xué)生積極學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)，并且與創(chuàng)作的藝術(shù)作品相結(jié)合，從而達(dá)到在藝術(shù)教育中傳承民族文化的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)和傳承內(nèi)蒙民族文化是一個(gè)十分重大的問(wèn)題，通過(guò)藝術(shù)教育的方式來(lái)傳承民族文化是很有必要的。充分運(yùn)用各種策略研究好、推廣好、運(yùn)用好內(nèi)蒙古優(yōu)秀的民族文化。通過(guò)藝術(shù)教育的方式讓學(xué)生更加了解自己的民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1]易曉明，杜麗姣.高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀、實(shí)效及改革建議——基于江蘇省12所高校大學(xué)生的調(diào)查研究[J].美育學(xué)刊，2012，（06）：98-105.

[2]黃國(guó)榮.論如何提升內(nèi)蒙古地區(qū)民族藝術(shù)教育人才的素質(zhì)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2014，（04）：151-152.

[3]解輝.黑龍江省高校藝術(shù)教育傳承民族文化的策略研究[J].藝術(shù)教育，2015，（11）：133.

[4]劉偉，李洪梅.內(nèi)蒙古民族文化的傳承與保護(hù)芻議[J].內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)（哲社漢文版），2016，（02）：103-107.

[5]宋廣瑩，王偉英.開(kāi)發(fā)利用內(nèi)蒙古民族文化資源建設(shè)民族高校特色課程[J].課程教育研究，2017，（49）：37.