簡述近代史上不同的“中國教育夢”思想

葉青

摘要：在近代，中國的教育家和中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者為了實現(xiàn)國家獨立、民族復(fù)興、人民幸福做出了不同的斗爭和嘗試。爭取教育獨立，倡導(dǎo)平民教育，宣揚馬克思主義，培養(yǎng)革命人才，這些都為最后奪得全國革命的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國近代史；教育；“中國夢”

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）29-0123-02

2012年習(xí)近平總書記首次提出了“中國夢”，其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會和諧。2013年教育部部長指出，中國教育夢就是實現(xiàn)“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”。在2013年3月25日教育部召開的高等教育系統(tǒng)“中國夢”教育活動座談會上，教育部副部長表示：“教育夢”是“中國夢”的重要組成部分?？v觀中國近代史，為了實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，中國老一輩的教育家和中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者都做出了不同的斗爭和嘗試。本文試結(jié)合史實，簡述近代中國不同的“教育救國夢”。

一、教育獨立

20世紀(jì)中期，軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)陷入低迷，政府官僚互相牽制干擾，教育備受摧殘。隨著帝國主義入侵中國，西方教會大學(xué)逐漸在中國出現(xiàn)，這些教會大學(xué)的政治目的不言而喻。胡繩認(rèn)為：西方資本主義國家在世界各處進(jìn)行“殖民事業(yè)”時，傳教士常常為先驅(qū)者，基督圣經(jīng)被看作是和炮艦同樣有效而相濟(jì)為用的武器。[1]因此，蔡元培、孟憲承、陳垣等一批教育家為了扭轉(zhuǎn)這一局面，提出教育獨立、辦學(xué)獨立，不讓教育成為帝國主義、封建主義統(tǒng)治的附庸。

蔡元培始終把教育視為拯救國家的基本途徑，提倡思想、學(xué)術(shù)自由。1922年3月，蔡元培在《新教育》上發(fā)表了《教育獨立議》一文，闡明教育獨立的基本觀點和方法，成為教育獨立思潮中的重要篇章。為了實現(xiàn)教育的真正獨立，蔡元培設(shè)計了教育經(jīng)費獨立、教育行政獨立、教育獨立于宗教的具體措施。

陳垣在民族危亡之際始終保持辦學(xué)獨立，帶領(lǐng)輔仁大學(xué)師生堅持“三不”，保持著一代學(xué)人的國格，并且在非常險惡的環(huán)境里把生死放在一邊，對抗敵人，輔仁大學(xué)因此贏得了“抗日大本營”的贊譽(yù)。國學(xué)淪喪之時，他提倡加強(qiáng)國學(xué)研究，重視國學(xué)教育，堅決抵制奴化教育，為保存國家尊嚴(yán)、提升民族自信心付出了大量心血，也使輔仁大學(xué)漸漸成為現(xiàn)代中國大學(xué)中的國學(xué)教育和研究重地。

二、平民教育

五四運動前后，一批仁人志士在追求救國理想的道路上摸索前進(jìn)，最終由早期的依靠民主革命救國落腳到依靠“教育救國”。以往官式大學(xué)和書院都是被統(tǒng)治階級所壟斷，這些學(xué)校只有少數(shù)持有特權(quán)的人才可以入學(xué)，多數(shù)平民則無權(quán)參與，致使占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民成為文盲，并形成了一種知識階級奴役平民階級的社會現(xiàn)實以及讀書人恥與農(nóng)商為伍的社會思潮，因此仁人志士們認(rèn)為只有立足國情、用愛國精神和科學(xué)知識教育青年大眾，才能達(dá)到抵御外侮、振興中華的目的。由此各種平民教育思想、鄉(xiāng)村教育思想、女子教育思想紛紛出現(xiàn)，代表有陶行知的中華教育改進(jìn)社、晏陽初的鄉(xiāng)村教育實驗、馬君武的鋤頭主義教育、鄧中夏的北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)等。

陶行知的教育活動是在民族危亡、國難當(dāng)頭的社會環(huán)境中進(jìn)行的。早年，他參與發(fā)起了上海文化界救國會，組織國難教育社，等等。他最先注意到鄉(xiāng)村教育問題，先后創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校、上海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會大學(xué)，為延安和抗日根據(jù)地輸送了不少革命人才。1917年陶行知發(fā)起成立了中華教育改進(jìn)社，倡導(dǎo)平民教育、鄉(xiāng)村教育，企圖通過教育的力量去溝通階級關(guān)系，改良社會。他決心籌募100萬元基金，號召100萬位同志，創(chuàng)辦100萬所學(xué)校，改造100萬個鄉(xiāng)村。他認(rèn)為建立100萬所鄉(xiāng)村學(xué)校就可以挽救國家的厄運，創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會交給后代。[2]他認(rèn)為要改變教育只為上層統(tǒng)治者服務(wù)的辦學(xué)方式，用平民教育為中國教育尋覓新的曙光。

從農(nóng)民占中國人口絕大多數(shù)的基本國情出發(fā)，晏陽初認(rèn)為中國發(fā)展的關(guān)鍵是提升農(nóng)民素質(zhì)。他認(rèn)為，只有真正提高農(nóng)民素質(zhì)，中國社會才能真正發(fā)展，實現(xiàn)民族的復(fù)興；而要提高農(nóng)民的素質(zhì)，主要是通過教育。晏陽初認(rèn)為，知識分子應(yīng)與平民生活在一起，真誠地向平民學(xué)習(xí)，這樣才能使對農(nóng)民的教育內(nèi)容更實際、更實用、更實效、更具操作性。平民教育應(yīng)遵循“以平民需要為標(biāo)準(zhǔn)”的基本原則，看農(nóng)民需要什么、缺乏什么就教什么，學(xué)了之后立刻就可以用，所以先教認(rèn)字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民四大教育，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和禮俗等整體建設(shè)，從而達(dá)到強(qiáng)國、救國的目的。1922年在長沙開展的全國識字運動是晏陽初平民教育理論的第一次大規(guī)模實驗，取得了重大影響。1923年在北京成立了中華平民教育促進(jìn)會，平教會成立后在全國范圍內(nèi)開展了義務(wù)掃盲活動，并設(shè)立了鄉(xiāng)村教育部。如在河北定縣推行晏陽初的鄉(xiāng)村教育計劃，“以文藝教育攻愚，以生計教育治窮，以衛(wèi)生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育連環(huán)并進(jìn)的農(nóng)村改造方案來解決貧、愚、弱、私四大病，并將在定縣的經(jīng)驗在全國范圍內(nèi)推廣。

作為中國近代平民教育思潮的代表人物，與蔡元培一起享有“北蔡南馬”之譽(yù)的馬君武主張教育應(yīng)體腦并重，加強(qiáng)生產(chǎn)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、吃苦耐勞的精神，反對傳統(tǒng)的“讀書人恥與農(nóng)商為伍”。在教學(xué)內(nèi)容中設(shè)置勞動課，有計劃地安排勞動課。同時，他提倡用“鋤頭主義”來建設(shè)學(xué)校。在馬君武的號召和帶動下廣西大學(xué)掀起了“鋤頭運動”。

三、黨的教育

在近代一系列救國運動中，學(xué)校特別是各大高校由于擁有優(yōu)秀的學(xué)者、活躍的思想氛圍、先進(jìn)的思想意識，使其成為新思想、新浪潮的策源地。北京大學(xué)就是其中的翹楚，而北京大學(xué)的教育家們也成為中國第一批馬克思主義傳播者，并迅速成為中國共產(chǎn)黨的中堅力量。高校由此也成為中國共產(chǎn)黨人最好的孕育搖籃。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀、李大釗、毛澤東等均為高校教師。

1919年的五四運動后，工人運動迅速高漲，于1921年7月成立了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨人自成立之初便開始為提高工農(nóng)群眾的文化水平而不斷奮斗。從廢除所有限制婦女的法律，使婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育等方面享有平等權(quán)利，到改善教育制度，實行教育普及，再到全力發(fā)展兒童本位之教育、工農(nóng)文化教育運動。

1921年8月，毛澤東在長沙創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué)。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一所研究、傳播馬克思主義，培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校。它的目的是為平民辦大學(xué)，培養(yǎng)的目標(biāo)是把有志于革命的青年培養(yǎng)成革命人才，教學(xué)內(nèi)容是馬克思主義理論，它打破了學(xué)術(shù)和階級壟斷。自修大學(xué)還經(jīng)常組織學(xué)員參加社會政治活動，在實際斗爭中學(xué)習(xí)馬克思主義。自修大學(xué)對馬克思主義的傳播和革命干部的培養(yǎng)起到了重大作用。1923年11月自修大學(xué)被強(qiáng)行關(guān)閉，接著，中共湖南黨組織又創(chuàng)辦了湘江學(xué)校，它是自修大學(xué)的繼續(xù)和化身，至1927年3月為止。

此外，中國共產(chǎn)黨還通過農(nóng)民夜校、農(nóng)民運動講習(xí)所對工人群眾進(jìn)行馬克思主義的階級斗爭教育；開辦了平民女校，為我黨培養(yǎng)了一批優(yōu)秀干部，為新民主主義革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)；在革命根據(jù)地里，開展干部教育及針對成年男、女的社會教育和工農(nóng)業(yè)余教育，并對適齡兒童積極發(fā)展小學(xué)教育。這些都對發(fā)展生產(chǎn)、改善勞動人民的生活、建設(shè)和鞏固革命根據(jù)地、支援革命戰(zhàn)爭、奪取革命在全國的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

總之，近代史上出現(xiàn)不同的“中國教育夢”思想，體現(xiàn)了老一輩教育家、革命家為追求國家獨立、民族復(fù)興、人民幸福的不懈努力和追求，也為最終革命取得勝利、人民獲得幸福打下了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡適.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動（上下）[M].北京：人民出版社，1981.

[2]石開玉.近代史上不同的“中國夢”思想[J].安陽工學(xué)院學(xué)報，2014，（3）.