“立德樹(shù)人”下高校人文與思政教育有效融合

張玉晨

摘要：人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這與“立德樹(shù)人”的高校思政教育根本任務(wù)具有很好的契合性?！傲⒌聵?shù)人”視域下，高校人文與思政教育有效融合，既是大學(xué)生成為“中國(guó)人”的需要，也是中華民族興旺和社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；高校；人文；思政；教育；有效融合

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）30-0036-02

2016年12月，全國(guó)高校思政會(huì)議和中央31號(hào)文件精神，激起了多方對(duì)“立德樹(shù)人”下高校人文與思政教育有效融合的再思考。深耕細(xì)作“立德樹(shù)人”下的人文與思政教育有效融合，既是大學(xué)生成為“中國(guó)人”的需要，也是中華民族興旺和社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。

一、有效融合的基礎(chǔ)

“立德樹(shù)人”下的高校人文與思政教育不僅有共同的價(jià)值理念，且相輔相成，這是兩者能夠有效融合的基礎(chǔ)。

1.共同的價(jià)值理念。人文教育是對(duì)受教者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。高校人文教育的目的是通過(guò)人文知識(shí)的傳播，幫助大學(xué)生提高人文修養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何做人，如何處事，如何審美，如何處理各種關(guān)系，如何確認(rèn)價(jià)值，如何構(gòu)筑自己的精神家園。這與高校思政教育培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)大學(xué)生道路自信、理論自信和文化自信，涵養(yǎng)大學(xué)生人文精神，促進(jìn)大學(xué)生形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念并進(jìn)一步付諸實(shí)際行動(dòng)的價(jià)值理念相互融合。

2.相輔相成。一方面，人文教育是思政教育的有效載體。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的思政教育資源。以人文教育為載體，將文史哲等領(lǐng)域的文化基因和價(jià)值范式，轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加生動(dòng)化、具體化，可以增強(qiáng)思政教育的說(shuō)服力、感染力。另一方面，思政教育引領(lǐng)人文教育的政治方向。將“立德樹(shù)人”、“理想信念”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”體現(xiàn)到人文教育的教學(xué)全過(guò)程，是人文教育充分發(fā)揮其思政教育載體功能的前提和保障。

二、有效融合的價(jià)值

大學(xué)生思政教育不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人的人格品質(zhì)和文化素養(yǎng)，更關(guān)乎祖國(guó)建設(shè)的未來(lái)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“立德樹(shù)人”視域下的人文教育，既能夠提升思政教育的大格局氣象，又能夠提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，同時(shí)還能提升大學(xué)生的義務(wù)責(zé)任意識(shí)。

1.創(chuàng)新思維模式，拓展內(nèi)涵外延，提升格局氣象。高校思政教育的價(jià)值追求和目標(biāo)要義，是提高大學(xué)生思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生高尚的靈魂，教育大學(xué)生明白知識(shí)為誰(shuí)所學(xué)，成才為誰(shuí)服務(wù)；為什么目標(biāo)奮斗，成才之后為誰(shuí)服務(wù)。人文教育與思政教育的有效融合，不僅可以有效地改善大學(xué)生中文明知識(shí)缺失、傳統(tǒng)文化缺失、普世價(jià)值缺失、道德底線缺失等現(xiàn)狀，而且也在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中涵養(yǎng)了大學(xué)生的人文精神，健全了他們的人格，更好地落實(shí)高校“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。這是對(duì)人文和思政教育思維模式的創(chuàng)新，是對(duì)高校人文和思政教育大格局氣象的提升。

2.開(kāi)闊文化視野，陶冶文化情操，提升人文素養(yǎng)。人文教育是以人為中心，促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)人的潛能充分發(fā)揮的教育。它以使人“成人”為宗旨，追求人文素養(yǎng)的完善，目的是培養(yǎng)“完善的人”，這也是教育的本質(zhì)要求和內(nèi)在價(jià)值取向。人文與思政教育的有效融合，不僅讓大學(xué)生了解到中國(guó)不同領(lǐng)域的基礎(chǔ)文化、普世價(jià)值和社會(huì)文明，開(kāi)闊了他們的文化視野，陶冶了他們的文化情操，更重要的是讓大學(xué)生學(xué)會(huì)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，汲取到正確處理義與利、理與欲、公與私、群與己、身與心的關(guān)系的養(yǎng)分，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，提升他們的人文素養(yǎng)。

3.體悟人生意義，激發(fā)心靈覺(jué)解，加深義務(wù)責(zé)任。當(dāng)下，大學(xué)生精神空虛、道德失范的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，很多人沒(méi)有了對(duì)弱者的同情，沒(méi)有了對(duì)生命的敬畏，沒(méi)有了對(duì)個(gè)體角色的自期與自律，沒(méi)有了起碼的道義感，沒(méi)有了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。人文與思政教育的有效融合，猶如一場(chǎng)精神風(fēng)暴的洗禮，給大學(xué)生們創(chuàng)造集中探討人與自然、人與國(guó)家、人與歷史、人與社會(huì)等多層次多方面關(guān)系的機(jī)會(huì)，教給他們學(xué)會(huì)對(duì)人生的思索，學(xué)習(xí)對(duì)心靈的關(guān)懷，形成對(duì)歷史對(duì)社會(huì)的自我理解，領(lǐng)悟自己對(duì)國(guó)家、民族乃至整個(gè)世界的義務(wù)和責(zé)任。它在使大學(xué)生豐富和發(fā)展自己的人格能力的同時(shí)，也在為社會(huì)和人類培養(yǎng)合格的公民。

三、有效融合的創(chuàng)新

1.建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并包的大格局氣象。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒釋道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大支柱，也是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和精髓。儒釋道作為一種文化命脈和精神基因，早已深入到中國(guó)人的骨髓和血液，成為一種精神基因。深學(xué)細(xì)悟中華傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)新人文與思政教育有效融合途徑，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以兼容并包的視野，將儒家倡導(dǎo)的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的倫理準(zhǔn)則及“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的有為精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，與道家崇尚的“返璞歸真、篤誠(chéng)慈儉、順應(yīng)自然、貴柔尚謙、大道至簡(jiǎn)、大智若愚、上善若水”文化智慧，及釋家提倡的“明心見(jiàn)性、慈悲為懷、悟而不迷、正而不邪、凈而不染”的文化理念，相互融合，建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并包的大格局氣象，充實(shí)和豐富當(dāng)前人文與思政教育的內(nèi)涵外延。

2.營(yíng)造“講、思、議”共活躍的人文教育課堂。長(zhǎng)期以來(lái)，受到文化視野的局限，人們對(duì)人文教育的看法停留在字面上的理解，內(nèi)容上僅僅囿于純?nèi)宋膶W(xué)科的范圍，認(rèn)為只要對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等社會(huì)科學(xué)的教育就算是進(jìn)行了人文教育；學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備得多了，眼界開(kāi)闊了，就是具備了一定的人文素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，人文學(xué)科教育很重要，但并不是全部。人文教育既要重視由外而內(nèi)的文化傳授，重視課堂，重視教，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體體悟與心靈覺(jué)解，強(qiáng)調(diào)群體討論。提高討論探究課比重，將課堂交給學(xué)生，圍繞“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”等領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)諸如——你將如何面對(duì)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，為自身的日常生存注入中國(guó)特色的文化意義，以期超越個(gè)體生命的自然人屬性，將自己塑造成具有特定文化內(nèi)涵的社會(huì)人屬性；你將如何置身于中國(guó)“新時(shí)代”，關(guān)注中國(guó)社會(huì)改革及其進(jìn)入深水區(qū)凸顯的各種矛盾，以期將自己塑造為具有“主體角色”的“中國(guó)公民”；你將如何看待“全球化”格局，思考“地球村”所發(fā)生的各種宏大事件與國(guó)際難題，以期將自己塑造為具有“全球角色”的“世界公民”等與三觀相關(guān)的重點(diǎn)課題，引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)生思考討論探究，從而提升學(xué)生理解并重視人生的意義，理解并重視給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，理解并重視對(duì)自己對(duì)家庭對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，從根本上體現(xiàn)人文和思政教育的本質(zhì)。

3.打造知識(shí)性與情感性相融合的講課風(fēng)格。大學(xué)生對(duì)人文教育課程的教學(xué)氛圍具有一定的情感訴求，我們的教學(xué)應(yīng)該盡量滿足這份情感訴求，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)人文教育思政價(jià)值的認(rèn)知興趣，就能有效地發(fā)揮課程的教育作用，也即成功地守護(hù)住課程的“教學(xué)底線”。

總之，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)大學(xué)生人文精神，讓大學(xué)生成為“中國(guó)人”是“立德樹(shù)人”下人文與思政教育的共同價(jià)值追求。加強(qiáng)人文教育的政治導(dǎo)向和思政教育的人文底蘊(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)人文與政治教育的有效融合，有利于教育本體功能和社會(huì)功能的重新統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。

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