《奇葩說(shuō)》作為電視娛樂(lè)節(jié)目的成功之道

虢依桐

摘 要：《奇葩說(shuō)》作為一檔現(xiàn)象性綜藝電視節(jié)目，從第一季以來(lái)就一直保持著極高的熱度，至今已有五季節(jié)目?！镀孑庹f(shuō)》之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)槠涑浞职盐樟穗娨晻r(shí)代觀者的視覺心理。節(jié)目不僅在形式、主題還是內(nèi)容方面都能以“娛樂(lè)”的模式呈現(xiàn)，調(diào)整節(jié)目模式和內(nèi)容以適應(yīng)傳播需要，從而獲得市場(chǎng)和觀眾的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：奇葩說(shuō);形式;主題;內(nèi)容;娛樂(lè)至死

文章編號(hào)：978—7- 80736 - 771 -O（2019）03 -123 -03

《奇葩說(shuō)》是一檔由愛奇藝制作的國(guó)內(nèi)首檔的融人辯論元素的電視娛樂(lè)節(jié)目。節(jié)目創(chuàng)辦的宗旨是旨在尋找華人華語(yǔ)世界中，觀點(diǎn)獨(dú)特、口才出眾的“最會(huì)說(shuō)話的人”。自從20 1 4年開播以來(lái)，至今已有五季。在20 14年底，愛奇藝推出的《奇葩說(shuō)》成為現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)綜，由此網(wǎng)絡(luò)綜藝丌始走人了大眾視野，第一季《奇葩說(shuō)》豆瓣評(píng)分高達(dá)9.1分超越了百分之九十五的同類型綜藝節(jié)目。但是隨著近幾年綜藝節(jié)目的逐漸火爆《偶像練習(xí)生》《中國(guó)有嘻哈》等節(jié)目的火爆登陸。老牌綜藝《奇葩說(shuō)》遭遇到了了來(lái)自本平臺(tái)和其它各個(gè)平臺(tái)節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

但是作為一個(gè)延續(xù)了五季的網(wǎng)絡(luò)綜藝，在第五季節(jié)目丌播之前觀眾對(duì)此這檔節(jié)目的看法并不甚樂(lè)觀。其中尤其是對(duì)于“IP老化”“選手抱團(tuán)”等焦點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，一時(shí)間讓《奇葩說(shuō)》這檔節(jié)目的口碑和收視陷入僵局。節(jié)目組深知電視時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介最終的歸宿都是娛樂(lè)，所有的內(nèi)容都要以觀眾喜聞樂(lè)見的娛樂(lè)的形式呈現(xiàn)。把握住了這一點(diǎn)精髓，《奇葩說(shuō)》在延續(xù)了第一集以來(lái)的“辯論”的傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，在主題選取和內(nèi)容的呈現(xiàn)方面都做出了巨大的調(diào)整。使得第五季的節(jié)目打了一個(gè)漂亮的“翻身仗”。

一、“自相矛盾”的節(jié)目形式

《奇葩說(shuō)》作為中國(guó)首檔說(shuō)話達(dá)人秀，節(jié)目融合了話劇表演、辯論、訪談等眾多類型。這就保證了節(jié)目的精彩度和可看性。但是不可否認(rèn)的是《奇葩說(shuō)》還是一檔以辯論這一形式為核心的綜藝節(jié)目，這種形式就極好的契合了電視時(shí)代的節(jié)目特性。自從電視出現(xiàn)以來(lái)，電視打破了傳統(tǒng)以書籍為主的傳播模式，促使我們已經(jīng)徹底適應(yīng)了電視中”好，現(xiàn)在“的世界，所有事件都是獨(dú)立存在的，被剝奪了過(guò)去，未來(lái)的與其他事情的關(guān)聯(lián)。一連貫性消失了。所以自相矛盾也出現(xiàn)了。①正是由于電視節(jié)目所具備的“獨(dú)立性”，使得辯論節(jié)目的出現(xiàn)成為了時(shí)代之趨。因?yàn)檗q論本身就是“彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見解，揭露對(duì)方的矛盾”的一項(xiàng)活動(dòng)，它的存在本身就具備著“矛盾性”與“獨(dú)立性”，岡為所有的辯論題目，一定都是有其存在的爭(zhēng)議性。因此論證的雙方也必然都有道理可循。然而一個(gè)辯題的存在，必然是要靠?jī)煞秸驹诮^對(duì)相反的立場(chǎng)上，剝奪某些事件的關(guān)聯(lián)性，以“片面”的立場(chǎng)出發(fā)，從而站穩(wěn)自己的腳步以獲得辯題的勝利的。所以電視時(shí)代的特性決定了，這樣的節(jié)目形式可以完美地契合觀眾的口味需要。但也正是因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展和演進(jìn)，辯論節(jié)目才得以有舞臺(tái)呈現(xiàn)在觀眾面前。辯論這種形式，是電視時(shí)代最為獨(dú)特的節(jié)目產(chǎn)物。觀眾無(wú)法想象一本書籍如何以辯論的主題來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣的作品無(wú)疑會(huì)使作者感到混亂、觀眾感到糊涂，也會(huì)使評(píng)論家們痛批“片面”。

但是相對(duì)起傳統(tǒng)的辯論來(lái)講，奇葩說(shuō)的辯論又顯得不那么嚴(yán)肅和認(rèn)真。若是將此檔節(jié)目和“XX大學(xué)生辯論賽”或是其他正規(guī)辯論賽相比較，就不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)辯論著重點(diǎn)在“通過(guò)邏輯思維能力”來(lái)山敗對(duì)手。較少設(shè)計(jì)辯手自身的過(guò)往經(jīng)歷。而《奇葩說(shuō)》的辯論更著重于“通過(guò)講述真實(shí)故事來(lái)打動(dòng)觀眾”而獲得勝利，所以熒幕前的辯手們往往通過(guò)“自我經(jīng)歷剖析”來(lái)引發(fā)觀眾共鳴。在第五季中，著名作家電視主持人梁文道在現(xiàn)場(chǎng)就曾指出這一點(diǎn)?！半p方的觀點(diǎn)越鬧越模糊，很難在理性層面上說(shuō)勝負(fù)。而是訴諸于感性層面誰(shuí)更打動(dòng)觀眾。”這一點(diǎn)的區(qū)別，也正是《奇葩說(shuō)》為何能成為一檔節(jié)目的關(guān)鍵。因?yàn)殡娨暤某霈F(xiàn)為真實(shí)性提供了一種新的定義：講述者的可信度決定了事件的真實(shí)性。②就是說(shuō)在辯論節(jié)目中，我們所獲得的一切令人“感同身受”“拍手叫好”的觀點(diǎn)，都是基于講述者本身的觀點(diǎn)和際遇所產(chǎn)生的，并不具備有絕對(duì)的“正確性”。電視通過(guò)創(chuàng)造出一種可以被稱為“假消息”的種類改變了“得到消息”的含義。因?yàn)閷?duì)比起被傳授的“知識(shí)”和“觀點(diǎn)”觀眾更愿意接受通過(guò)節(jié)目的講述中，所獲得的感同身受的體驗(yàn)。盡管這種信息會(huì)使觀眾誤以為自己知道了很多事實(shí)，但實(shí)際上更多情況下獲得的確實(shí)流于表面的信息。但是不可否認(rèn)的是，這樣的形式會(huì)激起觀眾更多的興趣和關(guān)注。大部分觀眾看電視并不是為了學(xué)習(xí)而等想要的是放松。因此，為了提升辯論節(jié)目真實(shí)性、多樣化和趣味性，節(jié)目組在全國(guó)乃至世界范罔內(nèi)廣泛召集所謂“敢說(shuō)敢做的奇葩”，使他們匯聚一堂進(jìn)行思想靈感和話語(yǔ)的碰撞交流。這些人的學(xué)歷“上”至哈佛大學(xué)的博士，“下”至沒有讀過(guò)大學(xué)就走上社會(huì)的十八線女團(tuán)成。參賽人員的復(fù)雜性使得節(jié)目在呈現(xiàn)觀點(diǎn)的時(shí)候，具備了更多的可能性。因?yàn)殄娜徊煌慕?jīng)歷，參賽選手有的人一路走來(lái)沒什么坎坷，而大部分的人在成長(zhǎng)的道路上多多少少都有著絕對(duì)起伏的人生經(jīng)歷。代表中年婦女群體的傅首爾、代表藝人群體的沈玉琳等人。他們用自己獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，去解析每一個(gè)辯題，賦予了這些冷冰冰的辯題以自己的溫度。正是因?yàn)殡娨晜髅剿邆涞摹百x予真實(shí)”的特性，使得在這樣一檔辯論節(jié)目中，個(gè)人真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比嚴(yán)密的邏輯來(lái)的有用得多。所以即使《奇葩說(shuō)》將其定義為“嚴(yán)肅的辯論節(jié)目”，但真相其實(shí)是經(jīng)過(guò)“電視改良”的辯論綜藝節(jié)目。

一、熱點(diǎn)追尋的節(jié)目主題

兩種觀念（電報(bào)和繪畫）的融合大大沖山了闡釋時(shí)代，為娛樂(lè)業(yè)是奠定了基礎(chǔ)。至此信息的價(jià)值不取決于社會(huì)和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用，而取決于是否新奇。③追求熱點(diǎn)已然成為當(dāng)下不論是媒體或是受眾所極力追尋的。微博熱搜榜、手機(jī)推送新聞等產(chǎn)物的出現(xiàn)正是印證了這個(gè)觀點(diǎn)。在一個(gè)大家都極力追求熱點(diǎn)和新奇的時(shí)代里，作為一檔優(yōu)秀的節(jié)目自然也將目光鎖定于此。在《奇葩說(shuō)》第五季的24期節(jié)目里，辯題包含了“平等”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“婚戀”“職場(chǎng)”等熱點(diǎn)問(wèn)題，這些辯題充分反映了當(dāng)下社會(huì)所存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些問(wèn)題幾乎都在網(wǎng)絡(luò)上引起過(guò)熱議。對(duì)于一個(gè)辯題，往往不論是在現(xiàn)實(shí)中世界還是網(wǎng)絡(luò)世界都存在著不同的觀點(diǎn)和看法。兩方觀點(diǎn)水火不容。這一點(diǎn)通過(guò)節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)投票就可以直觀的反映出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)在辯論丌始之前，針對(duì)一個(gè)辯題主持人往往會(huì)引導(dǎo)觀眾做出自己的選擇和看法。然而觀眾對(duì)于兩方觀點(diǎn)的前期投票往往相差無(wú)幾，這就充分證明了該辯題的的雙方都具備一定的可塑性和爭(zhēng)論性。節(jié)目組就充分把握了這一現(xiàn)象，將熱點(diǎn)問(wèn)題盡數(shù)搜羅，經(jīng)過(guò)加工改編成為了供選手發(fā)揮的辯題。例如說(shuō)“鍵盤俠是不是俠？”這一辯題，就充分的與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界所存在的言語(yǔ)暴力息息相關(guān)。許多網(wǎng)民對(duì)于鍵盤俠口誅筆伐，而作為“藝人”的《奇葩說(shuō)》辯手，在網(wǎng)絡(luò)上也具備了大批追隨的粉絲。但同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)世界魚龍混雜，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管又不足以覆蓋到每個(gè)人。并且由于辯論獨(dú)特的特性，使得兩種觀點(diǎn)被迫對(duì)立。因此作為公眾人物的辯手們多多少少都會(huì)承擔(dān)一些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠的言語(yǔ)暴力。辯手們幾乎都是這個(gè)論題的親身經(jīng)歷者，面對(duì)這樣的問(wèn)題他們顯得更具有發(fā)言權(quán)。觀眾極高的關(guān)注度加上選手們對(duì)于鍵盤俠的傷害的親身控訴，使得節(jié)目的可看性達(dá)到了最高點(diǎn)。與此同時(shí)辯題的存在不僅僅是這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直觀體現(xiàn)，有的時(shí)候還存在著這樣的辯題“奇葩星球新技術(shù)可以讓全人類大腦一秒知識(shí)共享，你支持嗎？”這樣的問(wèn)題看似大馬行空，但是實(shí)際上這些假設(shè)背后所關(guān)注的也正是近幾年來(lái)人們普遍關(guān)注的受教育不均問(wèn)題的變相呈現(xiàn)。

這樣多種形式的辯題思考，正是體現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)于信息的態(tài)度，過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。比如說(shuō)“愛先說(shuō)出口，真的就輸了嗎？”這樣類似的辯題，實(shí)際上關(guān)于愛情，每個(gè)人都有著不同的理解和追求。每對(duì)情侶之間的相處模式也存在著巨大的差異。這樣的辯題即便是最后辯出個(gè)高下，實(shí)際上葉柄不具備任何參考價(jià)值和意義。但是設(shè)置這樣的一個(gè)辯題，正是因?yàn)楣?jié)目組將大熱的《延禧宮略》中的一句臺(tái)詞提取出來(lái)，置于當(dāng)今的一個(gè)語(yǔ)境中去進(jìn)行探討。這樣一來(lái)即使這個(gè)辯題本身并不具備任何普世價(jià)值，但是仍然可以憑借影視劇的東風(fēng)獲得觀眾和網(wǎng)民極大的關(guān)注度。再配以辯手之間由于身份年齡性格等岡素造成的迥然不同的戀愛經(jīng)歷，將這一辯題的趣味性充分挖掘。當(dāng)電視節(jié)目獲得一定的關(guān)注度的時(shí)候，你若是想要詢問(wèn)“愛先說(shuō)出口，真的就輸了嗎？”能為電視機(jī)前的觀眾帶來(lái)什么樣的行動(dòng)和決策上的直觀建議。那你才是就真的輸了。賺足了流量和關(guān)注度的節(jié)目，并不負(fù)責(zé)這樣的“售后活動(dòng)”，在這里信息變成了一種商品，一種可以置用處或意義于不顧而進(jìn)行買賣的東西。但是我們又不能因此而譴責(zé)《奇葩說(shuō)》節(jié)目組，因?yàn)橐驗(yàn)殡娨暪?jié)目不是讓人讀、聽的，而是讓人看的，這就是電視自身所指引的方向，節(jié)目制作組也必須遵守。

三、“趣味性”的節(jié)目?jī)?nèi)容

“電視具有娛樂(lè)性這無(wú)可厚非，但是電視把娛樂(lè)本身變成了表現(xiàn)一切經(jīng)歷的形式。我們的問(wèn)題不在于電視為我們展示具有娛樂(lè)性質(zhì)的內(nèi)容，而在于所有內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)，這就完全是另一回事了?！雹茏鳛橐粰n電視節(jié)目《奇葩說(shuō)》在內(nèi)容的設(shè)置上，嚴(yán)苛遵循了一個(gè)準(zhǔn)則，即“趣味性”。不論是新賽季丌始后的一對(duì)一捉對(duì)廝殺的辯論形式、新加入的臺(tái)灣綜藝大咖、導(dǎo)演組都無(wú)法掌控的隨便變化的規(guī)則、非線性的敘事模式還是說(shuō)馬東手里一旦無(wú)聊就敲個(gè)不停的木魚。這些狀況的出現(xiàn)，無(wú)非都是為了使得節(jié)目的呈現(xiàn)，不論是在內(nèi)容還是形式上都趨向于娛樂(lè)化。觀眾的疲勞感是很容易就會(huì)產(chǎn)生并由此生發(fā)的。通過(guò)對(duì)于優(yōu)秀節(jié)目的分析不難發(fā)現(xiàn)，電視教育需要注意一下三點(diǎn)：1不能有前提條件，摒棄連貫性2不能令人困惑3應(yīng)該避丌闡述。⑤

在《奇葩說(shuō)》第五季中，導(dǎo)演組充分掌握了這一規(guī)則。首先每一集的節(jié)目中，一開始就是一個(gè)查看辯題的環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)每一集節(jié)目都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每一集節(jié)目的辯題之間并不存在仟何因果邏輯關(guān)系。如“我不合群，我要改嗎?！边@類辯題。導(dǎo)演組就以為電影的形式，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)中年男子參加同學(xué)會(huì)抱著手機(jī)不撒手的具體場(chǎng)景。并以此作為辯題的出發(fā)點(diǎn)，向觀眾和辯手拋出相應(yīng)的辯題。這樣一來(lái)，在有背景闡釋的情況下就避免了辯手在辯題之外進(jìn)行的扯皮行為。把辯論集中在一個(gè)固定的區(qū)域內(nèi)，使得一切的論據(jù)都由此作為出發(fā)點(diǎn)。這樣的“教育模式”使得節(jié)目可以在一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定的環(huán)境中去進(jìn)行道理闡發(fā)，避免了由于范圍過(guò)大而引起的片面性等不良因素。

其次作為一檔辯論節(jié)目，參與者表達(dá)能力在節(jié)目中無(wú)比重要。盡管參加節(jié)目的辯手中有許多都是曾經(jīng)在各大辯論比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的人。但是在這樣一個(gè)快節(jié)奏高娛樂(lè)性的節(jié)目中，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的考驗(yàn)。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在面對(duì)的不再是各大高校的專業(yè)教師或是專業(yè)辯手。他們有可能面對(duì)的是一個(gè)“撒潑無(wú)賴的對(duì)手”或是“完全提不起興趣的觀眾”，因此在《奇葩說(shuō)》的節(jié)目中，辯手都極少使用專有名詞等作為辯論的內(nèi)容，因?yàn)橐坏┻@樣極有可能打山觀眾的觀賞興致從而輸?shù)舯荣悺Ｋ栽诠?jié)目中即使是迫不得已要講述一些專有名詞或是其他領(lǐng)域的內(nèi)容知識(shí)時(shí)，辯手們大多采用較為直白的語(yǔ)言，從基礎(chǔ)丌始講起循循善誘且點(diǎn)到為止。這樣一來(lái)不僅使大部分觀眾感覺到自己學(xué)到了“知識(shí)”，也能在辯論中山垮對(duì)手。不僅僅是辯手，最新一季的嘉賓經(jīng)濟(jì)學(xué)教授薛兆豐也是如此。經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)是無(wú)比復(fù)雜且無(wú)趣的。但是薛兆豐在節(jié)目中提到經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容之時(shí)，絕大部分情況下都是把難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)結(jié)合辯題和生活案例講述出來(lái)。這樣一來(lái)使得觀眾在看辯論節(jié)目之時(shí)不僅能學(xué)到辯論知識(shí)，也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。

在確保了沒有前提、不令人困惑、避丌闡述這三點(diǎn)后，《奇葩說(shuō)》在觀眾眼中正式成為了一檔既可以學(xué)習(xí)辯論技巧也可以了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，甚至還能和蔡康永老師學(xué)習(xí)如何“好好說(shuō)話”。所以當(dāng)觀眾把時(shí)間“浪費(fèi)”在觀看《奇葩說(shuō)》的時(shí)候，他們通常不會(huì)感覺到罪惡。因?yàn)殡娨暯逃沟糜^眾在觀賞中獲得了滿足。盡管這些往往是一些具體的片段不具備推論性。但是一檔既有趣又能“學(xué)習(xí)”的節(jié)目也總是無(wú)法使觀眾真正的拒絕。

結(jié)論

《奇葩說(shuō)》獲得的成功，和節(jié)目組精準(zhǔn)的把控了電視時(shí)代的傳媒特性之間所具備的密不可分的關(guān)系。其別具一格的節(jié)目形式、緊隨時(shí)代熱點(diǎn)的節(jié)目主題以及極具娛樂(lè)性的節(jié)目?jī)?nèi)容。但是作為觀眾我們也應(yīng)該警惕只有深刻而持久地意識(shí)到盡管電視節(jié)目具備教育功能，但是娛樂(lè)才是電視的唯一目的。在面臨大眾媒介崛起的當(dāng)下社會(huì)，電視從業(yè)者和普通觀眾，唯有提高觀賞力的同時(shí)深入挖掘并了解所傳播的信息的結(jié)構(gòu)的效應(yīng)，從而消除對(duì)于媒介的神秘感。把握媒介傳播的核心要素，才有可能一定程度上的控制媒介為人類所用而非被媒介所戲耍。

注釋：

①[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》章艷譯，中信出版社2015年版，第131頁(yè)。

②[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》章艷譯，中信出版社2015年版，第128頁(yè)。

③[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》章艷譯，中信出版社2015年版，第81頁(yè)。

④[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》章艷譯，中信出版社2015年版，第106頁(yè)。

⑤[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》章艷譯，中信出版社2015年版，第173頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方文宇，《淺談網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目巾豐持人的角色變化——以《奇葩說(shuō)》主持人馬東為例》[J]《視聽》，2019年第02期.

[2]孫柔麗，《使用與滿足理論視域下《奇葩說(shuō)》的走紅分析》[J].《新聞前哨》，2019年第01期.