簡(jiǎn)析川藏茶馬古道的發(fā)展歷程

宋家樂(lè)

摘 要：“茶馬古道”是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代通道。茶馬古道的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的發(fā)展歷程中，因統(tǒng)治者制定政策的不同而時(shí)榮時(shí)衰，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。不管呈現(xiàn)何種特點(diǎn)，茶馬古道是漢藏之間的一種良性互動(dòng)的事實(shí)不容置疑。

關(guān)鍵詞：川藏 茶馬古道 民族 歷程

今日我們所謂的“茶馬古道” ，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。就川藏茶馬古道的路線而言，確切地說(shuō)有南北兩條路線，謂之“康南大道”“康北大道”。

一、早期的茶馬古道

四川素有中國(guó)茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。據(jù)史書(shū)記載，漢藏茶馬古道的正式開(kāi)通應(yīng)始于唐和吐蕃之間的交往。至于茶的傳入，藏文史籍《漢藏史集》中說(shuō)：“吐蕃贊普都松莽布支（676—704年）在位期間身染重疾，醫(yī)生無(wú)法調(diào)理，將小鳥(niǎo)所銜之物含入口中，頓感清香，令煮之，好喝。遂令臣下尋之?！笨梢?jiàn)，吐蕃對(duì)茶已有認(rèn)識(shí)，也可推斷出此時(shí)茶已傳入蕃地。茶入蕃可以佐證茶馬古道的作用已顯現(xiàn)出來(lái)。

二、唐宋之茶馬古道

唐蕃關(guān)系以“和親”方式確立之后，一條真正意義上的唐蕃古道正式開(kāi)通。唐代后期戰(zhàn)亂不止，政權(quán)分立，互不統(tǒng)屬。前蜀王建得蜀，重視茶葉貿(mào)易，著力發(fā)展茶葉生產(chǎn)?！疤普炎谔鞆?fù)三年（903年），次‘貢茶、布十萬(wàn)（擔(dān)）”?？梢?jiàn)唐朝時(shí)期地方政權(quán)上貢朝廷茶葉數(shù)量之巨，也足見(jiàn)茶葉在當(dāng)時(shí)非常珍貴并受到統(tǒng)治者的青睞。

為規(guī)范對(duì)茶葉貿(mào)易的管理，王建制定“榷茶法”，使茶葉的生產(chǎn)和貿(mào)易有了保障，除供給唐王室和大臣及自己享用外，一部分用作與羌蕃交易馬匹?！啊T州馬，大閱于星宿山，官馬八千，私馬四千，而馬之來(lái)源，乃出自建以騎將起家，故得蜀之后，于文、黎、雅、茂諸州多市蕃馬，十年之間遂及茲數(shù)”?？梢钥闯?，所得之馬源于羌蕃部落，且通過(guò)茶馬貿(mào)易換得。而蕃馬之出產(chǎn)地點(diǎn)，即今天的甘肅文縣西北、四川漢源、雅安、茂縣一帶，即岷山、邛崍山產(chǎn)茶區(qū)，而這一帶也正是自王建建蜀至宋代以來(lái)一直為官方茶馬互市的主要區(qū)域。以此得出王建治蜀使茶馬古道有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

文成、金城兩位公主相繼嫁吐蕃贊普，推動(dòng)吐蕃社會(huì)漸成“仰慕華風(fēng)”之氣。茶葉之特殊功效為吐蕃王室所認(rèn)同，加之王室信佛，助推僧人飲之。僅此，意味著茶之大量傳入吐蕃。藏史稱(chēng)：“對(duì)于飲茶最為精通的是漢地和尚，后來(lái)噶米王向和尚學(xué)會(huì)了烹茶，米扎袞布又向噶米王學(xué)會(huì)烹茶，以后便依次傳了下來(lái)?！鼻也卣Z(yǔ)稱(chēng)茶為“槚”（ja），足見(jiàn)茶葉影響之大。

吐蕃社會(huì)末期，朗達(dá)瑪“滅佛”，寺院被毀，僧人處境舉步維艱，大量隱蔽民間。民間僧人飲茶方式影響身邊之人，藏區(qū)的普通百姓也開(kāi)始用茶。而唐之“安史之亂”爆發(fā)，國(guó)家各業(yè)受損。出于軍事、農(nóng)業(yè)等實(shí)際情況需購(gòu)入大量馬匹，限于財(cái)力不足，便以絲綢、茶與吐蕃等邊區(qū)交易。官、民貿(mào)易并興，迅速發(fā)展。五代十國(guó)及兩宋迭興時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，馬匹受到統(tǒng)治者高度重視，正式建立“以茶易馬”制度并實(shí)施，保證了對(duì)藏區(qū)茶葉的供應(yīng)，也促進(jìn)了藏區(qū)茶葉的普及。茶馬古道有了較大的拓展空間。

三、元明清之茶馬古道

元代，出于政治目的，大興驛站，便利了四川西部與藏區(qū)的聯(lián)系，茶馬古道作用明顯增強(qiáng)。明朝建立之初，為繼續(xù)對(duì)西藏實(shí)施統(tǒng)治而又不用武力，政府重視茶葉對(duì)安定藏民、鞏固邊防的作用，制定了嚴(yán)密的互市制度。此外又置茶馬司，專(zhuān)務(wù)茶馬之政，同時(shí)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)禁私運(yùn)茶葉，重抑茶之投機(jī)倒把。明法規(guī)定：“私茶出境者罪死，雖勛無(wú)貸。”明朱元璋之婿歐陽(yáng)倫私運(yùn)茶葉，被朱元璋依法斬首足以說(shuō)明此法之嚴(yán)苛。

明“多封眾建，尚用僧人”之策的實(shí)施及薄來(lái)厚往原則的運(yùn)用，使西藏上層、地方頭人，紛紛朝貢求封，來(lái)往之人不絕于道，“今來(lái)進(jìn)貢，專(zhuān)討食茶”之奏時(shí)現(xiàn)。為加強(qiáng)茶區(qū)與藏區(qū)的聯(lián)系，方便運(yùn)茶，開(kāi)通“碉門(mén)路”茶道。四川不僅成了茶葉主產(chǎn)區(qū)，也成了“茶馬互市”的貿(mào)易區(qū)，助推了茶馬古道的發(fā)展。

清代，時(shí)局變換，四川在治藏問(wèn)題方面的作用上升，駐藏官員、所派戎軍、所運(yùn)需餉等大都出于四川。川藏聯(lián)系頻繁，“茶馬貿(mào)易”的廣度和深度都有所增強(qiáng)。此時(shí)的茶馬互市已不拘泥于茶馬交易，而是以茶為主，輔以其他物資的全面貿(mào)易。康熙在位期間，茶馬互市的規(guī)模之大，交易數(shù)量可觀，茶馬古道發(fā)揮著不可替代的作用。

川藏間的茶馬古道大體來(lái)看呈現(xiàn)出始于唐，興于宋，盛于明，衰于清之特點(diǎn)。而在清代后期，清朝統(tǒng)治氣數(shù)已盡，百?gòu)U待興，風(fēng)雨飄搖，現(xiàn)大廈將傾之勢(shì)，且無(wú)回天之力。在此種環(huán)境之下，行經(jīng)千年歷程伴隨茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生的茶馬互市也江河日下，逐漸消失在地平線上。

參考文獻(xiàn)

[1]陳慶英，沈衛(wèi)榮.簡(jiǎn)論《漢藏史集》[J].青海社會(huì)科學(xué)，1988，（04）：97—103.

[2]徐學(xué)書(shū).邛崍——南方絲路和茶馬古道的起始地[J].中華文化論壇，2008，（S2）：46—49.

[3]黃大宏.司馬光《〈資治通鑒·唐紀(jì)〉考異》一則辯證[J].古籍整理研究學(xué)刊，2001，（01）：20—22.