以兒童的視角看“世界”

謝建華

魯迅的散文集《朝花夕拾》以優(yōu)美的語(yǔ)言，深沉熱烈的感情回憶了作者從兒時(shí)到辛亥革命時(shí)期的生活片段，他采用了雙重視角，一方面以孩童的無(wú)知眼光、蒙昧心靈去觀察和感受周?chē)娜伺c事，展現(xiàn)孩童眼中的風(fēng)土人情，從而讓讀者體味到作者兒童時(shí)期生活的美好與缺憾。另一方面，魯迅又輔以成人視角來(lái)反觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)，用成人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去重新衡量世界，以成人的視角來(lái)思考和反省成長(zhǎng)過(guò)程，突出社會(huì)和體制的種種弊端。

一、巧妙選點(diǎn)，兒童看“兒童”的故事

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，魯迅先生在1928年將自己先后撰寫(xiě)的十篇回憶性散文結(jié)集出版，這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章。

結(jié)合七年級(jí)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》后，學(xué)生對(duì)作者的童年生活充滿了好奇，就勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生去讀整本的書(shū)，正是時(shí)候。雖然它所反映的生活場(chǎng)景與我們的時(shí)代不同，但他對(duì)童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時(shí)空的魅力。

魯迅《朝花夕拾》 的標(biāo)題，細(xì)究起來(lái)，可做一個(gè)分類(lèi)：

以人為題：《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》

以事為題：《父親的病》《瑣記》

以民間廟會(huì)、戲劇角色為題：《五猖會(huì)》《無(wú)?！?/p>

以熟悉的小動(dòng)物為題：《狗·貓·鼠》

以一個(gè)人與一本書(shū)為題：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

其他：《二十四孝圖》《從百草園到三味書(shū)屋》

利用七年級(jí)學(xué)生對(duì)《二十四孝圖》的繪本較為熟悉，自然對(duì)魯迅先生的《二十四孝圖》這篇文章特別有興趣。調(diào)動(dòng)之前學(xué)生看過(guò)的兒童讀物繪本的形象性積累，讓學(xué)生讀《二十四孝圖》中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩則孝道故事。學(xué)生自然在讀中和作者同“笑”老萊之“迂”，郭巨之“傻”。進(jìn)而在笑過(guò)之后明白：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的。

看似讀故事，實(shí)則走近了兒時(shí)魯迅的童年，開(kāi)始領(lǐng)會(huì)了魯迅以兒童之眼來(lái)看古代“孝道”之可笑。

二、來(lái)回穿行，實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀

1.兒童視角與成人視角的雙重轉(zhuǎn)換

如學(xué)生在讀《五猖會(huì)》一篇中，作者先寫(xiě)自己對(duì)“五猖會(huì)”的向往，以及終于有機(jī)會(huì)去看時(shí)激動(dòng)喜悅的心情，但這種美好的情感最終被父親要求背書(shū)而打擊得無(wú)影無(wú)蹤。待“我”讀熟，在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，已覺(jué)索然無(wú)味了。這些感受都是少年魯迅的真實(shí)體驗(yàn)，視角都是兒童的視角。學(xué)生感同身受，也很容易讀懂。

但文章中說(shuō)“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?！睂W(xué)生則要轉(zhuǎn)換視角，從成人的視角來(lái)思考。這是成年魯迅的抗議之聲，看似對(duì)父親的不理解，其實(shí)是深層次地通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)封建社會(huì)的思想習(xí)俗和家長(zhǎng)制的不滿。

又如，《父親的病》中對(duì)中醫(yī)的議論，是“我”對(duì)父親的病沒(méi)有被中醫(yī)治好的反省，是從成人的視角發(fā)出的思考。后面又以兒童的視角，描寫(xiě)父親在“我”的大聲叫嚷中痛苦地咽氣的慘狀，然后又回到成人的視角沉痛懺悔——“這卻是我對(duì)于父親的最大錯(cuò)處”。

這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，不斷地咀嚼童年經(jīng)歷，從兒童——封建重壓下的弱者的角度去抨擊庸醫(yī)誤人和封建文化對(duì)兒童心靈的腐蝕。

2.以“人物”為抓手，尋得閱讀之法

不難發(fā)現(xiàn)，《朝花夕拾》中，長(zhǎng)媽媽在《狗·貓·鼠》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》五篇文章中或多或少都有所提及，筆墨最多的自然是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》。作者是如何成功地塑造長(zhǎng)媽媽這個(gè)真實(shí)而引人深思的人物的？在長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物身上作者寄予了怎樣的情感？教師可以引導(dǎo)學(xué)生例讀一篇《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，再以同一人物為抓手，實(shí)現(xiàn)由精讀到泛讀的自然過(guò)渡。

（1）七嘴八舌說(shuō)說(shuō)“阿長(zhǎng)”。（學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)作者從文章開(kāi)端對(duì)阿長(zhǎng)的形象刻畫(huà)）

（2）人物稱(chēng)謂前后顯變化。（“我”平時(shí)怎么叫她？憎惡她時(shí)怎么叫她？對(duì)她尋購(gòu)、贈(zèng)送自己渴求已久的《山海經(jīng)》時(shí)，怎么看她？）

（3）參悟標(biāo)題藏“玄機(jī)”。（讀完后回過(guò)頭來(lái)探究一下本文的題目，“阿長(zhǎng)”代表的是作者在文章前半部分所表達(dá)的感情，“山海經(jīng)”事件是徹底改變了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽看法的重要事件，也正因?yàn)榇?，“我”才真正由“厭煩”長(zhǎng)媽媽變成了“敬重”長(zhǎng)媽媽。）

（4）把握人物，悟出讀法。（結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”直接抒發(fā)對(duì)阿長(zhǎng)的敬愛(ài)和懷念之情。）

陶淵明曾說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”意思是順著作者思路寫(xiě)法，就能把握文意。那么教師利用這四步來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在似乎感到長(zhǎng)媽媽一無(wú)是處時(shí)，柳暗花明，尋到“先抑后揚(yáng)”之讀法。

三、知人論世，促進(jìn)深度理解

作家肖復(fù)興這樣評(píng)價(jià)魯迅其人其作品：他不只是作為文學(xué)家出現(xiàn)在我們的語(yǔ)言課本上的，而是作為思想家橫亙?cè)谖覀兠褡宥酁?zāi)多難又是世紀(jì)動(dòng)蕩和變革的歷史坐標(biāo)系上。他的書(shū)給予我們的不僅是文學(xué)的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)。以寫(xiě)促讀，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深度閱讀的不二法門(mén)。可結(jié)合學(xué)生的閱讀，感悟能力，分層級(jí)來(lái)啟發(fā)：

1.如閱讀《五猖會(huì)》后，你如何看待文中父親的教育方式？（選“點(diǎn)”申發(fā)，寫(xiě)成評(píng)論性小片段。）

2.如在《五猖會(huì)》和《父親的病》這兩篇文章中，魯迅先生都寫(xiě)到自己的父親，那么魯迅對(duì)父親的情感我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)？（由“點(diǎn)”到“篇”，關(guān)聯(lián)篇目進(jìn)行分析得出：無(wú)論是小時(shí)候的不理解，還是父親死后對(duì)父親的懷念，魯迅對(duì)父親都是有深厚感情的。）

3.如讀完《朝花夕拾》整本書(shū)，寫(xiě)成基于整本書(shū)的隨筆，角度自選，題目自擬。（由“篇”到“面”，知人論世，寫(xiě)出個(gè)性化隨筆。提倡學(xué)生以“我”之眼，寫(xiě)出魯迅之眼的深邃。）

飛越滄桑的世事，魯迅以兒童獨(dú)特的視角，淋漓盡致地抒寫(xiě)對(duì)生命，對(duì)世界的獨(dú)特體驗(yàn)。愿我們擁有一雙永恒的“兒童之眼”，去尋覓閱讀之趣、世界之美。