說(shuō)于良史《春山夜月》

蔣寅

于良史這位詩(shī)人不太出名，生平也不太清楚，只知道在唐肅宗至德年間官侍御史，德宗貞元年間被徐州節(jié)度使張建封辟為僚佐。他的詩(shī)作傳世不多，《全唐詩(shī)》只收了7首。但這首《春山夜月》卻是歷來(lái)廣為傳誦的名篇。詩(shī)中敘寫春日游山的勝事和春山夜月的美景，清麗絕人，能讓人過(guò)目不忘。其中“掬水月在手，弄花香滿衣”一聯(lián)更是膾炙人口，古代瓷器中多用作詩(shī)意畫。

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

詩(shī)題為“春山夜月”，起句卻從白日落筆。因?yàn)橐蛔绞欠裼腥た蓯?ài)，只消看游人下山早晚即可知道。若到天黑游人還流連忘返，那不用說(shuō)是很吸引人的山了。于良史游的這座山，詩(shī)題沒(méi)有說(shuō)它的名字，估計(jì)不是什么名山，但一定是很有魅力的所在。其實(shí)春山哪有不美的呢？春日遲遲，草綠花開(kāi)，林木蔥蘢，風(fēng)暖鳥(niǎo)鳴，經(jīng)過(guò)一冬嚴(yán)寒瑟縮的人們不禁陶醉于這滿眼生機(jī)，目迷五色。眼前的美景不勝描繪，既然寫不過(guò)來(lái)，干脆就不寫。詩(shī)人用一個(gè)極概括的“多勝事”來(lái)總述春山白晝的佳勝，然后將篇幅都留給了夜晚。因?yàn)樵?shī)題是《春山夜月》，夜月才是中心。

首句將白晝一筆帶過(guò)，第二句就開(kāi)始寫夜，準(zhǔn)確地說(shuō)是濃縮了謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》“清暉能娛人，游子憺忘歸”兩句的意思。那么什么樣的勝事讓人流連忘歸呢？頷聯(lián)只拈出兩件，就讓你不得不稱奇了——“掬水月在手，弄花香滿衣”。不夸張地說(shuō)，這是唐詩(shī)里最美的詩(shī)句之一。我們很難斷定這是作者的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)還是錦心妙手的虛擬，但兩句確實(shí)寫得太美了。美得清雅絕俗，美得玲瓏剔透，發(fā)想奇妙之極而又合于自然。不是嗎？掬一捧山泉，也有月光晃漾其中;撥弄花枝，芳香襲人衣裾。此情此景，怎不教人游興益高，流連不去？

我們都有游山的經(jīng)驗(yàn)，興致高時(shí)每一處景致都不想錯(cuò)過(guò)，往往越走越遠(yuǎn);而一旦探得人所未見(jiàn)的絕勝風(fēng)光，又依依不忍離去。頸聯(lián)這兩句敘述其實(shí)概括了人們共同的游山經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)順便點(diǎn)明惜春的主題。它們?cè)陬h聯(lián)的勝事之外提示了更多的游山樂(lè)趣，留給讀者去想象。如果說(shuō)“掬水”兩句是點(diǎn)，那么“興來(lái)”兩句就是面，有點(diǎn)有面這才呈現(xiàn)了春山夜游的豐富樂(lè)趣。點(diǎn)和面的關(guān)系，即如何用詳略、虛實(shí)來(lái)構(gòu)成個(gè)別與一般、具體與抽象、局部與整體的互補(bǔ)，在有限的篇幅內(nèi)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)、意義傳達(dá)的最大化，是近體詩(shī)寫作首先要考慮的問(wèn)題。于良史這首《春山夜月》為我們提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

詩(shī)到第三聯(lián)，題中“春山夜月”四字全都寫完，良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美已并，結(jié)聯(lián)又該怎么結(jié)束呢？夜色中適時(shí)傳來(lái)的鐘聲幫助了作者，讓他用一個(gè)有懸念的情境收束全詩(shī)。夜晚山寺鳴鐘是唐詩(shī)中習(xí)見(jiàn)的意象，破空傳來(lái)的鐘聲打破了夜的寂靜，在人心靈中激起警省，同時(shí)也給人時(shí)間的提醒。當(dāng)詩(shī)人聽(tīng)到鐘聲隨著南風(fēng)傳來(lái)時(shí)，循聲望去，半山腰的樓臺(tái)都隱沒(méi)在夜色之中。這時(shí)在他心中喚起的是未能登覽的遺憾，還是盤算要不要去投宿的躊躇？無(wú)論如何，一點(diǎn)不滿足，一點(diǎn)遺憾，一點(diǎn)眷戀，都是游覽最佳的心境。無(wú)論于良史究竟要表達(dá)什么樣的心情，這鐘聲所營(yíng)造的聲色交融的境界都是很讓人玩味的。它也是古典詩(shī)歌很常見(jiàn)的一種結(jié)尾方式，叫以景結(jié)情，即不直接言情，而是通過(guò)景物描寫寄托情思，讓讀者自己去玩味其言外之意。

于良史這首游覽詩(shī)從文字到詩(shī)意都很淺顯，它能列于最有名的唐詩(shī)中，全靠“掬水月在手，弄花香滿衣”一聯(lián)傳誦于世，無(wú)人不知。據(jù)揚(yáng)之水先生考察，現(xiàn)存古代瓷器上描繪這兩句詩(shī)意畫之多，無(wú)出其右。陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“立片言以據(jù)要，乃一篇之警策?！边@是說(shuō)一篇作品中，如果有一兩個(gè)特別精彩的警句，就會(huì)令全篇生色?！稗渌眱删湔恰洞荷揭乖隆返木咚?，它在整篇的淺顯平易中如異峰突起，以精巧絕倫的立意取境支撐起全詩(shī)的意境，給讀者留下深刻印象。當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，光有這樣的警句，沒(méi)有通篇的渾成、洗練與它配合、襯托，警句也很難出彩。劉勰《文心雕龍·隱秀》篇在闡述隱與秀即整體與局部的關(guān)系問(wèn)題時(shí)指出：“隱也者，文外之重旨者也;秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧?！焙苤艿降卣f(shuō)明了整體的渾成妥帖與警句的獨(dú)拔卓絕相輔相成的關(guān)系。

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）