淺析傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征及其現(xiàn)代運(yùn)用

徐亮

摘 要：傳統(tǒng)燈具是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了濃厚的文化價(jià)值，具有鮮明的藝術(shù)特征。對(duì)于當(dāng)代燈具設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)當(dāng)扎根于文化，深入了解傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，吸取其藝術(shù)精華，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、有豐富民族色彩的燈具，以滿足當(dāng)代人們對(duì)于美的藝術(shù)的追求，并推動(dòng)當(dāng)代燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì) 藝術(shù)特征 現(xiàn)代運(yùn)用

燈具是一種常見(jiàn)的生活用品，其作用在于照明。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們不僅要求燈具擁有多元化的照明功能，還要求燈具與周圍環(huán)境相契合，并呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)感與文化內(nèi)涵。文章主要討論傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征與現(xiàn)代運(yùn)用，以期為現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)提供理論幫助。

一、傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

傳統(tǒng)燈具的藝術(shù)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在其造型、結(jié)構(gòu)以及色彩上，體現(xiàn)了實(shí)用、藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。受儒家中庸思想的影響，其造型講究對(duì)稱，主要以圓形、方形為主，一般多為左右對(duì)稱，這表現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的平衡美?？偟膩?lái)看，傳統(tǒng)燈具造型經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燈具造型擺脫了商周青銅器的威嚴(yán)色彩，更加具有靈活性，出現(xiàn)了纏繞、重疊等樣式，主要類型有豆形燈、多枝燈、獸形燈等。秦漢時(shí)期，隨著燈具鑄造工藝的發(fā)展，吊燈出現(xiàn)，燈具造型更加趨向于多元化，多以人物、動(dòng)植物等為主，燈具圖案受社會(huì)發(fā)展制約，多有四神、異獸等樣式，體現(xiàn)了羽化而登仙的迷信思想。魏晉南北朝時(shí)期，儒釋道三教迅速發(fā)展，陶瓷燈盛行，但造型仍然以人物、動(dòng)植物為主。隋唐時(shí)期，燈具成為貴族用來(lái)裝飾宮廷的用具，而民間用燈則更加注重其實(shí)用性，燈具造型多為高燈、矮燈、油燈以及燭臺(tái)，而燈具裝飾也更加追求古樸，注重造型與釉色的協(xié)調(diào)與相互襯托，釉色也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，圖案則具有吉祥富貴的寓意。宋元時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展鼎盛，而燈具類型更加多樣化，有花燈、羊皮燈、珠子燈等，也被分作不同的用途，如日常用、陪葬用、節(jié)日用等。另外在色彩方面，傳統(tǒng)燈具講究彩繪，注重不同顏色的搭配與對(duì)比，以及燈具顏色與周圍環(huán)境的和諧一致。

二、傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)代運(yùn)用

（一）造型運(yùn)用

根據(jù)材質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)燈具造型進(jìn)行劃分，可將其分為青銅燈、陶瓷燈、玉質(zhì)燈、竹制燈等。按照當(dāng)代能源節(jié)約與環(huán)保要求，青銅、陶瓷、玉石等材質(zhì)的燈具已經(jīng)難以滿足需要，這就是傳統(tǒng)燈具不能替代現(xiàn)代燈具的重要表現(xiàn)之一。那么，我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，就無(wú)須考慮這些材質(zhì)，而是更多重視滿足當(dāng)前需要的材質(zhì)。根據(jù)外表造型對(duì)傳統(tǒng)燈具進(jìn)行劃分，類型多種多樣。其中，帶罩燈、動(dòng)物燈的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代仍然有所應(yīng)用。西漢動(dòng)物燈彩繪雁魚(yú)銅燈為國(guó)博館藏，全燈整體造型為鴻雁回首銜魚(yú)站立狀，魚(yú)腹、雁頸、雁體中空并相連。照明時(shí)，燃料燃燒的煙霧被導(dǎo)入雁頸的煙管，被雁體的水溶解吸收，魚(yú)形燈罩有擋板，可開(kāi)合，還能擋風(fēng)，支持亮度調(diào)節(jié)。由此可見(jiàn)，西漢時(shí)期燈具設(shè)計(jì)就注重造型藝術(shù)與實(shí)用性并舉了。那么，我們?cè)诂F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中也要對(duì)此進(jìn)行雙重考慮。

（二）紋樣運(yùn)用

傳統(tǒng)燈具紋樣沉淀著千年的東方美學(xué)，承載著美好的希冀與祝福。從當(dāng)前傳統(tǒng)燈具紋樣的發(fā)展情況來(lái)看，許多紋樣仍然是現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)師的首選，其緣由正是紋樣背后蘊(yùn)含著豐厚的美好寓意。就“回紋”而言，它被賦予了吉利永長(zhǎng)的吉祥寓意，在民間有“富貴不斷頭”的說(shuō)法。就現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)而言，可將其用作間隔或鎖邊圖案。如果追求簡(jiǎn)單、大氣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那么應(yīng)用回紋是再好不過(guò)的選擇。“纏枝紋”是古人對(duì)藤蔓、卷草的夸張與變形，具有生生不息的美好愿望，能夠根據(jù)外界變化來(lái)改變自身。在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，將纏枝紋應(yīng)用于劇院的燈具設(shè)計(jì)中，寓意著戲劇文化在新時(shí)代的繼承與發(fā)展，以及希望戲劇永遠(yuǎn)保持活力的美好愿望。

（三）理念運(yùn)用

傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“天人合一”的思想理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧以及燈具與環(huán)境的和諧。古人在造物的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然形狀的夸張與變形，來(lái)把握各種自然元素，力求燈具形與神的統(tǒng)一，同時(shí)也更加注重?zé)艟叩膶?shí)用性。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)中，藝術(shù)性與實(shí)用性是兼?zhèn)涞?。我們?dāng)前進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮燈具的藝術(shù)性之外，還要考慮燈具是否與其所在環(huán)境達(dá)到和諧，是否具有實(shí)用性。就LED燈而言，我們可以根據(jù)其所處環(huán)境的不同，將其設(shè)計(jì)成立燈、坐燈、壁燈、吸頂燈等樣式，同時(shí)融入傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)元素，表現(xiàn)出樸實(shí)親切的感覺(jué)，并強(qiáng)調(diào)燈具的性能特點(diǎn)。比如劇院用LED燈，傳統(tǒng)燈具難以滿足大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的照明需求，所以不能完全替代現(xiàn)代LED燈。而戲劇表演又是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，那么在此設(shè)計(jì)中既要注重LED燈的功能，又要注重其文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其與劇院環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代設(shè)計(jì)師已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，并嘗試將傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的文化元素、造物理念等應(yīng)用于現(xiàn)代燈具當(dāng)中，同時(shí)彌補(bǔ)傳統(tǒng)燈具的不足之處，從而使現(xiàn)代燈具成為傳統(tǒng)燈具的不可取代之物，并賦予了現(xiàn)代燈具深厚的文化內(nèi)涵與鮮明的藝術(shù)特色。

參考文獻(xiàn)

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