青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

李遇忻

摘 要：隨著國家文化自信的提升，中國傳統(tǒng)文化備受關(guān)注與重視，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也被越來越多地應(yīng)用。以青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用為研究?jī)?nèi)容，從其色彩、紋飾和寓意等方面來進(jìn)行探索，嘗試分析其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題，提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則，并試圖以青花瓷元素為例，探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的價(jià)值意義。

關(guān)鍵詞：青花瓷元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在1300℃左右的高溫下一次燒成，胎體潔白、紋飾精美、色澤淡雅、白底藍(lán)花的釉下彩瓷——青花瓷，為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)四大名瓷之首，是中國陶瓷史上的一顆璀璨明珠，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史不斷發(fā)展的進(jìn)程中，青花瓷形成了自己獨(dú)特的表達(dá)方式，逐漸演變?yōu)楸姸啾憩F(xiàn)“中國風(fēng)”元素里的常用經(jīng)典元素，展示了優(yōu)美典雅的中國藍(lán)之美，成為名副其實(shí)的中國元素的代表，在當(dāng)下更是成為一種藝術(shù)化形式的視覺符號(hào)與中國文化的象征。以文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，涉及種類豐富，形式多彩，是當(dāng)今的一大熱點(diǎn)話題。青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中尋找、拓展出新的精神與內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，拉近了傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)融合的古今距離。

一、青花瓷元素和文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

所謂“青花瓷元素”，這里指的就是從青花瓷上提煉出來的一種可以代表中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)符號(hào)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以呈現(xiàn)[1]。為了更好地理解，我們可以從青花瓷的色彩、紋飾、寓意、器形等方面來闡述青花瓷元素。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它產(chǎn)生于人類長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，以獨(dú)特的藝術(shù)審美與精神內(nèi)涵在當(dāng)下社會(huì)各種文化意識(shí)、思想理念等錯(cuò)綜復(fù)雜的多元文化沖擊下活躍于世界舞臺(tái)，展現(xiàn)出中國獨(dú)特的東方魅力。青花瓷元素作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，凝聚了中國人民無窮的想象力和創(chuàng)造力，是中華民族對(duì)生活的理解和對(duì)美的追求，包含著中華民族智慧勤勞與認(rèn)知向往。它有著深深的中國印記，是中國文化的一種象征，也是中國文化面向世界進(jìn)行文化溝通交流的一種符號(hào)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡(jiǎn)稱文創(chuàng)產(chǎn)品，是文化創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化，以民族、地域等文化資源為基礎(chǔ)，通過人們的智慧靈感，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維模式和表現(xiàn)方式，對(duì)于文化中的人文精神、美學(xué)特征、文化元素、符號(hào)意義等進(jìn)行創(chuàng)新解讀和重構(gòu)，與工藝、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方式等相結(jié)合進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既保留獨(dú)特文化性，又適用于當(dāng)代生活。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化藝術(shù)、精神思想的載體，具有強(qiáng)烈的文化性、創(chuàng)意性和教育性，不僅可以附加產(chǎn)品的文化藝術(shù)價(jià)值和智慧創(chuàng)意價(jià)值，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，架起了與當(dāng)代文化溝通的橋梁。國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》指出，開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、使中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心的重要途徑，是推動(dòng)中華文化走向世界、提升國家文化軟實(shí)力的重要渠道，對(duì)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推陳出新、以文化人，具有重要意義[2]。

二、青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）色彩應(yīng)用

在設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域，色彩是非常重要的造型元素，它在賦予形式一種視覺美感的同時(shí)，還具有傳遞信息和表達(dá)情感的功能。青花瓷，如果說“花”是其裝飾效果，那么“青”便是其色彩屬性。“青”以鈷料為著色劑，繪制在潔白的瓷胎上來表現(xiàn)“花”。青花白底為色彩裝飾是青花瓷一大特點(diǎn)，它看似單一，但所表達(dá)的形象卻是單純而不單調(diào)的。青花瓷在不同時(shí)期燒制所使用的鈷料并不相同，如國產(chǎn)青料和進(jìn)口蘇泥麻青發(fā)色、濃淡、層次等都有著不同的特征。在描繪青花瓷紋飾時(shí)，匠人們運(yùn)用了中國水墨畫的技巧，一色之中往往蘊(yùn)含著剛?cè)釢獾?、輕重虛實(shí)等無窮變化。白色清麗脫俗，純潔雅逸，反映出人們對(duì)素雅、純凈的色彩偏愛和審美趣味。這種青白色彩在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳達(dá)出一種古韻幽深、寧靜自然、謙遜溫和的視覺感受，給處于喧囂、充滿壓力社會(huì)中的人們一種心靈的釋放，賦予產(chǎn)品儒雅清新且既現(xiàn)代又古樸的風(fēng)格。

（二）紋飾應(yīng)用

青花瓷紋飾是一種具有代表性的附屬類裝飾藝術(shù)，它是依靠瓷器本身而存在的，賦予瓷器清雅脫俗的特質(zhì)[3]。青花瓷的一個(gè)重要特點(diǎn)便是以紋取勝，在這里我們將“紋飾”理解為繪在青花瓷器物表面上的紋樣、圖案。青花瓷紋飾繁簡(jiǎn)并存，主紋輔紋交叉構(gòu)圖，疏密有致，內(nèi)容豐富，種類繁多，題材廣泛?；ɑ芗y、山水紋、人物故事紋、瑞獸紋、幾何紋等都是常見的青花瓷紋飾。官窯青花瓷紋飾恬靜清麗、精美華貴，民窯青花瓷紋飾則古拙淳樸、活潑豪放，大部分是普通民眾所喜聞樂見的題材。不管是官窯還是民窯的青花瓷紋飾，都是一定的社會(huì)存在的反映。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，對(duì)青花瓷紋飾進(jìn)行創(chuàng)新借鑒、提煉整合等創(chuàng)意性應(yīng)用較為常見。但創(chuàng)意性并非靈感一現(xiàn)、無章可循。創(chuàng)意的生成有著兩大原則：創(chuàng)意是舊元素的新組合;洞悉事物間的相關(guān)性是生成新組合的基礎(chǔ)。[4]因此，在具體的設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對(duì)所用元素的充分解讀。

（三）寓意應(yīng)用

“寓意”在這里是指青花瓷紋飾背后所寄托蘊(yùn)含的吉祥寓意。青花瓷紋飾題材眾多，內(nèi)容豐富，歷經(jīng)元、明兩代發(fā)展成熟，至清代，青花瓷裝飾題材中吉祥圖案成為主流紋飾。有圖必有意，有意必吉祥，富有吉祥寓意的紋樣圖案幾乎成為青花瓷裝飾的唯一內(nèi)容。不同的吉祥圖案有著其特定的含義，表達(dá)著截然不同的吉祥寓意，豐富而生動(dòng)地展示了中國傳統(tǒng)裝飾圖案中獨(dú)特的吉祥寓意藝術(shù)。如梅蘭竹菊常被喻為“四君子”，梅花即高潔志士，蘭花乃世上賢達(dá)，竹子則謙謙君子，菊花是世外隱士;石榴多籽，意為多福多子;象馱寶瓶，則為太平景象等。不管紋樣題材是抽象的還是具象的，總體而言都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，青花瓷吉祥紋飾寓意豐富，所提取的元素和設(shè)計(jì)形式也不相同，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮其寓意與造型等方面的創(chuàng)意結(jié)合，將使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具有設(shè)計(jì)亮點(diǎn)與意蘊(yùn)。

三、青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的

創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則

藝術(shù)不斷發(fā)展，其形式也豐富多彩。青花瓷元素不再局限于傳統(tǒng)的瓷器之上，它被廣泛應(yīng)用到不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，如平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等。青花瓷元素作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到了一定的開發(fā)探索，為我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入豐富養(yǎng)分。但現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)也存在著一些問題，如開發(fā)程度有待加強(qiáng)、文化與審美有待提高、同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏地域性特征、實(shí)用性不高、奢華之風(fēng)盛行等。因此，在實(shí)際的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)當(dāng)注重其創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則。以青花瓷元素文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，嘗試總結(jié)出三條傳統(tǒng)文化元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則。第一，文化創(chuàng)意性原則。對(duì)于文化的普及和宣傳是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最初目的之一，其背后蘊(yùn)含的文化是最核心的本質(zhì)，如果沒有文化性，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也就沒有了內(nèi)涵。而對(duì)于文化元素的設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的照搬復(fù)制，要深入理解文化內(nèi)涵，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，以獨(dú)特的創(chuàng)意性提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值。第二，審美體驗(yàn)性原則。隨著時(shí)代語境的變化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力必然是在吐故納新與兼容并蓄的過程中不斷延續(xù)。只有符合當(dāng)下大眾審美體驗(yàn)及情感需求，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)所承載的文化元素和內(nèi)涵才能更好地融入生活之中，得到社會(huì)和消費(fèi)群體的認(rèn)同。第三，實(shí)用目的性。在消費(fèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在注重審美藝術(shù)性的同時(shí)，也應(yīng)注重與日常生活結(jié)合的實(shí)用功能性以及傳播文化信息、以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益等目的性。這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更貼近于生活，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承和商業(yè)價(jià)值最大化。

四、青花瓷元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的

價(jià)值意義

青花瓷元素是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，具有深刻的文化內(nèi)涵，有著自身豐厚的文化資源，值得深入挖掘，對(duì)探索如何發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化也十分重要。悠久豐富的中國傳統(tǒng)文化歷史是青花瓷元素發(fā)展的良好基礎(chǔ)，而諸如青花瓷元素這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)文化背后巨大的傳統(tǒng)魅力與藝術(shù)體系生動(dòng)而鮮明地展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和光輝歷程，成為中華民族的符號(hào)象征，是當(dāng)下中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)取之不竭，用之不盡的思想源泉。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種載體，使青花瓷元素所代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的形式出現(xiàn)在人們的視野，融入到人們的生活之中，拉近古今文化距離，使人們更好地認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索其在當(dāng)下傳播傳承的創(chuàng)新方式及新的發(fā)展空間，擴(kuò)大社會(huì)影響力，彰顯中國文化特征。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)并不是一成不變的，它總是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化之中，傳統(tǒng)是現(xiàn)在的“傳統(tǒng)”，“現(xiàn)在”又構(gòu)成了下一個(gè)時(shí)代的新傳統(tǒng)[5]。藝術(shù)的表現(xiàn)形式在符合當(dāng)下大眾審美意識(shí)與理念下才具有時(shí)代性，具有生命力，但這并非意味著完全摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)文化的工藝技法、審美內(nèi)涵等。它們都是時(shí)光歲月和生活的沉淀與表現(xiàn)，是智慧的結(jié)晶與財(cái)富。作為中國設(shè)計(jì)師，應(yīng)在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解的基礎(chǔ)上，重視對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，從其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵中取其精華，創(chuàng)造自身的表現(xiàn)語言，在主流文化的背景下進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在世界文化交融的今天，追求“和而不同”，應(yīng)賦予像青花瓷元素所代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多時(shí)代文化精神與藝術(shù)性的表現(xiàn)形式，尋找國人共通的文化契合點(diǎn)和文化回歸感。從傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，真正植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，從中汲取源源不斷的生命力，向世界展現(xiàn)中國文化與中國魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵賢，楊如家，周楠.青花瓷的“中國夢(mèng)”——青花元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美與時(shí)代（中），2015（4）：92-93.

[2]國務(wù)院辦公廳.關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見[EB/OL].（2016-05-11）[2019-02-19].http：//www.mof.gov.cn/zhengwuxinxi/zhengcefabu/201605/t20160517_1993251.htm.

[3]肖明杰.論青花瓷紋樣藝術(shù)在二維動(dòng)畫領(lǐng)域中的應(yīng)用與探索[D].四川師范大學(xué)，2016.

[4]詹姆斯·韋伯·揚(yáng).創(chuàng)意的生成[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2014.

[5]余勇，高相坤.“延續(xù)文脈，延展可能”——現(xiàn)代青花對(duì)傳統(tǒng)青花的傳承與發(fā)展[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2017（9）：14-17.

作者單位：

西華大學(xué)