陶藝制作中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

雷蕾

摘 要：現(xiàn)代陶藝是在傳統(tǒng)陶瓷基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種藝術(shù)形式，而其最為顯著的特征就是觀念的表達(dá)，在現(xiàn)代陶藝制作過程中，大多數(shù)人都提倡追求個性、標(biāo)新立異、觀念表達(dá)，可是要想讓其作品更加的完善，也不能拋棄傳統(tǒng)陶藝，因為傳統(tǒng)和現(xiàn)代不僅是對立，也是統(tǒng)一的，而本文也是基于此對陶藝制作中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合進(jìn)行了研究，希望能夠以此來更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代陶藝制作的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶藝制作 現(xiàn)代 傳統(tǒng) 結(jié)合

我國陶瓷藝術(shù)有著幾千年的發(fā)展歷史，而且在不斷發(fā)展過程中也取得了較為輝煌的藝術(shù)成就。在社會不斷發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)陶藝也受到了西方現(xiàn)代化文化思潮的影響和沖擊，并且還因此而出現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝，可是無論其如何發(fā)展，傳統(tǒng)陶藝都應(yīng)該是現(xiàn)代陶藝的根基，尤其是在陶藝制作過程中，只有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有效的結(jié)合在一起，才能真正制作出高質(zhì)量的藝術(shù)品。為了能夠更好地保障陶藝制作中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效融合，本文也對其進(jìn)行了如下概述：

一、傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝藝術(shù)風(fēng)格概述

1.傳統(tǒng)陶藝

我國具有較為悠久的陶藝制作歷史，最早知道的陶器就是出現(xiàn)在黃河流域的河南裴李崗文化陶器，從陶器身上我們能夠看見人類偉大文明起始。我國作為一個陶瓷文化悠久的國家，不管是新石器的彩陶文化，亦或者是唐宋以來各種各樣的陶藝制作藝術(shù)都具有他國無法達(dá)到的高度，所以我們才能看到生動逼真的兵馬俑、華麗豐滿且富有情趣的唐三彩、典雅樸實的青瓷與白瓷等等。尤其是在步入明清兩代之后，我國陶藝制作技術(shù)更是空前繁榮，分工也開始變得越發(fā)的清楚，整個陶藝制作技術(shù)可謂是十分的精湛，那個時期的陶藝制作品更是達(dá)到了一種精美絕倫的境界。如果觀看傳統(tǒng)的陶藝作品我們能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)陶藝有其自身獨特的特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，傳統(tǒng)陶藝的存在是為了能夠滿足人類對于使用功能的需求，而且在這一基礎(chǔ)上還開始呈現(xiàn)出較為原始的樸實之美，像是罐、瓶、盤、碗等陶藝制品就能很好地發(fā)現(xiàn)這一點。其次，傳統(tǒng)陶藝制品在外觀裝飾這一點上大多是使用三彩釉、顏色青釉、釉下彩紋片釉、釉上彩、鏤空雕等方式來實現(xiàn)的，其在制作過程中主要是借助于釉和造型的有效結(jié)合來形成一個較為完整的視覺藝術(shù)效果。最后，傳統(tǒng)陶藝制作過程中，他們更加注重的是嚴(yán)謹(jǐn)整齊、刻意求工，雖然有時候?qū)儆谝环N強制性的認(rèn)為加工完善，但是也很好地展示出了創(chuàng)作者的智慧與能力，可是同時也忽視了材料本身的屬性。

2.現(xiàn)代陶藝

現(xiàn)代陶藝要對其進(jìn)行界定的話可謂是純藝術(shù)范疇，所以我們不能將其簡單地認(rèn)為是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的縮寫?？v觀西方現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史我們能夠發(fā)現(xiàn)，早從19世紀(jì)末開始，很多藝術(shù)家就已經(jīng)開始醉心于陶藝制作，也正是因為他們的介入才促使陶藝制作之中具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，并且最終也促使傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)開始由現(xiàn)代陶藝發(fā)展與轉(zhuǎn)型，進(jìn)入了一個全新的發(fā)展領(lǐng)域。現(xiàn)如今，大家對于現(xiàn)代陶藝的起源都公認(rèn)是1954年的美國，之所以會如此還是因為彼得·沃克思直接從主觀上放棄了陶藝物質(zhì)層面上的實用性價值，而這一陶藝制作理念一經(jīng)出現(xiàn)也促使西方現(xiàn)代陶藝因此而生，并且還對整個世界現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展都造成較為顯著的影響。一直發(fā)展到20世紀(jì)八十年代，我國藝術(shù)節(jié)對于現(xiàn)代陶藝才有了一個較為明確的解釋，相比較于傳統(tǒng)陶藝而言，現(xiàn)代陶藝更加注重的就死陶藝制作者本身的個性、思想與審美意識，所以作品之中也具有更多的現(xiàn)代文化精神以及藝術(shù)特征，整個制作過程也變得更加的自由且大膽，不再按部就班;另外，現(xiàn)代陶藝制作雖然依然還是以陶瓷介質(zhì)作為媒介，手工技藝為主，但是卻擺脫了傳統(tǒng)實用性為主的制作理念，開始更加注重其情感性與觀賞性等藝術(shù)形式。

二、陶藝制作中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

1.在泥質(zhì)材料藝術(shù)表達(dá)上的結(jié)合

陶藝制作過程中泥、釉、火是制成成品的關(guān)鍵，而泥、釉、火之中又很好地融合了陶藝制作者本身的創(chuàng)作精神以及材料的物性。我國早在唐代開始就已經(jīng)出現(xiàn)了絞胎瓷，這一種泥質(zhì)材料主要指的是將白泥和褐泥相互絞在一起而成的材料。這一種類型的泥質(zhì)材料如果泥片較薄的話，在相絞的時候線則會較細(xì);反之，整個線條則會較粗，在進(jìn)行陶藝制作的時候，對于其粗細(xì)的把握則還是取決于陶藝制作者本身。現(xiàn)代陶藝作為時代發(fā)展下的產(chǎn)物，其發(fā)展的多元化也促使陶藝制作泥料選擇變得更加的豐富，像是大缸泥、陶藝、匣缽?fù)?、紫砂等各種各樣的材質(zhì)都能夠有效地應(yīng)用到陶藝制作之中，這也促使現(xiàn)代陶藝制作變得更加的豐富。在這個時候，如果我們可以將傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝在泥質(zhì)材料藝術(shù)表達(dá)上進(jìn)行結(jié)合就能讓其變得更加的多彩，比如說，我們可以在絞胎瓷的啟迪下創(chuàng)造出一種全新的泥質(zhì)，將匣缽泥和陶泥混合在一起，亦或者是將匣缽?fù)梁痛蟾啄嗷旌显谝黄穑@樣就能隨意調(diào)配處自己需要的泥料，從而也就能夠讓現(xiàn)代陶藝制作變得更加新穎，而且還能在陶藝制作中實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合。

2.在釉的藝術(shù)表達(dá)上的結(jié)合

縱觀我國陶藝發(fā)展史我們能夠發(fā)現(xiàn)，雖然早上商代時期我國就已經(jīng)出現(xiàn)了釉子，可是真正使用釉材料來刻意去追求陶藝肌理效果卻是發(fā)生在唐代之后，而之所以會如此主要還是因為早期的陶器釉料之中具有石灰石，在高溫下具有較大的流動系數(shù)，釉層不僅十分的薄還沒有任何顏色。在步入漢代后，我們就發(fā)現(xiàn)了低溫鉛釉陶，這個時候陶藝制作者在創(chuàng)作過程中也有意識的在制作過程中加入呈色金屬元素，像是鐵氧成色的褐釉、銅氧呈色的綠釉等等;而在步入到唐代之后我國陶藝制作在釉的藝術(shù)表達(dá)上得到了較為完善的發(fā)展，陶藝制作者能夠很好地借助于鉛釉呈色豐富、艷麗這一特征來進(jìn)行陶藝制作，并且還因此而創(chuàng)作出了紫、藍(lán)、黑等顏色的陶藝制品，而且還借助于交錯、重疊等手段來有效地實現(xiàn)了多種顏色相互浸潤交融的目的，最終形成了具有一定藝術(shù)感的肌理效果。在社會不斷發(fā)展過程中，陶藝制作過程中的還將草木灰及其他含鉛硅酸鹽物質(zhì)有效的應(yīng)用到了釉中，石灰堿釉更可以說是直接替代了高溫系列的石灰釉，而石灰堿釉之中具有較多的鉀玻璃成分，而鈣玻璃成分則較少，所以呈現(xiàn)出來的釉層也就相對較厚。在這種現(xiàn)狀下，追求釉子絢麗多變的肌理就成為了可能……在展開陶藝制作的過程中，要想實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合，制作人員可以積極借鑒傳統(tǒng)陶藝在選材、施釉以及靈活多變的藝術(shù)處理等技藝展開制作，這樣能夠更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合。比如說，在進(jìn)行陶藝制作的時候，我們可以將合適的釉色搭配在一起，結(jié)合實際來做好加減處理，這樣就能夠給人以較為和諧且具有藝術(shù)感的視覺效果，像是在透明的釉和具有顏色的釉搭配在一起等等。但是在進(jìn)行陶藝制作的過程中，為了確保現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合，陶藝制作人員一定要注意加法與減法的合理把握，這也是傳統(tǒng)陶藝制作工藝中較為重要的部分，以減法為例，在進(jìn)行陶藝制作的時候一定要對釉層的干濕程度進(jìn)行很好的把握，假設(shè)要在坯釉完全干透了的情況下進(jìn)行剔釉工作的話，就很容易會出現(xiàn)一些不該脫落釉面卻脫落的情況，所以說在進(jìn)行制作的時候最好是在釉將干未干的時候進(jìn)行剔釉處理，這樣才能真正確保陶藝制作的合理性與科學(xué)性，讓整個陶藝制品色彩、層次感都得以有效的提升。

3.在陶瓷顏料上的結(jié)合

陶瓷顏料主要指的是色釉、色坯、釉上彩料、結(jié)晶色釉、引色化妝土等各種裝飾材料之中的著色原料，一般情況下我們也可以將其稱之為著色劑。我國早在明清時代就已經(jīng)具有了彩繪顏料，而且還具有能夠和直接涂抹相媲美的肌理效果，通常情況下傳統(tǒng)陶瓷顏料在進(jìn)行制作與表現(xiàn)的時候，主要有三種藝術(shù)表現(xiàn)手段，其分別是釉上彩、釉中彩、釉下彩，其中，釉上彩這一手法在實際應(yīng)用過程中主要包含了古彩、粉彩、新彩等幾種，這一種方式因為釉燒溫度較低，需要使用較多的顏料，所以制成品整個色調(diào)十分的豐富多彩;釉中彩陶瓷顏料也同樣具有較為迅猛的發(fā)展速度，其大多是用于日用陶瓷裝飾之上;而對于釉下彩顏料在實際應(yīng)用過程中最為典型的代表就是景德鎮(zhèn)的青花釉里紅，這一手法在實際應(yīng)用過程中可謂是兼并了書法與寫意國畫技法，是一種較為獨特的語言藝術(shù)。在進(jìn)行陶藝制作的過程中，為了能夠更好地實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合，陶藝制作人員就可以在制作過程總積極借鑒上述幾種傳統(tǒng)陶瓷顏料的使用方式，以此來促進(jìn)現(xiàn)代陶藝制作成品質(zhì)量和效果。例如，氧化鐵本身是褐色的，可是在進(jìn)行制作的時候我們就可以將其噴在已經(jīng)成型了的陶藝制作品上面，之后再講表層進(jìn)行拭去，這樣在燒制之后凹進(jìn)去的地方顏色就會略重，而凸出來的地方顏色則會較淺，整個陶藝制品色彩就會顯得十分的豐富多彩，更加具有藝術(shù)效果，同時也能實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。

4.在造型特征上的結(jié)合

傳統(tǒng)陶藝制品最為顯著的特征就是實用的基礎(chǔ)上盡量美觀，這也直接決定了傳統(tǒng)陶藝制作最為主要的功能就是實用加欣賞，所以在造型上傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，在我們的印象之中我們也能夠看見器皿屬于我們較為常見的陶藝制品。但是，現(xiàn)代陶藝卻具有一定的藝術(shù)屬性，需要較為吩咐的審美情趣，所以在造型上也更加的多樣化。這個時候，陶藝制作者就可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的造型特征進(jìn)行有效的結(jié)合，比如說可以借助于傳統(tǒng)陶藝的拉坯成型、泥條盤筑、手捏成型等造型特征來進(jìn)行制作，可是在實際成型的時候我們又可以將個性、表現(xiàn)夸張、感性等藝術(shù)特征作為造型表現(xiàn)，這樣就能讓陶藝制作表現(xiàn)力得以有效的提升，同時也能真正在陶藝制作中實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合。

結(jié)語

在陶藝制作過程中如果我們能夠?qū)F(xiàn)代與傳統(tǒng)有效的結(jié)合在一起，就能夠呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)空間。為此，陶藝制作人員在創(chuàng)作過程中，一定要將傳統(tǒng)陶藝制作技法和現(xiàn)代陶藝表達(dá)借助于一定的藝術(shù)形式有效地結(jié)合在一起，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)陶藝的有效繼承，還能促使我國現(xiàn)代陶藝得到發(fā)展和進(jìn)步，而制作出來的作品也會更加具有傳統(tǒng)文化生命力與精神氣質(zhì)，同時還會具有現(xiàn)代觀念表達(dá)。

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注：本文系亳州學(xué)院課題，課題名稱：現(xiàn)代陶藝五禽戲設(shè)計與制作，課題編號：BSKY201517;課題名稱：亳州文化元素在室內(nèi)裝飾工藝品設(shè)計中的應(yīng)用研究，課題編號：BSKY201516;課題名稱：亳州非遺文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)客實驗室，課題編號：2017cksy05;課題名稱：亳州文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳承與創(chuàng)新基地，課題編號： 2017whjd03;課題名稱：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)群實踐教學(xué)研究，課題編號：azjxh17136。